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西方藝術(shù)流派(信息圖表)
藝術(shù)家們?nèi)缤炜丈系姆毙牵锰觳诺臉?gòu)想、非凡的技藝、獨(dú)特的個(gè)性、以及對(duì)理想的堅(jiān)持,點(diǎn)亮了我們的生活。每種劃時(shí)代的新流派的出現(xiàn),都不免遭到主流的排斥,公眾的觀念也受- 13.2k
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圖解建筑流派
建筑是凝固的音樂(lè),它們環(huán)繞在我們周圍,并以一種深遠(yuǎn)微妙的方式影響著我們的生活模式。當(dāng)我們走進(jìn)或經(jīng)過(guò)建筑時(shí),它能深深地喚起我們的記憶、感觸、心聲和聯(lián)想。 對(duì)于一種流派- 14.7k
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室內(nèi)庭園植物景觀設(shè)計(jì)
室內(nèi)植物景觀設(shè)計(jì)首先要服從室內(nèi)空間的性質(zhì)、用途,再根據(jù)其尺度、形狀、色澤、質(zhì)地,充分利用墻面、天花板、地面來(lái)選擇植物材料,加以構(gòu)思與 設(shè)計(jì),達(dá)到組織空間、改善和渲染空間氣氛的目的。 一、組織空間 大小不同空間通過(guò) 植物 配植,達(dá)到突出該空間的主- 25.4k
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室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)的基本要求和方法
一、室內(nèi)色彩的基本要求 在進(jìn)行室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)首先了解和色彩有密切聯(lián)系的以下問(wèn)題: 1、空間的使用目的。 不同的使用目的,如會(huì)議室、病房、起居室,顯然在考慮色彩的要求、性格的體現(xiàn)、氣氛的形成各不相同。 2、空間的大- 33.7k
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如何學(xué)好室內(nèi)設(shè)計(jì)
室內(nèi)設(shè)計(jì)作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分,一直是自學(xué)考試中本專業(yè)的重要課程設(shè)置。作為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的組成部分,它主要是由室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)意境、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)中界、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)氣氛和室內(nèi)環(huán)境非藝術(shù)表現(xiàn)部分等組成,它是在近代社會(huì)人們的“環(huán)境意識(shí)”的- 40.2k
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芝加哥的建筑活力
約翰·金(城市設(shè)計(jì)編年史作家) 新的和舊的摩天樓反映了芝加哥這座城市的活潑和幽默的特色。 從芝加哥的華盛頓大廈(Washington Block)漫步到Contemporaine大廈,沿途布滿了高層公寓樓,使人就像進(jìn)了一個(gè)學(xué)習(xí)芝加哥建筑史和建筑風(fēng)格的“速成班”。 華盛頓- 13.4k
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建筑學(xué)年譜
約公元前5000~前3300年 中國(guó)浙江余姚河姆渡留存大型木構(gòu)榫卯干闌式房屋。 約公元前4800~前4300年 中國(guó)陜西西安半坡村和臨潼姜寨村有氏族社會(huì)聚居遺址,出現(xiàn)木構(gòu)架房屋雛形。 公元前3000年 巴比倫城逐漸形成。 約公元前27世紀(jì) 埃及薩卡拉建昭賽爾金字塔,為 -
中國(guó)建筑的起源
任何生物形式,都是在與自然界抗?fàn)幣c共生的過(guò)程中,獲得自己的生存權(quán)。在我國(guó)境內(nèi)人類活動(dòng)伊始,也就是在原始社會(huì)初期生產(chǎn)力發(fā)展水平極度低下的狀況下,人類對(duì)于生存空間的要求,也只是能夠遮風(fēng)避雨,抵御猛獸侵襲。在那時(shí),建筑僅僅是物質(zhì)生活手段。隨著生- 39.7k
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室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩的基本原則
關(guān)鍵詞: 室內(nèi)設(shè)計(jì) 家庭裝修 一、形式和色彩服從功能 充分考慮功能要求 室內(nèi)色彩主要應(yīng)滿足功能和精神要求,目的在于使人們感到舒適。在功能要求方面,首先應(yīng)認(rèn)真分析每一空間的使用性質(zhì),如兒童居室與起居室、老年人的居室與新婚夫婦的居室,由于使用對(duì)象不- 47.5k
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什么是建筑容積率、建筑密度和綠化率?
消費(fèi)者在購(gòu)房時(shí),除了考慮地理位置和人文環(huán)境外,對(duì)生活的質(zhì)量也越來(lái)越注重,他們特別關(guān)注在商品房銷售的 廣告 中常見(jiàn)的“建筑容積率、建筑密度、綠化率”等技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。 建筑容積率:是指項(xiàng)目規(guī)劃建設(shè)用地范圍內(nèi)全部建筑面積與規(guī)劃建設(shè)用地面積之比。附屬- 12.2k
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中國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化反思及展望
中國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化是在幾千年的農(nóng)耕時(shí)代形成的,在改革開(kāi)放的今天,我們必須牢牢樹(shù)立改革開(kāi)放的觀念,與大時(shí)代的步伐保持一致。增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí),我們很有可能在21世紀(jì)創(chuàng)造出為數(shù)眾多的、世界一流的建筑藝術(shù)品。 首先要突破封建意識(shí)的重圍。中國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化- 7.2k
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丹麥設(shè)計(jì)漫談
提起丹麥,人們自然會(huì)聯(lián)想到安徒生美麗的童話和玻爾父子的量子力學(xué)理論。2000-2001年丹麥設(shè)計(jì)展在中國(guó)巡迴展出,又使我們有機(jī)會(huì)欣賞到極富特色的丹麥設(shè)計(jì)風(fēng)格。丹麥?zhǔn)潜睔W斯堪的納維亞半島上的一個(gè)小國(guó),國(guó)土面積4萬(wàn)3千平方公里,人口500余萬(wàn)。但在國(guó)際設(shè)計(jì)- 8.9k
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深圳大學(xué)吳家驊教授–建筑十講
前言 建筑形態(tài)學(xué)并不神秘,它的研究對(duì)象就是人、人與房子的關(guān)系:也就是研究人的神形儀表與建筑形態(tài)本身的關(guān)聯(lián)。建筑歸根到底是一種文化,有人將 Architecture 譯為“建筑藝術(shù)”,我認(rèn)為建筑沒(méi)有那么多的藝術(shù),但它可能產(chǎn)生一定的藝術(shù)魅力。當(dāng)然,不是任何一- 13.8k
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日本的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)
提要:本文概述了戰(zhàn)后日本室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展簡(jiǎn)況,室內(nèi)設(shè)計(jì)師的職業(yè)范圍和分工,居住建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的新動(dòng)向,以及現(xiàn)代室內(nèi)意境創(chuàng)造中抽象化、符號(hào)化的連帶意識(shí)手法。 戰(zhàn)后室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展 日本的室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)是隨著第二次世界大戰(zhàn)以后的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇而逐漸發(fā)展起來(lái)的。- 18.8k
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西方現(xiàn)代建筑理論的“回歸”
西方現(xiàn)代建筑理論的“回歸”--何為建筑 什么是建筑?現(xiàn)代人將其幽默地稱為“住人的機(jī)器”! 現(xiàn)代人在建造一座建筑物時(shí),如同工廠生產(chǎn)一部機(jī)器。不僅建筑物的施工進(jìn)度和質(zhì)量好壞在很大程度上取決于施工設(shè)備的先進(jìn)程度,而且建筑物所采用的材料和設(shè)備的生產(chǎn)也- 5.8k
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普利茲克建筑獎(jiǎng)(the Pritzker Prize)
普利茲克建筑獎(jiǎng)簡(jiǎn)介 1979年由海亞特基金會(huì)(The Hyatt Foundation)設(shè)立的普利茲克建筑獎(jiǎng)(the Pritzker Architecture Prize)每年度授予一位在世的建筑師,以表彰其在建筑設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)出的才智、洞察力和獻(xiàn)身精神,以及通過(guò)建筑藝術(shù)為人類及人工環(huán)境方面所做- 15.8k
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中國(guó)建筑名詞解釋
十三天 構(gòu)成佛塔頂端相輪的層狀結(jié)構(gòu)。 三角尖頂 兩弧間形成的突起,特別指石造的哥德式窗花。 大乘佛教 相對(duì)于小乘佛教,得道度化層面較寬廣的佛教。 女兒墻 矮墻,通常用于防御。 小乘佛教 在得道度化層面較狹隘的佛教。與大乘佛教相對(duì)。 山墻 斜屋頂?shù)膬A斜- 12.7k
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漫談玻璃幕墻
摘要: 虛的窗,實(shí)的墻。千百年來(lái),建筑師們就在這“虛”“實(shí)”對(duì)比中作文章,只是窗面積日漸增大著。從這個(gè)角度,柯布西埃說(shuō):“建筑的歷史就是為光線而斗爭(zhēng)的歷史,就是為窗子而斗爭(zhēng)的歷史”。 虛的窗,實(shí)的墻。千百年來(lái),建筑師們就在這“虛”“實(shí)”對(duì)比- 14.1k
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建筑文化與建筑環(huán)境
摘要: 建筑是經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史等各種要素的綜合體,作為一種文化,它具有時(shí)空和地域性,各種環(huán)境、各種文化狀況下的文脈和條件,是不同國(guó)度、不同民族、不同生活方式和生產(chǎn)方式在建筑中的反映,同時(shí)這種文化特征又與社會(huì)的發(fā)展水平以及自然條件- 5.8k
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什么是建筑的本質(zhì)
德國(guó)納粹元首阿道夫·希特勒想為自己建造一個(gè)新的辦公室,為此他命令他的建筑師為他設(shè)計(jì)了一個(gè)寬為30英尺,長(zhǎng)為70英尺的小屋。他讓建筑師把訪客入口設(shè)計(jì)在小屋的一端,而將他的辦公桌放置在小屋的另一端。這樣,每個(gè)來(lái)訪的客人從門口進(jìn)來(lái)都要走上70英尺,才- 10.6k
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藝術(shù)風(fēng)格的交響詩(shī)——荷蘭現(xiàn)代建筑創(chuàng)作探析
〔提要〕本文旨在論述荷蘭現(xiàn)代建筑創(chuàng)作的歷程。阿姆斯特丹學(xué)派、風(fēng)格派、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義的演變發(fā)展,成今天多元共生的新格局;實(shí)現(xiàn)了先進(jìn)的建筑思想與創(chuàng)作實(shí)踐,代化與文化藝術(shù)特色的有機(jī)結(jié)合, 塑造出高度創(chuàng)造性和富有詩(shī)意的藝術(shù)風(fēng)格的交響詩(shī)。 關(guān)鍵詞 -
什么是環(huán)藝設(shè)計(jì)?
環(huán)境藝術(shù)乃是綠色的藝術(shù)與科學(xué),是創(chuàng)造和諧與持久的藝術(shù)與科學(xué)。 城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、城雕、壁畫、建筑小品等都屬于環(huán)境藝術(shù)范疇 。它與人們的生活、生產(chǎn)、工作、休閑的關(guān)系十分密切。隨著人民生活水平、居住水平的提高,人們對(duì)各類環(huán)- 13.1k
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央視新址設(shè)計(jì)師回應(yīng)“過(guò)于概念”質(zhì)疑
兩個(gè)塔樓,一個(gè)懸臂,組合成看似扭曲的雕塑,CCTV新樓的形象早為人熟知。這棟正在緊張施工的建筑的“縮小完成版”如今正在東華門四合苑畫廊展出,“CCTV項(xiàng)目展覽”首次揭開(kāi)了大樓內(nèi)部設(shè)計(jì)規(guī)劃的神秘面紗。荷蘭大都會(huì)建筑事務(wù)所(OMA)是CCTV新址設(shè)計(jì)的承擔(dān)者- 5.5k
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城市雕塑,你不要背叛“公眾”
擔(dān)當(dāng)著“城市記錄者”角色的城市雕塑,可以生動(dòng)記錄并再現(xiàn)一個(gè)城市的歷史發(fā)展變化。正是如此,人們對(duì)在大街上、公園里這些城市特殊角色的美的期待和丑的抨擊越來(lái)越強(qiáng)烈了。于是,雕塑家告誡自己——— 城市雕塑,體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位,反映了一個(gè)- 7.8k
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