?畜獸又稱走獸是中國畫中較難表現(xiàn)得好的一門，宋朝沙門德洪即指出：“畫工能為神鬼之狀，使人動心駭目者，以其無常形，無常形可以欺世也，然末始以為貴。惟犬馬牛虎有常形 ，有常形故晝者難工，世之人見其似，則莫不貴之?！庇纱丝梢娦螳F有常形，即每一種動物都有一定的體型、比例與動態(tài)，稍不謹(jǐn)慎，觀察得不夠仔細(xì)，即容易流為笑柄。常畫的畜獸有 馬、牛、虎、獅、鹿、羊、猿猴、貓、犬、貍、兔、馱、騾以 及象徵權(quán)勢的龍等，每一種走獸各有不同的特征與習(xí)性，作畫前必先詳細(xì)的觀察與寫生。
畜獸的觀察與寫生
我國古代畫家即非常重視觀察，譬如擅長畫獐猿的北宋畫家易元吉，曾游荊、湖間，深入山區(qū)，觀察野獸的動靜游息之態(tài)，故其走獸畫富有生趣。李公麟每次經(jīng)過癖舍，看到其中的御馬，必終日觀察，無暇與客人交談，故能畫出馬的特徵，黃山谷在其詩中即稱贊道：“李侯晝骨亦晝?nèi)猓鹿P生馬如破竹?！睋?jù)說元代畫馬名家趙雍曾經(jīng)據(jù)壯學(xué)馬滾塵狀，其母管夫人自窗中窺看，正見一匹滾塵馬，故趙雍晝馬，能得其性情?？梢姽糯删透叩臅兗叶己苤匾曈^察，甚至親身模仿其動作，以求生動的表現(xiàn)畜獸的特徵與神趣。
蘇東坡的題跋中曾經(jīng)提到蜀中的收藏家杜處士一日正在曝曬其書畫，有一牧童看見其中一軸戴嵩晝的斗牛圖，拍手大笑說：“此畫斗牛也，牛斗力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！蹦镣?jīng)常與牛生活在一起，發(fā)現(xiàn)到牛在角斗時(shí)，牛尾是緊夾在兩股間，而唐朝畫牛名家戴嵩的觀察還欠周到，以致造成錯(cuò)誤，是值得作為我們的借鏡。
中國畫一向提倡“形神兼?zhèn)?以形寫神”，畫畜獸也不例外，觀察入微，掌握神態(tài)，才能將其畫活。走獸雖然同樣具備五官、四肢，但其傳情表達(dá)的能力，卻不如人類豐富，然而我們也不能忽視其細(xì)膩的動態(tài)和神情，每一種動物都有獨(dú)特的表達(dá)喜怒哀樂的方式。此外動物也有許多特別的習(xí)慣和動態(tài)，譬如鹿、虎等耳朵能隨意的轉(zhuǎn)向各個(gè)方向，如收聽器般，能覺察極輕微的聲音；貓、虎等眼睛的瞳孔，能敏感的隨著自然光線的變幻而開合，猶如照像機(jī)的光圈原理；動物的尾巴具有均衡的作用，可調(diào)節(jié)各種姿態(tài)，這些特點(diǎn)都應(yīng)注意到。
畫貓耍表現(xiàn)出乖巧靈俐的特色，同屬貓科的虎則要表現(xiàn)出威嚴(yán)勇猛的感覺；畫驢要畫出傻氣和滑稽的味道，同屬奇蹄科的馬，就要晝出神駿豪邁的性格，每一種動物的性格，在作晝前必先稍加研究。
寫生時(shí)對動物解剖學(xué)應(yīng)有了解，至少必先觀察其骨骼與肌肉的關(guān)系，古人常說“畫虎畫皮難畫骨”，是指一般人往往過分去描寫搶眼的老虎皮，而忽略其骨骼、肌腱對展示虎威的重耍性。
速寫是累積創(chuàng)作素材和捕捉生動形象的必耍手段，然而它是通過觀察與默畫相結(jié)合的方法，把生動的形象勾出，并不是看一筆畫一筆，對於晝動態(tài)的畜獸，應(yīng)掌握神態(tài)，尤其耍注意從一個(gè)動態(tài)過渡到另一個(gè)動態(tài)的瞬間，只用寥寥幾筆，就要準(zhǔn)確的表現(xiàn)出畜獸的特點(diǎn)，其動勢要靠線條不同方向的對比和組合來表現(xiàn)。茲以擅長走獸畫的梁中銘教授平日寫生的素描稿為例 ，配上攸以水墨表現(xiàn)的猴子冊頁，可以發(fā)現(xiàn)勤於觀察寫生，助益頗大。
白描晝法
以白描法表現(xiàn)畜獸的畫跡，除了戰(zhàn)國楚墓出土的兩幅帛晝外，漢代壁晝及魏晉磚晝中也常見，我們從斯坦因從敦煌盜走的紙本水墨白描作品“獅子圖”中可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)畫家已經(jīng)能熟練的運(yùn)用各種不同快慢、輕重的線條來夸張獅子各部位的特徵。
到了宋朝，一般士大夫多受理學(xué)及佛教禪宗思想的影響，喜愛清真淡雅的畫法，李公麟的白描畫風(fēng)，正符合他們的興趣而盛行一時(shí)，他的“五馬圖” 落筆輕重起伏如應(yīng)節(jié)奏，將馬的骨、肉、鬃尾等質(zhì)感以及馬的神態(tài)表現(xiàn)得相當(dāng)生動，可說是最擅長運(yùn)用線條的畫家。南宋陳容的“云龍圖”以略為粗獷而顫動的筆法，配合水墨渲染，把中國神話中想像出的動物，表現(xiàn)得極具神秘感。
雙鉤填彩晝法
西漢馬王堆十號漢墓出土的帛畫可說是我國古代雙鉤填彩畫法的代表性作品，下圖為該畫上部（天）所表現(xiàn)的神話傳話題材，布滿了蟾賒、玉兔、龍、豹、蛇身人首等怪獸，也有鶴、鴻雁等仙禽及人物，鶴用白描畫法為主，其余人獸皆填重彩（礦物性顏料為主），有些地方略加暈染，色彩格外鮮明。唐代繪晝及卷軸畫中可以看到唐畫多以雙鉤填彩畫法為主，韓愈的“五牛圖”也以此法。元代畫家任仁發(fā)的“二馬圖” ，繼承了唐代韓干與北宋李公麟畫馬的寫實(shí)風(fēng)格，線條纖細(xì)， 賦彩淡雅典麗，采用薄而多層次的罩染方法，特別注意明暗面 的暈染以期把握毛膚的色澤和質(zhì)感，是寫實(shí)表現(xiàn)法的典型，與清朝朗世寧融合西畫光影的表達(dá)方式相比較，任人發(fā)的馬更具有傳統(tǒng)的風(fēng)味。
雙鉤填彩的畫法和設(shè)色的步驟，大致與花鳥的畫法近似。不過畜獸的設(shè)色，要特別注意其骨骼與肌肉的結(jié)構(gòu)所呈現(xiàn)出的陰陽凹凸關(guān)系，要表達(dá)出肌膚之彈性與筋脈血液流動的活力感。
寫意晝法
以寫意法畫畜獸，早在漢代壁晝及魏晉磚畫中即可見到略為豪放的表現(xiàn)法，五代石恪的畫中亦可見具有禪意的虎，但到明朝才比較盛行寫意的畫法，如沈周的寫生冊頁中亦有走獸， 郭詡的“牛背橫笛圖”墨色的乾濕濃淡變化生動，并以破筆枯墨掃出牛毛，意趣橫生。近代的畜獸畫家，多以寫意法表現(xiàn)，如徐悲鴻的“雙馬圖”，結(jié)合西洋畫的明暗觀念與正確的解剖學(xué)知識，表現(xiàn)出天馬行空的奔馳氣概。林玉山的猛虎，表現(xiàn)出兇悍威嚴(yán)的氣勢，齊白石與李可染的牛，都有獨(dú)特的個(gè)性。
寫意畫法是以簡練的筆墨，表現(xiàn)出豐富的內(nèi)容，并能喚起觀賞者的想像力與感染力，故以寫意法畫畜獸對其細(xì)節(jié)須加以簡化或省略，譬如繁瑣的光影明暗就可省略。眼睛是傳神之處可以夸張。至於配景的處理，必須根據(jù)各類走獸不同的習(xí)性和生活環(huán)境來安排，譬如熱帶地區(qū)生長的走獸，就不宜配寒帶的植物。牛、馬等走獸，可以不靠景物襯托，以留白的方式，或在地上點(diǎn)染些草色，如徐悲鴻的馬，多以留白的方式，讓觀賞者自由聯(lián)想。
虎的寫意畫法：先以淡墨超稿勾出形態(tài)，赭石調(diào)藤黃畫虎身，再以稍濃的墨畫斑紋，白粉染嘴、前胸等，并以赭石第二次染身。淡墨破鋒絲細(xì)毛後，蘸老虎的寫意畫法示范濃墨畫眼、耳并重鉤斑紋，第二次染白粉及濃墨絲細(xì)毛，白粉畫虎須，最后補(bǔ)景完成。畫時(shí)大致全體同時(shí)進(jìn)行，層層加重。
