新疆石窟約始鑿于約公元3世紀左右，遺址主要分布于南疆的拜城――庫車，以至東疆的吐魯番一帶。大都選山寂空遠、溪水中流處，洞山為窟。新疆石窟雕刻多為彩塑，也有木雕和個別石雕的。壁畫藝術在新疆石窟中占有突出地位，壁畫的繪法，采用古代西域流行的暈染法，即凹凸法，結合”鐵線描”式的輪廓勾勒。
新疆克孜爾石窟 ?
克孜爾千佛洞位于新疆自治區阿克蘇地區拜城縣克孜爾鄉東南7公里的木扎提河北岸崖壁上，是國家重點文物保護單位。石窟始鑿于公元3世紀左右，于8世紀后逐漸被廢棄，石窟群分谷西區、谷內區、谷東區和后山區，綿延3公里，現已編號的洞窟有251個，內存壁畫約1萬平方米，多描繪小乘佛教內容；泥塑若干具，其新1窟內1尊佛像長6余米，是龜茲石窟中現存最大的塑像。除了宗教內容以外，還有許多表現耕種、狩獵、商旅來往、音樂舞蹈和民族風貌的畫面。克孜爾千佛洞背倚明屋達格山，南臨渭干河，是我國修建較早、規模較大的一座石窟寺群，以絢麗多彩的壁畫聞名于世。
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新疆庫木吐拉石窟 ?
庫木吐拉石窟在新疆自治區庫車縣城西北30公里的渭干河谷東岸。始鑿于公元4世紀，于11世紀左右廢棄。已編號的洞窟有112個，現存壁畫數千平方米，以描繪大乘佛教內容為主，壁畫藝術“唐風”較濃，亦有少量雕塑，還有大量的龜茲文、漢文、回骼文的題記，是研究龜茲文化的重要參考資料。石窟在內容和風格上與中原佛教藝術相近，出現了“西方凈土”、“東方藥師”、“法華”、“彌勒”等大型經變故事畫，形象生動、造型優美。庫木吐拉石窟壁畫是中原地區佛教藝術的先驅，又是世界古文化發源的四大古國及其希臘和羅馬的文化藝術交流的匯集點。 古龜茲人吸收了印度等外來藝術的成分，創造了具有自身鮮明民族風格的卓越藝術。石窟已被列為全國重點文物保護單位。
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新疆森木塞姆石窟 ?
森木賽姆石窟位于新疆自治區庫車縣城東北40公里庫克塔格山的一個山溝里，山溝里流出一股小溪，小溪被叢生的紅柳搖曳的蘆葦和競相怒放的各色花朵覆蓋著，“森木塞姆”系維語，意為”有細水流出”。溝內犬牙交錯的崖壁上，開鑿著大大小小的各式洞窟，已編號洞窟52個，由于年代久遠，窟體破損嚴重，可看出窟形的有39個，而保存有壁畫的僅19個，大部分為支提式窟形，毗訶羅窟極少。石窟始鑿于3世紀，其中大部分壁畫屬南北朝時期，最晚屬回鶻高昌時期，現存11號和43號大像窟以高大著稱，而壁畫中則以描繪眾多動物而聞名。
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新疆克孜尕哈石窟 ?
克孜尕哈石窟位于新疆自治區庫車城西約12公里處。克孜尕哈這個名稱和與它相距1公里的漢烽火臺密切相關。據傳，這個漢烽火臺是國王女兒居住過的地方。在維吾爾語中，“克孜”是“姑娘”、“尕哈”是“居所”的意思，烽火臺附近的石窟也就隨之被稱作“克孜尕哈”了。石窟為唐代遺址。已編號洞窟47個，現較完整的洞窟有38個，保存有壁畫的有11個。其中19個為支提窟，19個為毗河羅窟。窟中壁畫多為佛本生故事像。較為特殊的是第24號窟，為七角形平面，正中有中心柱，左右開甬道，后壁有隧道，且又是平頂的支提窟，此種形式為其他窟群所罕見，壁畫“龜茲風格”較濃。現為國家重點文物保護單位。
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新疆瑪扎伯哈石窟 ?
瑪扎伯哈石窟位于新疆自治區庫車城東北30公里處的沙土原上。在維吾爾語中，“瑪扎”是“墳”，“伯哈”是“園子”，合起來是墳園的意思，原來這里確有一個大墳園。瑪扎伯哈石窟的名稱正是來自這個村名，石窟就在村西南不到500米處的山坡上。但是，目前的瑪扎伯哈石窟已成為整個龜茲石窟群中最殘破的一處。在己編號的44個洞窟，24號141號和42號窟已經全部塌壞，另外有9個窟因殘破太甚，只見一個個窟窿，無法辨別窟形。能看到比較完整的洞窟中，尚保存壁畫的洞窟只有5個。這大概與瑪扎伯哈石窟建造在質地松散的沙土原上有關。
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新疆托乎拉克埃肯石窟 ?
托乎拉克埃肯石窟位于新疆自治區新和縣城西偏北約70公里的山坡上。從新和縣城出發，沿著西去阿克蘇的公路，行至大尤都斯稍西的地方便無車行之道，須徒步行進。向北在戈壁灘中跋涉約有兩三公里，就到達雀爾塔格山南麓，山腳下有一道山谷豁然在目，谷中飄動著胡楊樹的枝葉。山谷兩旁的崖壁上開鑿的便是托乎拉克埃肯石窟群。而在雀爾塔格山北麓則是克孜爾石窟。
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新疆伯孜克里克千佛洞 ?
千佛洞位于新疆自治區吐魯番以東略偏北的火焰山(克孜爾山)峽谷木頭溝中，距市區約48公里。千佛洞開鑿于南北朝末期至元朝，現已編號石窟77個，其中尚存殘余壁畫有40余幅，壁畫總面積約1200余平方米，是吐魯番地區現存洞窟最多，建筑形式多樣，壁畫內容最豐富的一個石窟群。該石窟群中最早的洞窟，約為鞠氏高昌時期所建，后又歷經唐代至元代，直到13世紀，這里一直為吐魯番地區佛教圣地，最繁盛時是西州回鶻時期，當時此處為回鶻國王的王家寺院，現存洞窟多為當時擴建或改建的。今天可以從這里殘存的佛教壁畫中，看到古代回鶻國王、王后以及各階層人們的不同形態和古代維吾爾族人的部分生活情景，古回鶻文、漢文、波羅密文等題記，為研究新疆各民族，尤其是維吾爾族的文字和歷史提供了寶貴資料。
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新疆克孜爾千佛洞 ?
克孜爾千佛洞位于新疆自治區庫車與拜城之間的木扎特河谷北岸，現有洞窯236個，分布在明屋達格山的山麓和峭壁斷崖上。克孜爾千佛洞約始建于公元3－4世紀，盛期為公元6－7世紀，相繼營造時間長達五六百年之久，現已編號的洞窟有236個，是我國最早開掘的一處千佛洞。在窯形尚完整的洞窯中，塑像雖已無存，卻保存了總面積不下1萬平方米的壁畫。題材主要是佛傳、因緣和本生故事。畫面構圖新穎，人物形象多用鐵線勾勒與色彩暈染相結合的表現手法，具有明顯的地方和民族特色。克孜爾千佛洞是龜茲石窟藝術的發祥地之一，其石窟建筑藝術、雕塑藝術和壁畫藝術，在中亞和中東佛教藝術中占極其重要的地位。
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新疆土峪溝千佛洞 ?
土峪溝千佛洞位于新疆自治區火焰山勝金口東10公里的吐峪中，在溝的東岸半山坡上及西岸的白堊紀紅砂礫巖層中，均有洞窟分布，現存洞窟94個，但90%以上都已坍毀，僅有8個洞窟殘存部分壁畫。吐峪溝的千佛洞石窟、佛像最早出現在西晉、十六國時期。在南北朝， 吐峪溝石窟是高昌王國最高統治集團全力經營的佛教重地之一，是佛教傳入中國最重要的驛站，在新疆宗教文化藝術史上占有特殊的地位。新疆現存的是多出佛教石窟遺址中，吐峪溝千佛洞石窟的規模居第三位，因建造早于敦煌莫高窟、保存的早期壁畫遺址較多而引人矚目。
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新疆勝金口千佛洞 ?
勝金口千佛洞位于新疆自治區吐魯番市以東40公里的勝金口。千佛洞屬高昌故城系列的佛教建筑之一，始于唐代，建筑規模龐大，到20世紀初時，仍有12座寺院。經斯坦因等劫掠后，損壞嚴重。現殘存洞窟10個，發現有回鶻文壁畫及回鶻文題記，山下附屬建筑中還出土有婆羅迷文、回鶻文、梵文佛經及佛像。因發現有罕見的摩尼教壁畫而具有異常價值。
