佐藤晃一是雙腳踏在日本文化的延長線上，繼田中一光等老一代平面設(shè)計師之后走上設(shè)計舞臺的新一代平面設(shè)計師。
70年代的日本，工業(yè)化高速發(fā)展，使得大批的各具特性的新素材誕生，素材的特性對藝術(shù)造型來說在任何時候都具有意義，素材的特征又使得相應(yīng)的技術(shù)和技巧得以產(chǎn)生。印刷技術(shù)從活版開始轉(zhuǎn)向膠版，使微妙色階調(diào)的漸變表現(xiàn)成為可能，佐藤晃一的成名作《新音樂媒體》即產(chǎn)生于此時。
在色彩、形體與光三者的關(guān)系中尋求平衡，既不完全歸入西方古典的光線照射法，也不歸入東方傳統(tǒng)的幾乎拋盡光源，只求色彩與體積的表現(xiàn)法，而是把裝飾色彩、變形形體和折中了古典派與印象派的光表現(xiàn)在色漸變手法中融為一體。在色漸變的隱隱約約依然清晰肯定的形體、弱化了的明暗和相對強(qiáng)化了的色彩，構(gòu)成了佐藤晃一作品的基本特征，三者融而合一，自然和諧，開出了一塊融合東西方的新天地。
威廉?荷加斯在《美的分析》中說過：”最好的色彩美有賴于多樣性的、正確而且巧妙的統(tǒng)一。”佐藤晃一作品的色彩可以說大都具有這一品質(zhì)，造成分離感和張力，具有戲劇性。未來派畫家曾在有名的《未來派宣言》中，特別提出過”補(bǔ)色主義”的口號。佐藤晃一用補(bǔ)色對比，卻往往又不用它作基調(diào)或主調(diào)，而且作為和聲種的一組高音，作為大統(tǒng)調(diào)中的一個局部統(tǒng)調(diào)出現(xiàn)，因此，他總是把補(bǔ)色對比和灰調(diào)統(tǒng)一起來，形成色漸變，造成既有沖突的因素，又有過渡與統(tǒng)調(diào)，既有分離的張力，亦有色彩的組合排列與細(xì)微刻劃。
色彩的最高表現(xiàn)是它成為一種傳遞心靈信息的語言，在這一點(diǎn)上，佐藤晃一可以說在日本70年代崛起的革新派中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，不論在什么情況下，從他的作品里都能感受到一種情緒、情調(diào)和意境的感染，中間頭一個因素就是色彩。
在精神上，是以日本傳統(tǒng)的空靈虛無思想為根底，帶有日本自古以來的清愁冷艷的色調(diào)，追求其中浮現(xiàn)的優(yōu)美和冷艷的感情世界，創(chuàng)作風(fēng)格是寫生的同時又是抽象的，一方面繼承著日本的王朝文學(xué)的美意識，同時伴著冷澈的感觸。面對佐藤晃一的作品，我會感到好像雪花靜靜地飄落。沒有同時代西洋設(shè)計作品中的那種暴力感，沒有沖突與高潮，沒有草野氣，多是細(xì)致的、平靜的抒情，以冷澈的筆觸，平和的神情，冷淡中描繪了一個夢與現(xiàn)實(shí)分不開的世界。
佐藤晃一作品設(shè)計表現(xiàn)有很多跳躍的地方，象日本的一種短詩–俳句，語法、字句、節(jié)奏凝練而跳躍的含蓄，在沒有著筆的空白處，會感到非常的魅力。那是純?nèi)毡尽⒓兏行缘氖澜纾@種超越理智的藝術(shù)世界，無疑是直接繼承了王朝文學(xué)的精神。設(shè)計師使用的語言、節(jié)奏和設(shè)計師在作品中所體現(xiàn)的章法節(jié)奏，應(yīng)該是一致的，佐藤晃一也不例外。
他的作品是用純凈的日本語法節(jié)奏構(gòu)成的，沒有那種努力而不通脫的翻譯文本的腔調(diào)，西洋設(shè)計語法底子深藏不露。如同翻譯小說，好的翻譯本，人們會接受，象傅雷翻譯的巴爾扎克，汝龍翻譯的契珂夫，李健吾翻譯的福樓拜，而過分有翻譯腔調(diào)的，人們就會受不了。錢鐘書寫的《圍城》，他英文節(jié)奏在，魅力當(dāng)然就在了。
日本文化早年直接受中國的影響，俳句亦可以說是中國古詩詞中詞的另一種演變形式。詩詞表現(xiàn)首先重韻律，有平聲和仄聲之分，平聲長仄聲短，相輔相成，形成節(jié)奏，使語言有精神，節(jié)奏具有直接的感染力與說服力，倘若整句全是平聲或全是仄聲，節(jié)奏就亂了。在中國京劇表演中打單皮的若打錯了節(jié)奏，臺上翻跳的武生甚至?xí)溃O(shè)計表現(xiàn)中其實(shí)也有如此的險境。
后現(xiàn)代的聲色光影里，一切該消解的都已經(jīng)消解，一切該發(fā)生的都已經(jīng)發(fā)生，面對的未來世界是可預(yù)見的窄小，古典傳統(tǒng)與流行時尚的經(jīng)驗(yàn)合而為一，又不斷地分裂為似真似幻的片斷映像，佐藤晃一無疑是掌握這其間二律逆反關(guān)系的，這乃使他的視野超越了顧影自憐的局限。
對形式的極致講究反映了要表達(dá)的所謂的內(nèi)容，強(qiáng)化內(nèi)容的形式，正是最終要講述的內(nèi)容。形式的日益翻新，并不一定表現(xiàn)活潑的新思想與新精神，設(shè)計師沒有能力去創(chuàng)造他們所在的環(huán)境，他們只能創(chuàng)造貼身的夢境，各人就住在各人的夢里，作品里的夢境才是他們真正的故鄉(xiāng)。
佐藤晃一的古典，是一種姿態(tài)，是一個美麗的手勢，他用新鮮的嘴唇囈語著一種老區(qū)的聲音，抑揚(yáng)頓挫。
簡 歷：
佐藤晃一1944年出生于日本群馬縣高崎市，1969年畢業(yè)于東京藝術(shù)大學(xué)視覺藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，畢業(yè)后進(jìn)入日本著名的化妝品公司–資生堂公司廣告宣傳部，兩年后離開資生堂，成為獨(dú)立的自由設(shè)計師。1982年至1987年在東京藝術(shù)大學(xué)設(shè)計專業(yè)任客座講師，現(xiàn)為社團(tuán)法人日本平面設(shè)計家理事，多摩美術(shù)大學(xué)教授，東京ADC會員。
佐藤晃一的設(shè)計作品有著明顯的民族風(fēng)格。他不但繼承了日本文化中肅靜、悠遠(yuǎn)、清雅、柔和的民族風(fēng)格，還將這種風(fēng)格更近一步地推向完美和充實(shí)，提煉了日本文化中最精要的精神內(nèi)涵。民族的才是世界的，佐藤晃一的設(shè)計作品以民族風(fēng)格為中心，得到了國際設(shè)計界的認(rèn)同，使他多次受到美國各大學(xué)邀請，舉辦日本文化和設(shè)計講演。同時獲得了包括布爾諾圖形設(shè)計獎、華沙招貼海報獎、捷克海報設(shè)計獎、莫斯科招貼設(shè)計獎等眾多的大獎。
