1．以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。 ――《管子?牧民》
2．臨患不忘國，忠也。――《左傳?昭公元年》
3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》
明 志
13．朝聞道，夕死可矣。――《論語?里仁》
14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ――《論語?里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道遠。――《論語?秦伯》
16．志不強者智不達。――《墨子?修身》
17．燕雀安知鴻鵠之志哉!――《史記?陳涉世家》
18．志當存高遠。――諸葛亮《誡外生書》
19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。――諸葛亮《誡子書》
20．有志者事竟成。――《后漢書?耿?列傳》
21．志小則易足，易足則無由進。――張載《經(jīng)學理窟?學大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。――蘇軾《晁錯論》23．有志不在年高，無志空長百歲。――石成金《傳家寶?俗諺牧民》
持 節(jié)
24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語?子罕》
25．歲寒，然后知松柏之后凋也。――《論語?子罕》
26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ――《論語?衛(wèi)靈公》
27．不降其志，不辱其身。――《論語?微子》
28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。――《孟子?滕文公下》
29．窮則獨善其身，達則兼善天下。――《孟子?盡心上》
30．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。――司馬遷《報任安書》
31．不為窮變節(jié)，不為*易志。――桓寬《鹽鐵論?地廣》
32．寧可玉碎，不能瓦全。――《北齊書?元景安列傳》
33．疾風知勁草，板蕩識誠臣。――李世民《賜蕭?》
34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。――周敦頤《愛蓮說》
35．時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。――文天祥《正氣歌》
36．名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。――于謙《無題》
37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。――于謙《石灰吟》
38．咬定青山不放松，立根原在破巖中。
??? 千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。――鄭燮（xiè）《題畫?竹石》
自 強
39．天行健，君子以自強不息。――《周易?乾?象》
40．勝人者有力，自勝者強。――《老子》第三十三章
41．不怨天，不尤人。――《論語?憲問》
42．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ――《孟子?告子下》
43．生于憂患而死于安樂。――《孟子?告子下》
44．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。――屈原《離騷》
45．以修身自強，則名配堯禹。――《荀子?修身》
46．能勝強敵者，先自勝者也。――《商君書?畫策》
47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。――曹操《龜雖壽》
48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。――劉禹錫《酬樂天詠老見示》
49．眼前多少難甘事，自古男兒當自強。――李咸用《送人》
50．生當作人杰，死亦為鬼雄。――李清照《烏江》
51．百尺竿頭，更進一步。――朱熹《答鞏仲至》
誠 信
52．修辭立其誠。――《周易?乾?文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
53．不精不誠，不能動人。――《莊子?魚父》
54．失信不立。――《左傳?襄公二十二年》
55．輕諾必寡信。――《老子》第63章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？――《論語?學而》
57．與朋友交，言而有信。――《論語?學而》
58．人而無信，不知其可也。 ――《論語?為政》可：可以立身處世。
59．民無信不立。――《論語?顏淵》
60．言必信，行必果。――《論語?子路》果：果斷
61．一諾千金。――《史記?季布欒布列傳》
知 恥
62．記己有恥。――《論語?子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
63．無羞惡之心，非人也。――《孟子?公孫丑上》
64．人必自侮，然后人侮之。――《孟子?離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
65．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。――《孟子?盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
66．知恥近乎勇。――《禮記?中庸》
67．人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。――楊雄《法言?君子》
68．人有恥，則能有所不為。――朱熹《朱子語類》倦十三
69．五刑不如一恥。――呂坤《呻吟語?治道》
70．士皆知有恥，則國家永無恥矣。――龔自珍《明良論二》
改 過
71．見善則遷（學習），有過則改。――《周易?益?象》
72．改過不吝。――《尚書?仲虺（huǐ）之誥》
73．與人不求備，檢身若不及。――《尚書?伊訓》
74．人孰無過？過而能改，善莫大焉。――《左傳?宣公二年》
75．過而不改，是謂過矣。――《論語?衛(wèi)靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。――《舊唐書?魏征列傳》
77．言者無罪，聞者足戒。――白居易《與元九書》
78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。――李油《易論第九》
79．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。――陸九淵《與傅全美》
80．有則改之，無則加勉。――朱熹《四書章句集注?<論語集注>卷一》
81．不貴于無過，而貴于能改過。――王守仁《改過》
82．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。――薛?《讀書錄》卷十
83．改身之過，遷（發(fā)揚）身之善，謂之“修身”。――顏元《顏習齋先生言行錄》
84．忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。――《增廣賢文》
厚 仁
85．惟仁者能好人，能惡人。――《論語?里仁》只有仁者才知道怎么愛人，怎么恨人。
86．人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？――《論語?八佾（yì）》
87．仁者壽。――《論語?雍也》
88．仁者無敵。――《孟子?梁惠王上》
89．己所不欲，勿施于人。――《論語?顏淵》
90．寬則得眾。 ――《論語?陽貨》
91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ――《孟子?梁惠王上》
92．君子莫大乎與人為善。――《孟子?公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
93．愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。――《孟子?離婁下》
94．與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。 ――《荀子?榮辱》
95．不蔽人之善，不言人之惡。――《戰(zhàn)國策?魏策》
96．愛之不以道，適所以害之也。――《資治通鑒》卷九十六愛他的方式如果不正確，恰恰是害了他。
97．以愛己之心愛人，則盡仁。――張載《正蒙?中正》
98．民，吾同胞；物，吾與也。――張載《正蒙?乾稱》
貴 和
99．二人同心，其利斷金。――《周易?系辭上》
100．親仁善鄰，國之寶也。――《左傳?隱公六年》
101．禮之用，和為貴。――《論語?學而》
102．君子和而不同，小人同而不和。――《論語?子路》君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小人容易茍同別人，卻不能與人和平共處。
103．君子和而不流。（流：盲從）――《禮記?中庸》
104．樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。――《孟子?梁惠王下》
105．天時不如地利，地利不如人和。――《孟子?公孫丑下》106．千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。――《淮南子?兵略訓》
107．單者易折，眾則難摧。――崔鴻《三十國春秋?西秦錄》
108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。――林逋《省心錄》
109．有朋自遠方來，不亦樂乎？――《論語?學而》
110．君子成人之美，不成人之惡。――《論語?顏淵》
111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。） ――《莊子?山木》
敦 親
112．哀哀父母，生我劬勞。――《詩經(jīng)?小雅?蓼莪》
113．事父母，能竭其力。――《論語?學而》
114．父慈而教。――《左傳?昭公二十六年》
115．愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。――《孝經(jīng)?天子》
116．孝在于質(zhì)實，不在于飾貌。――桓寬《鹽鐵論?孝養(yǎng)》117．誰言寸草心，報得三春暉。――孟郊《游子吟》
118．夫婦和而后家道成。――《幼學瓊林?夫婦》
119．兄弟敦和睦，朋友篤誠信。――陳子昂《座右銘》
120．父不慈則子不孝。――顏之推《顏氏家訓?治家》
121．家必自毀，而后人毀之。――《孟子?離婁上》
122．貧*之交不可忘，糟糠之妻不下堂。――《后漢書?宋弘列傳》
重 義
123．多行不義必自斃。――《左傳?隱公元年》
124．義以生利，利以豐民。――《國語?晉語》
125．見利思義。――《論語?憲問》
126．見得思義。――《論語?季氏》
127．義，志以天下為芬。――《墨子?經(jīng)說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內(nèi)的事。
128．非其有而取之，非義也。――《孟子?盡心上》
129．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。――《孟子?告子上》
130．先義而后利者榮，先利而后義者辱。――《荀子?榮辱》131．臨難毋茍免。――《禮記?曲禮上》：在災難與危險面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節(jié)。
132．義之法在正我，不在正人。――董仲舒《春秋繁露?仁義法》
133．義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。――董仲舒《春秋繁露?身之養(yǎng)重于義》
134．君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。――陸九淵《與郭邦逸》
尚 勇
135．視死如歸。――《管子?小匡》
136．率義之為勇。――《左傳?哀公十六年》
137．見義不為，無勇也。――《論語?為政》
138．仁者必有勇，勇者不必有仁。――《論語?憲問》
139．仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。――《論語?憲問》
140．義之所在，不傾于權，不顧其利。――《荀子?榮辱》
141．知而好問者圣，勇而好問者勝。――《文字?自然》
142．不入虎穴，不得虎子。――《后漢書?班超列傳》
143．小勇，血氣所為；大勇，義理所發(fā)。―朱熹《四書章句集注?<孟子集注>卷二》
144．初生之犢不懼虎。――羅貫中《三國演義》第74回
好 學
145．學而時習之，不亦說乎？――《論語?學而》
146．學而不思則罔，思而不學則殆。――《論語?為政》
147．學而不厭，誨人不倦。――《論語?述而》
148．敏而好學，不恥下問。――《論語?公冶長》
149．篤信好學，守死善道。――《論語?泰伯》
150．吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。――《論語?衛(wèi)靈公》
151．博學而篤志，切問而近思。
――《論語?子張》：廣博地學習以堅定自己的意志，懇切的提問并且聯(lián)系實際進行思考。
152．博學而詳說之，將以反說約也。――《孟子?離婁下》
153．盡信《書》，則不如無《書》。――《孟子?盡心下》154．學至乎沒而后止。――《荀子?勸學》：學習到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不學，不知道。――《禮記?學記》156．博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 ――《禮記?中庸》
157．三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹（D―《論語?述而》
158．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。――《論語?里仁》159．善學者，假人之長以補其短。――《呂氏春秋?用眾》160．讀書破萬卷，下筆如有神。――杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
161．行成于思，毀于隨。――韓愈《進學解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
162．圣人無常師。――韓愈《師說》
163．學貴得師，亦貴得友。――唐甄《潛書?講學》
164．少壯不努力，老大徒傷悲。――漢樂府古辭《長歌行》
165．盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。――陶淵明《雜詩八首》之一
166．莫等閑，白了少年頭，空悲切。――岳飛《滿江紅?寫懷》167．少年易老學難成，一寸光陰不可輕。――朱熹《勸學》168．明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。――文嘉《明日歌》
審 勢
169．知人者智，自知者明。――《老子》的33章
170．知足不辱，知止不殆。――《老子》第44章：知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有危險。
171．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。――《老子》第58章
172．合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。――《老子》第64章
173．圣人擇可言而后言，擇可行而后行。――《管子?形勢解》174．三思而后行。――《論語?公冶長》
175．欲速則不達，見小利則大事不成。――《論語?子路》如果貪求小利，就不能成就大事。（后句）
176．人無遠慮，必有近憂。――《論語?衛(wèi)靈公》
177．不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。――《荀子?勸學》
178．千丈之堤，以螻蟻之穴潰。――《韓非子?喻老》
179．亡羊而補牢，未為遲也。――《戰(zhàn)國策?楚策》
180．差若毫厘，謬以千里。――《禮記?經(jīng)解》
181．凡事預則立，不預則廢。――《禮記?中庸》：凡事如果能預先充分準備就會成功，否則就會失敗。
182．惟有道者能備患于未形也。――《管子?牧民》：只有有遠見的人才能夠在禍患沒有形成的時候就預防它。
83．居安思危，思則有備，有備無患。――《左傳?襄公十一年》
184．前事之不忘，后事之師。――《戰(zhàn)國策?趙策》
185．前車覆，后車誡。――《漢書?賈誼傳》
186．傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。――《禮記?曲禮上》：驕傲不可滋長，欲望不可以放縱，不能讓自己志得意滿，不應該使自己樂到極端。
187．善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。――賈誼《新書?審微》
188．運籌策帷帳之中，決勝于千里之外。――《史記?高祖本紀》
189．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。――《三國志?蜀書?先住傳》
190．樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災。――吳兢《貞觀政要?刑法》
191．夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。 ――《新五代史?伶官傳序》
求 新
192．終日乾乾，與時偕行。――《周易?乾?文言》：一天到晚謹慎做事，自強不息，和日月一起運轉(zhuǎn)，永不停止。
193．日新之謂盛德。――《周易?系辭上》：每天都有新的變化才是大德。
194．窮則變，變則通，通則久。――《周易?系辭下》
195．茍日新，日日新，又日新。――《禮記?大學》：如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不間斷地更新又更新。
196．天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（擔心） ――《宋史?王安石列傳》
197．德貴日新。――康有為《論語注》卷九
198．惟進取也故日新。――梁啟超《少年中國說》
199．青，取之于藍而青于藍。――《荀子?勸學》
200．君子之學必日新，日新者日進也。不日新者必日退，未有不進而不退者。――程顥．程頤《二程集?河南程氏遺書》
201．為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進。――朱熹《朱子語類》卷八
202．欲窮千里目，更上一層樓。――王之渙《登?鵲樓》
203．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。――劉禹錫《酬樂》
勤 儉
204．君子以儉德辟難。――《周易?否》
205．克勤于邦，克儉于家。――《尚書?大禹謨》
206．儉，德之共也；侈，惡之大也。――《左傳?莊公二十四年》
207．民生在勤，勤則不匱。――《左傳?宣公十二年》
208．儉節(jié)則昌，淫佚則亡。――《墨子?辭過》
209．鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。――李紳《憫農(nóng)》210．歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。――李商隱《詠史》
211．憂勞可以興國，逸豫可以亡身。――《新五代史?伶官傳序》
212．由儉入奢易，由奢入儉難。――司馬光《訓儉示康》
213．取之有度，用之有節(jié)，則常足。――《資治通鑒》卷二百三十四
214．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。――《宋史?范純?nèi)柿袀鳌?/font>
215．一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。――朱柏廬《治家格言》
奉 公
216．以公滅私，民其允懷。――《尚書?周官》：以公心滅私情，民眾才會心悅誠服。
217．大義滅親。――《左傳?隱公四年》
218．公家之利，知無不為，忠也。――《左傳?僖公九年》
219．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。――《論語?子路》
220．上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子?滕文公上》
221．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。――《韓非子?有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。――《荀子?不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
223．大道之行也，天下為公。――《禮記?禮運》：在圣人治理的時代，天下是公有的。
224．國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。――賈誼《新書?階級》
225．衡之于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內(nèi)外，無私曲直，故可以為正。
――《淮南子?主術訓》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監(jiān)督朝廷內(nèi)外，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直。
226．治國有常，而利民為本。――《淮南子?泛論訓》
227．公正無私，一言而萬民齊。――《淮南子?修務訓》
228．奉公如法則上下平。――《史記?廉頗藺相如列傳》
229．不別親疏，不殊貴*，一斷于法。――《史記?太史公自序》
230．臨官莫如平，臨財莫如廉。――劉向《說苑?正理》
231．圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。――徐干《中論?賞罰》
232．鞠躬盡瘁，死而后已。――諸葛亮《后出師表》
233．有公心必有公道，有公道必有公制。――傅玄《傅子?通志》
234．發(fā)號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。――包拯《論星變》
235．有功則賞，有罪則刑。――司馬光《進修心治國要札子狀》
236．惟公則生明，惟廉則生威。――石成金《傳家寶?紳瑜》
237．人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。――劉鶚《老殘游記》第九回
務 實
238．知之為知之，不知為不知，是知也。――《論語?為政》
239．君子恥其言而過其行。――《論語?憲問》君子以說的多．做得少為恥。
240．士雖有學，而行為本焉。――《墨子?修身》：讀書人雖然有學問，但是親身實踐才是根本。
241．道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。――《荀子?修身》：路程雖近，不走就達不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。
242．善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。――《荀子?性惡》
243．謹于言而慎于行。――《禮記?緇衣》
244．君子強學而力行。――楊雄《法言?修身》
245．實事求是。――《漢書?河間獻王劉德傳》
246．百聞不如一見。――《漢書?趙沖國傳》
247．臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。――《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/font>
248．事莫明于有效，論莫定于有證。――王充《論衡?薄葬》
249．名必有實，事必有功。――荀悅《申鑒?俗嫌》
250．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。――劉勰《文心雕龍?知音》
251．古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。――陸游《冬夜讀書示子聿》
252．非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。――《荀子?修身》
253．己欲立而立人，己欲達而達人。――《論語?雍也》：自己要站得住腳，也要設法讓別人站得住腳；自己要事事行得通，也要設法讓別人事事行得通。
254．君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。――《荀子?非相》
