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                    東方的東方 | 程紹正韜,從生命修行中長出設計

                    時代奔涌如激流,東方靜默如深海以東方智慧為根基重構設計、藝術與生活的能量場。 2023,廣州設計周發(fā)起東方的東方東方設計美學記錄活動,以【東方】 為起點、中心點以及回歸點

                    時代奔涌如激流,東方靜默如深海以東方智慧為根基重構設計、藝術與生活的能量場。

                    2023,廣州設計周發(fā)起“東方的東方”東方設計美學記錄活動,以【東方】 為起點、中心點以及回歸點,將視野聚焦于發(fā)現(xiàn)東方、探索東方、感受東方、呈現(xiàn)東方四大板塊,基于繼承當代東方生活方式,海納東方美學設計這一底層邏輯,以主題訪談、設計競賽、會議論壇等不同形式的內容版塊構建年度運營體系。集結與歌頌東方美學杰出創(chuàng)作,去生發(fā)內容、溯源東方!

                    東方的東方 | 程紹正韜,從生命修行中長出設計

                    2023年,東方的東方·設計美學記錄活動應運而生,以十二場深度主題訪談為引,在全國各地與杰出設計師展開對話,探尋中國文化的基因、東方美學的內核與東方設計的未來。

                    2024年,第二季對談繼續(xù)深化這一使命,以更開闊的視野與更深刻的洞察,推動東方智慧與世界語境的融合,為文化傳承與當代創(chuàng)新注入新思。

                    而今,第三季如約啟程。本季將承前啟后,繼續(xù)以包容而開放的姿態(tài),深入時代現(xiàn)場,聆聽設計回響。我們期待在更豐富的維度中,捕捉東方精神在當代設計中的轉譯與新生,追問美學背后的思想源流與未來可能。讓我們一同見證,東方設計如何在持續(xù)對話中,走向更深遠的融合之境,書寫屬于這個時代的新章。

                    東方的東方 | 程紹正韜,從生命修行中長出設計

                    本期對話中國現(xiàn)代空間建筑師/真工設計創(chuàng)始人兼總設計師/室內-景觀-建筑的統(tǒng)合者/水墨-雕塑-環(huán)境自由藝術家/東方設計界的思想者與踐行者程紹正韜。聆聽大師娓娓道來「平淡天真,自在叢容」的東方哲思。

                    東方的東方 | 程紹正韜,從生命修行中長出設計

                    您是如何理解「平淡天真,自在叢容」這種理念的呢?您如何在設計中捕捉和表達這種難以言喻的東方精髓或意境?

                    程紹正韜老師:平淡、天真、自然、當下的一切皆為共生,一切皆為和諧。怎么樣去活在一個「平淡天真、自在叢容」的一個世界里?

                    首先,我們開始要去做的這件事情,從生活里、從生命里怎么樣去踐行像佛法上講的這種,中觀跟空相的事情。那么,平淡跟天真,自然而然它就會出現(xiàn),后面你的設計語境,才有可能「自然而然」地去演繹出來或翻譯出來,如果我們自己本身不進入一個這樣自然的狀態(tài)或者是語境之中,那么,我們內心其實并不會產生一個適合做出這樣設計的東西??赡苣愕脑O計就會從 「符號」, 從所謂的「數(shù)位系統(tǒng)」的模塊去長出你認為的「東方主義」,你是不可能做出一個「平淡天真、自然叢容」的東西。

                    我們講中國美學的最高境界,好比我自己的住宅,比方我早上起來,我要禮佛,那我要讀莊子… 我自然而然也會去讀王維的「明月松間照,清泉石上流」… 我在樹下喝茶的時候,我要跟他的語境相應,你有這樣子的體悟,你才有可能在空間里面把這東西給放進來。你可以看到我的空間很像水墨畫,你看我的空間很像宋詞、像李清照的境界、王維的境界、陶淵明的境界……其實,我們生命是靠這樣滋養(yǎng)出來的,這個答案是語境……

                    東方的東方 | 程紹正韜,從生命修行中長出設計

                    在您看來,「新東方主義」設計的核心精神是什么?他與傳統(tǒng)東方設計最根本的區(qū)別在哪里?

                    程紹正韜老師:講「新東方」跟「東方」,它不是一個風格的問題,而是一個精神風貌跟態(tài)度的問題…就什么是東方人,甚至什么是中國人。在中華文化整個思想的發(fā)展里面你繞不開儒、釋、道的三個概念真正的思想核心,東方美學是什么?就是讓我們靈覺的學問,透過形式、透過線條、透過材料、透過光影,它要我們的靈覺、它要我們親民…然后就回到平淡、天真、自然,當下的一切皆為共生,一切皆為和諧……

                    在您看來,當代設計師應如何通過跨域學習與內心修行,真正實現(xiàn)“心物合一”,并在設計中傳達東方精神的深度與意境?

                    程紹正韜老師:東半球的主要文化發(fā)生地是中國和印度,這些文明體系最終融匯成了東方思想;而在中國大地上這一思想結晶為儒、釋、道三家,成為中華文化的核心。儒教、道家和佛家思想,都強調一種向內的態(tài)度——反求諸己,甚至要通過修行來鍛煉心性。當你真正理解中觀、體悟空相,你就能面對外在世界的一切挑戰(zhàn)…所以,我們首先要修煉的是自己的內心,這需要我們去翻閱傳統(tǒng)文化的經典,去內化其中的意義,也要在儒釋道的哲學、思想與生命境界中不斷鍛煉。這就是我們常說的「修行」…沒有這樣的積淀,就無法真正理解東方思想深度,更無法將其轉化為空間中的境界……

                    東方的東方 | 程紹正韜,從生命修行中長出設計

                    「東方美」就是一個「心物合一美」…先精神進入能夠自由地掌握物質的東西,建筑設計、室內設計,景觀設計、軟裝設計、工藝美術設計..這個時代的新藝文表現(xiàn)形式,中華傳統(tǒng)文化的這些概念,你要內化,你不只是知識化,那是行不通的。所以,一定是透過很跨域的學習,學校教育的,社會歷練的,真正的修行經驗的,或者是我們講的叫「心法的鍛煉」…

                    小時候跟我爸學文學,到大學的時候又去念美術系設計組,又去念建筑研究所,再去學雕塑,再去學水墨,快60歲了,我才開始會做設計……這就是跨域學習,光學歷的跨越學習就要長達30年才能夠完成……

                    不管做人間的任何行業(yè),都能夠有這樣的觀念,那每個行業(yè)都是修行,每個行業(yè)都是一種修煉..一定要從這個做起。做來自于愛,那愛來自于我們有靈光……你一定要把我們心里面屬于「圣」的部分發(fā)掘出來,你才能夠散發(fā)出空間中真正的力量。

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