?設(shè)計(jì)是連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁，人類寄希望于通過設(shè)計(jì)來改造世界，改善環(huán)境，提高人類生存的生活質(zhì)量。
??? 從構(gòu)成世界之三大要素的自然??人??社會這三個座標(biāo)體系出發(fā)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)已從產(chǎn)品設(shè)計(jì)拓展到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。可以說環(huán)境意識就是一種現(xiàn)代意識，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，包括了城規(guī)建筑設(shè)計(jì)、園林廣場設(shè)計(jì)、雕塑與壁畫等環(huán)境藝術(shù)品設(shè)計(jì)上以及室內(nèi)設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)是為了滿足人們生活、工作的物質(zhì)要求和精神要求所進(jìn)行的理想的內(nèi)部環(huán)境設(shè)計(jì)，與人的生活密切相關(guān)，以至于快速發(fā)展成為一門專業(yè)性很強(qiáng)、十分實(shí)用的新興邊緣科學(xué)。縱觀現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢，呈現(xiàn)以下幾個特征：
一：回歸自然化
隨著環(huán)境保護(hù)意識的增長，人們向往自然，喝天然飲料，用自然材料，渴望住在天然綠色環(huán)境中。北歐的斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的流派由此興起，對世界各國影響很大，在住宅中創(chuàng)造田園的舒適氣氛，強(qiáng)調(diào)自然色彩和天然材料的應(yīng)用，采用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。
二：整體藝術(shù)化
隨著社會物質(zhì)財(cái)富的豐富，人們要求從“物的堆積”中解放出來，要求室內(nèi)各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是整體藝術(shù)，它應(yīng)是空間、形體、色彩以及虛實(shí)關(guān)系的把握，功能組合關(guān)系的把握，意境創(chuàng)造的把握以及與周圍環(huán)境的關(guān)系協(xié)調(diào)。許多成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)例都是藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一的作品。
三：高度現(xiàn)代化
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用一切現(xiàn)代科技手段，設(shè)計(jì)中達(dá)到最佳聲、光、色、形的匹配效果，實(shí)現(xiàn)高速度、高效率、高功能，創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來。
四：高度民族化
只強(qiáng)調(diào)高度現(xiàn)代化，人們雖然提高了生活質(zhì)量，卻又感到失去了傳統(tǒng)、失去了過去。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢就是既講現(xiàn)代，又講傳統(tǒng)。日本設(shè)計(jì)人員致力于高度現(xiàn)代化與高度民族化結(jié)合的設(shè)計(jì)體現(xiàn)。東京雅敘園飯店及辦公大樓的室內(nèi)設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)風(fēng)格濃重而又新穎，設(shè)備、材質(zhì)、工藝高度現(xiàn)代化，室內(nèi)空間處理及裝飾細(xì)部處處引人入勝，并深受啟發(fā)。日本各地的大、小餐廳、菜室及商店室內(nèi)設(shè)計(jì)，均注意風(fēng)格特色的體現(xiàn)。特別是臨時工餐廳及建筑、室內(nèi)裝飾食器均進(jìn)行了配套設(shè)計(jì)，人們即使在很小的餐館用餐，也同樣感受到設(shè)計(jì)者的精心安排。因此，我們也應(yīng)該把我們博大精深的民族文化融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中去，實(shí)現(xiàn)高度現(xiàn)代化與高度民族化的和諧統(tǒng)一。
五：個性化
大經(jīng)生產(chǎn)給社會留下了千篇一律的同一化印象。相同樓房，相同房間，相同的室內(nèi)設(shè)備。為了打破同一化，人們追求個性化。一種設(shè)計(jì)手法是把自然引進(jìn)室內(nèi)，室內(nèi)外通透或連成一片。另一種設(shè)計(jì)手法是打破水泥方盒子，斜面，斜線或曲線裝飾，以此來打破水平垂直線求得變化。還可以利用色彩、圖畫、圖案，利用玻璃鏡面的反射來擴(kuò)展空間等等，打破千人一面的冷漠感，通過精心設(shè)計(jì)，給每個家庭居室以個性化的特征。
六：服務(wù)方便化
城市人口集中，為了高效方便，應(yīng)該十分重視發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)設(shè)施。在日本采用高科技成果發(fā)展城鄉(xiāng)自動服務(wù)設(shè)施，自動售貨設(shè)備越來越多，交通系統(tǒng)中電腦問詢、解答、向?qū)到y(tǒng)的使用，自動售票檢票、自動開啟、關(guān)閉進(jìn)出站口通道等設(shè)施，給人們來高效率和方便，從而使室內(nèi)設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)“以人為本”這個主體，讓消費(fèi)者滿意，方便為目的。
七：高技術(shù)高情感化
最近，國際上工藝先進(jìn)國家的室內(nèi)設(shè)計(jì)正在向高技術(shù)、高情感方向發(fā)展，這兩者相結(jié)合，既重視科技，又強(qiáng)調(diào)人情味。在藝術(shù)風(fēng)格上追求頻繁變化，新手法，新理論層出不窮，呈現(xiàn)五彩繽紛，不斷探索創(chuàng)新的局面。因此，要在社會物質(zhì)條件允許的條件下大膽嘗試高科技材料的運(yùn)用，同時加入高情感元素，從而設(shè)計(jì)出更加人性化的室內(nèi)空間。
我國室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及人們對室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求
縱觀我國目前的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì),雖不乏令人嘆為觀止的五星級酒店,但卻始終是給人以“拒人千里”的感覺。鋼筋混凝土的建筑,再加上“堆金砌銀”的室內(nèi)裝璜,確實(shí)能給人一種豪華的感受,但絕非是豪華的享受。一塵不染的大堂,除了黃色的燈光能給你一絲暖意,很難再找到“賓至如歸”的感覺。實(shí)際上,我們的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)師往往只注重室內(nèi)空間的硬裝飾部分,而忽視了軟裝飾的重要性。室內(nèi)環(huán)境是人的活動空間。設(shè)計(jì)師們在極認(rèn)真地裝飾著人的安身之所時,卻又把人的需要拋于腦后,在無意中制造著要人適應(yīng)的行為“規(guī)范”,最終使人無所適從。而這種一味追求浮華的室內(nèi)裝飾手法,曾一度成為社會上流行的裝修標(biāo)準(zhǔn)。由此“批量生產(chǎn)”了大量的看似華麗,卻并不舒適的室內(nèi)環(huán)境,包括為數(shù)不少的耗資不裴,表面奢華的星級酒店、娛樂場所及與之對應(yīng)的千篇一律的居室環(huán)境。
可喜的是，隨著環(huán)境意識的迅速覺醒。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己的生活已被千篇一律的生活方式和早已被別人設(shè)計(jì)好的環(huán)境不斷扭曲時，開始渴望自身價值的回歸。對奢華、虛浮的城市生活方式和環(huán)境的厭倦和排斥，轉(zhuǎn)向了對大自然單純、安詳、永恒流露的向往。“崇尚自然，返璞歸真”成為時尚。于是，那些終日在“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”中被香車寶馬、燈紅酒綠包圍的都市人，開始將目光投向質(zhì)樸、寧靜和自然的環(huán)境。鬧市區(qū)開始出現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)格的酒吧；自然景物被搬進(jìn)了室內(nèi)；居室裝修興起復(fù)古情調(diào)。人們希望自己的居室充分體現(xiàn)自己的個性要求，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)也逐步得以回歸。
我對室內(nèi)設(shè)計(jì)的思考
隨著生活質(zhì)量不斷提高，人們對賴以生存的環(huán)境開始重新考慮，并由此提出了更高層次的要求。持別是生活水平和文化素質(zhì)的提高和住宅條件的改善,“環(huán)境設(shè)計(jì)”、“室內(nèi)設(shè)計(jì)”已不再是專業(yè)人士的專利。普通百姓參與設(shè)計(jì)或自己動手布置家居已形成風(fēng)氣，這就給廣大設(shè)計(jì)人員提出了更高的要求。作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)設(shè)計(jì)師,不但要從專業(yè)的高度為廣大群眾設(shè)計(jì)出優(yōu)美的環(huán)境,同時還肩負(fù)著對普通百姓進(jìn)行引導(dǎo)和教育的任務(wù)。
人是室內(nèi)環(huán)境的主角，擁有創(chuàng)造和改變環(huán)境的能力，能夠在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出符合人類意志的人工環(huán)境。但當(dāng)人們逐漸發(fā)現(xiàn)人工塑造的環(huán)境還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是他們希望的理想生活空間時，有必要重新以人為中心，對“人－－空間－－環(huán)境”的關(guān)系進(jìn)行科學(xué)化、藝術(shù)化和最適化的設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)，也就是我們所說的環(huán)境設(shè)計(jì)。
人是環(huán)境設(shè)計(jì)的主體和服務(wù)目標(biāo)，人的環(huán)境需求決定著環(huán)境設(shè)計(jì)的方向。當(dāng)今人對室內(nèi)環(huán)境的需求，表現(xiàn)出回歸自然、重文化、高享受和重情感、多元性、自娛性與個性化的傾向。因此協(xié)調(diào)“人－－空間－－環(huán)境”的相互關(guān)系，使其和諧統(tǒng)一，形成完美、舒適、宜人的生活空間，是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的最終目的。
由此可見，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的成功與否，舒適宜人是關(guān)鍵。而要達(dá)到這一目標(biāo)，就必須建立起一種人與環(huán)境融洽的對話關(guān)系。做為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的必不可少的一環(huán)，室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)正好可以在人與環(huán)境之間搭造起溝通的橋梁。也就是說：在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，“軟環(huán)境”的設(shè)計(jì)不容忽視。
室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是一個人認(rèn)識世界，走向世界的中心點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)今人們的環(huán)境意識和審美意識相互結(jié)合，上升到對人文因素的關(guān)注，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想和設(shè)計(jì)理念中不可缺少的組成部分。越來越多的人逐漸認(rèn)同室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中不可替代的地位，它的發(fā)展對每個人身心需求所起的作用是巨大的，更加注重在新世紀(jì)用新的藝術(shù)語言來表達(dá)自己的藝術(shù)思想和情感。
1. 以人為本
現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境氛圍的營造，離不開室內(nèi)“軟環(huán)境”的設(shè)計(jì)。利用紡織品內(nèi)在的藝術(shù)性和外在的裝飾形式，從審美角度給人以精神享受，使人心境舒暢而得到健康的心理平衡。因此，如何調(diào)節(jié)人的心理上的壓抑感，通過室內(nèi)環(huán)境的裝飾來調(diào)整心態(tài)，始終保持最佳的心境和最好的精神狀態(tài)，就成了室內(nèi)設(shè)計(jì)基本的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。
首先，設(shè)計(jì)師必需確保“自然－－人－－環(huán)境”三者之間情感交流的暢通。通過室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式及手法來傳達(dá)人們內(nèi)心的藝術(shù)理想和追求。同時，調(diào)節(jié)心理情緒的變化，讓人在優(yōu)美的環(huán)境中感受舒心愜意。其次，應(yīng)根據(jù)不同的室內(nèi)環(huán)境及每個人的不同要求，合理地利用紡織品的裝飾效能。一方面要通過高度的概括和提煉，使藝術(shù)靈感與理性的構(gòu)想有機(jī)地組合并巧妙應(yīng)用，使室內(nèi)紡織品以新的藝術(shù)形式呈現(xiàn)在具有現(xiàn)代意識的氛圍中。另一方面，利用室內(nèi)紡織品的設(shè)計(jì)，打破建筑空間中過于類同的形態(tài)，力求創(chuàng)造變化多樣而別具一格的室內(nèi)空間。運(yùn)用紡織品獨(dú)特的外觀和柔軟的特質(zhì)，有效地拉近人與室內(nèi)環(huán)境的距離，以豐富多彩的室內(nèi)紡織品生動地營造出室內(nèi)空間優(yōu)美的環(huán)境，并由此掩飾和彌補(bǔ)其它裝飾材料上的缺陷和不足，給堅(jiān)硬冷漠的室內(nèi)空間增添柔和、溫馨和融洽的元素。特別要注意的是，室內(nèi)紡織品的設(shè)計(jì)要符合人對健康心態(tài)的追求，從較深層次去主導(dǎo)人們正常的審美心理和接受心理的活動，并將其有機(jī)地融合在一起。還要充分利用紡織品的特性，集傳統(tǒng)藝術(shù)和時代精神為一體，充分展示設(shè)計(jì)語言中的象征意義，表現(xiàn)形式和精神內(nèi)涵，進(jìn)一步貼進(jìn)時代，貼近生活，貼近人心，以人為本，創(chuàng)造真正舒適宜人的室內(nèi)生活環(huán)境。
2.弘揚(yáng)文化
室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要根據(jù)特定的室內(nèi)環(huán)境來考慮具體的裝飾，只有注重藝術(shù)性和主題性，才能創(chuàng)造出高品位、有人情味、藝術(shù)感強(qiáng)和有吸引力的優(yōu)美環(huán)境。因此，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要有一個與室內(nèi)空間形態(tài)、物質(zhì)形態(tài)相關(guān)聯(lián)、獨(dú)具特色和立意新穎的主題。這一主題首先應(yīng)該突出時代精神和一定的文化內(nèi)涵，然后運(yùn)用各種手段將已確立的主題完美地表現(xiàn)出來，使眾多的因素有機(jī)地結(jié)合并統(tǒng)一在這一主題中。
室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)主題的內(nèi)容非常廣泛，既可以結(jié)合本國的歷史文化背景去尋求不同的民族文化風(fēng)格，從各地的風(fēng)俗民情、文學(xué)藝術(shù)、歷史典故、時代風(fēng)范、地理氣候等諸多方面追尋藝術(shù)靈感的撞擊，也可以利用科學(xué)技術(shù)手段(如電腦輔助設(shè)計(jì))找到獨(dú)特的創(chuàng)意和特定的設(shè)計(jì)理念。與此同時，必須充分考慮室內(nèi)環(huán)境總體的設(shè)計(jì)思想。因?yàn)椋b飾設(shè)計(jì)的主題，最終要與室內(nèi)環(huán)境的整體氣氛相融合。現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，建立在高度發(fā)達(dá)的科技水平上，既有傳統(tǒng)優(yōu)秀紋樣的繼承，又融合了現(xiàn)代藝術(shù)的新內(nèi)涵，具有極強(qiáng)的生命力。裝飾設(shè)計(jì)的主題構(gòu)思可以通過具有典型形象識別的裝飾符號較為直觀地展現(xiàn)出來，而這種形式獨(dú)具的提示性，使觀者由此激發(fā)更深層次的聯(lián)想，最終達(dá)到室內(nèi)環(huán)境中“物－－人”對話的境界。
3.注重個性
室內(nèi)裝飾的設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)該與室內(nèi)環(huán)境的總體設(shè)計(jì)風(fēng)格始終保持一致，同時又要與展現(xiàn)人的藝術(shù)個性保持一致，這是新時期給室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)提出的更高要求。
在進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)時，除了要求設(shè)計(jì)師調(diào)整好裝飾與室內(nèi)空間的關(guān)系，把握室內(nèi)整體設(shè)計(jì)的風(fēng)格，對裝飾品的紋樣，色彩，質(zhì)地等與功能的完美結(jié)合之外，還要對具體的人從年齡、性別、文化素養(yǎng)、興趣愛好等諸多方面做較全面的研究，更要體現(xiàn)環(huán)境主人內(nèi)心的理想與追求，為不同的生活方式提供各具特色，展示不同意境，將人間情感、自然科學(xué)、社會信息、審美情趣等因素綜合在一起的，既有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格又能表現(xiàn)藝術(shù)個性的室內(nèi)環(huán)境。
因此，做為室內(nèi)裝飾品設(shè)計(jì)的專業(yè)人員，應(yīng)該有較高的文化素養(yǎng)。面對開放的世界，要努力地開拓自己的視野，全方位、多角度地尋找藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感。文化古跡、原始文化、非洲木雕、海底世界、熱帶叢林、民族遺風(fēng)、動物世界等等，都是進(jìn)行室內(nèi)裝飾品設(shè)計(jì)的素材源泉。利用現(xiàn)代高科技，我們還能捕捉到從客觀到微觀世界的奇妙景象。通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，可以收集大量的信息，及時了解世界各地裝飾品設(shè)計(jì)的新動向：流行色、流行花樣、表現(xiàn)技法、市場需求等，都是非常重要的。有了計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)，無論從紋樣造型、表現(xiàn)技法還是效率方面，都給設(shè)計(jì)師提供了方便。這些都對我們拓寬設(shè)計(jì)思路，展現(xiàn)奇特的個性風(fēng)格起著不可估量的作用。
4.崇尚自然
現(xiàn)代科技日新月異，物質(zhì)生活空前豐富，人類開始深刻反思自己在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時給地球環(huán)境帶來的危害，每個人都在思索自己在賴以生存的地球上應(yīng)當(dāng)負(fù)起的責(zé)任。如今，環(huán)境意識的覺醒，保護(hù)環(huán)境、回歸自然已成為人類的共識。近幾年，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)風(fēng)格的主流開始從過去裝飾繁雜，追求奢華的風(fēng)格轉(zhuǎn)向簡約、懷舊、回歸自然的風(fēng)格。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)也應(yīng)該跟上時代發(fā)展的趨勢，通過藝術(shù)設(shè)計(jì)和處理，營造一個對人類身心健康有益，符合人們追求時尚心理的室內(nèi)環(huán)境。這就要求設(shè)計(jì)師們不斷在“回歸自然”上下功夫，創(chuàng)造新的肌理效果，運(yùn)用具象的抽象的設(shè)計(jì)手法來使人們聯(lián)想自然。
目前，綠色環(huán)保和表現(xiàn)自然的主題已成了室內(nèi)計(jì)的潮流。在人們的居住環(huán)境和各種公共場所中，以各種方法表現(xiàn)著自己對自然的推崇和熱愛。許多自然界中的景物，成了室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的主要素材。如熱帶雨林的植物、野生動物皮毛的花紋、海底世界繽紛的魚類、石壁自然的肌理等等，這些都是裝飾設(shè)計(jì)取之不竭的素材。人們呼喚愛護(hù)自然，保護(hù)生態(tài)平衡，從大自然中找回生存價值和希望，使自然、和諧、安寧與人類共存的心聲通過室內(nèi)裝飾的形象表現(xiàn)得到了充分的體現(xiàn)。
另外，帶有懷念往日情感，渴望平靜生活的懷舊田園風(fēng)格也經(jīng)常出現(xiàn)在室內(nèi)裝飾主題中。這種題材的出現(xiàn)，反映了現(xiàn)代都市生活節(jié)奏加快，人們的精神高度緊張，表現(xiàn)出對寧靜的田園生活、溫情和友誼以及優(yōu)雅古典情調(diào)的向往，渴望籍此給噪雜繁忙的現(xiàn)代生活帶來溫馨的慰藉。因此，各種反映舊時寧靜安逸、平和浪漫的鄉(xiāng)村田園風(fēng)格的題材，結(jié)合現(xiàn)代人的新理念、新構(gòu)思及新的表現(xiàn)形式便出現(xiàn)在室內(nèi)裝飾品設(shè)計(jì)中，并受到人們的普遍歡迎。
總之，要營造理想的室內(nèi)軟環(huán)境，首先要從滿足使用者的需求心理出發(fā)。不同的政治和文化背景，不同的社會地位的人，都有不同的消費(fèi)需求，因此，也就會有不同的“理想”環(huán)境。只有把人放在第一位，才能使設(shè)計(jì)人性化；只有對不同的人做深入的研究，才能創(chuàng)造出個性化的室內(nèi)環(huán)境；也只有堅(jiān)持“以人為本”的宗旨，才能營造出理想的現(xiàn)代室內(nèi)軟環(huán)境。
當(dāng)今，提倡人性和個性化已成為現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的主流。結(jié)合室內(nèi)環(huán)境的總體裝飾風(fēng)格，充分利用各種不同裝飾所顯現(xiàn)出的不同性格特色和文化的內(nèi)涵，使靜態(tài)、單純、冷漠的室內(nèi)空間，變成動態(tài)的、豐富多彩的和充滿情趣的生活空間，這將是一件十分有益和極具樂趣的事情。
