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存唐遺風的五代書法
公元九零七年，割據者朱全忠滅唐，建立后梁，由此歷后唐、后晉、后漢、后周，稱五代。又有前蜀、吳、楚、閔、南唐、荊南、后蜀、南漢、吳越、北漢十國。這種分裂混亂的局面持續五十四年，其間兵戈疊起。書法藝術雖承唐末之余續，但因兵火戰亂的影響，形成了凋落衰敗的總趨向。蘇軾評及五代書法時曾說：“自顏柳氏沒，筆法衰絕，加以唐末喪亂，人物凋落，文采風流，掃地盡矣。獨楊公凝式，筆跡雄杰，有’二王’、顏、柳之余，此真可謂書之豪杰，不為時世所汩沒者。”
五代之際，在書法上值得稱道的，當推楊凝式。他的書法在書道衰微的五代，可謂中流砥柱。楊少師之外，還有李煜、彥修等有成就的書家。
至此，唐代平正嚴謹的書風已告消歇，漸變入欹側縱肆，以后北宋“四家” 繼之而起，又掀起了新的時代波瀾。
代表書家介紹
楊凝式(873－954年)
字景度，號虛白，陜西華陰人。唐末為秘書郎，五代時官至太子少師，也稱“楊太師”。他曾佯瘋自晦，所以“楊瘋子”便成了他的雅號。他能吟詩，多雜詼諧，尤善于書札。楊凝式的字多寫在墻上，筆法縱逸遒放。黃庭堅至洛陽遍觀僧院壁間墨跡，他說：“楊偈κ椋?摶蛔植輝煳⑷朊睿?庇胛饃???逯卸??！庇炙擔骸壩薪?岳矗?訓猛訝歡嘉薹緋酒?啤岸?酢閉擼?┭章徹??釕偈Ψ路鶇罅疃?宦徹?榻袢慫嫠錐嘧鶘兄??偈κ榭誄粕貧?狗且病Ｓ?釹?釷鮮椋?比緹歐礁尷嗦恚?牌湫?臍蚰的說彌?！貝撕螅?樘騁浴把昭睢輩⒊啤?
楊凝式留下的墨跡已不多，著名的是《韭花帖》。楊凝式變晉，唐楷行書勻密成法，黃庭堅有詩指出：“世人盡學蘭亭面，欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊瘋子，下筆便到烏絲欄。”后人以為善評。楊凝式的行草書也奔放奇逸，有《盧鴻草堂圖跋》，氣勢雄渾，極似顏真卿《祭侄文稿》。狂草《神仙起居法》縱橫恣肆，《海岳書評》說其“如橫風斜雨，落紙云煙，淋漓快目”。他有一首《題懷素酒狂帖后》詩，可視為他自己書法創作的經驗總結：“十年揮素學臨池，始識王公學衛非。草圣未須因酒發，筆端應解化龍飛。”(《全唐詩》卷七一五)
他的書風直接影響北宋書壇，是由唐入宋的一大樞紐。
其主要作品：
韭花帖
楷書，麻紙，可視為楊氏楷書的代表作。明人董其昌曾為此帖題跋，稱此 帖“略帶行體，蕭散有致”。以此視帖，我們會發現不僅字體，用筆有蕭 散之感，更重要的是《韭花帖》的字距，行距均拉開至極限，然而其行氣 縱貫而舒朗空靈，因此在行款上獨樹一幟，為前代未有。僅此一點，便使 它獨立于古代各家的名作之林了。此外，《韭花帖》在單字結體上獨出機 杼，或戴高帽，或左右分離，或重心偏移，或輕頭重腳，妙趣橫生。又似 出于自然，并無造作之感。
神仙起居法帖：
小草書。麻紙本。《宣和書譜》說楊氏“尤工顫草”，此帖草法，可窺一 斑。《神仙起居法帖》在草書中，還時時夾入一些行書，后人稱其為“雨 夾雪”。此法始于顏真卿稿書，而楊凝式能融會貫通，使人望之無跡可尋， 幾入化境。黃山谷曾評此帖為“散僧入圣”，米芾則稱其“天真縱逸”。 初看似粗頭亂服，其實在用筆上輕重、緩急，結體上縱橫取勢都十分講究， 并于一氣貫注之中，顯示出其控制韻律節奏的高超技藝。
彥修
梁乾化時人。他的草書寫得很有特色。北宋李丕緒題其書尾說：“乾化中僧彥修善草書，筆力遒勁，得張旭法。惜哉名不振于時。”他還把彥修草書模刻上石“以貽同好”。王世貞對彥修的狂草看不慣，他在《王氏法書苑》中說： “彥修與亞棲，訾光齊名，書法如淮陰惡少年，風狂跳浪，俱非本色。”仔細分析，彥修草書氣勢磅礴，狂態逼人，有特色。但也有“粗”、“生獷”的瑕疵。
