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??? 偉大的奧地利畫家古斯塔夫?克里姆特（GustavKlimt，1862-1918）以其獨(dú)特的繪畫風(fēng)格震驚世界。他是19世紀(jì)下半葉席卷歐美的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)中領(lǐng)袖之一，也是維也納分離畫派的領(lǐng)袖。
?? ?古斯塔夫?克里姆特1862年7月14日出生于維也納郊區(qū)布姆加特，父親從事金銀雕刻兼銅版工藝，克里姆特是他七個(gè)兒女中的長(zhǎng)子，在這個(gè)工藝美術(shù)家庭的熏陶下，他與兩個(gè)弟弟一起進(jìn)入維也納奧地利工藝美術(shù)館附屬工藝美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，畢業(yè)后進(jìn)行壁畫、壁飾的藝術(shù)創(chuàng)作。
??? 1905年，在奧地利首都維也納這個(gè)有著悠久藝術(shù)傳統(tǒng)的城市，已成為美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員的克里姆特組織發(fā)起了一場(chǎng)旨在反對(duì)學(xué)院派美術(shù)泥古不化的保守勢(shì)力，以“維也納分離派”為稱號(hào)，力求進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，提倡世界各民族美術(shù)相互吸取營(yíng)養(yǎng)，發(fā)展藝術(shù)家個(gè)人的風(fēng)格。他早年的畫風(fēng)承習(xí)了英國(guó)拉斐爾前派和法國(guó)印象派的傳統(tǒng)，自創(chuàng)立“分離派”后，開始把亞述、希臘和拜占庭鑲嵌畫的裝飾趣味引入繪畫中，用“孔雀羽毛、螺鈿、金銀箔片，蝸牛殼的花纊、色彩或光澤”，創(chuàng)造了一種“畫出來的鑲嵌”繪畫，使作品中的繪畫和工藝性達(dá)到了極點(diǎn)。
??? 克里姆特?zé)嶂杂谑詹貣|方藝術(shù)品，其中包括大量中國(guó)、日本、朝鮮的藝術(shù)品和文物，這些收藏的屏風(fēng)、繪畫、花瓶、雕像，成為他的作品中的背景，這種東方藝術(shù)風(fēng)格的造型和圖案紋樣的運(yùn)用，借助色彩之富麗和誘人的牧筆觸，表現(xiàn)出克里姆特融東方情趣于歐洲傳統(tǒng)繪畫的探索之舉，建立在他深厚的素描功底和構(gòu)圖分割的平面化處理上，這對(duì)于歐洲現(xiàn)代繪畫發(fā)展史有著積極的推動(dòng)作用。
??? 克里姆特是一位獨(dú)具藝術(shù)個(gè)性，又以強(qiáng)烈民族風(fēng)格的繪畫大師，他所認(rèn)為的“只有通過藝術(shù)，不斷滲透到生活中去，藝術(shù)家才能找到基礎(chǔ)，以取得進(jìn)步”的觀點(diǎn)與他的藝術(shù)實(shí)踐證明他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受是相當(dāng)敏銳的，這正是他所以能在藝術(shù)上取得成就的一個(gè)不可忽視的成功之處。
??? 1918年2月6日，55歲的克里姆特死于中風(fēng)和肺炎。
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克里姆特作品欣賞
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《金魚》
??? 在長(zhǎng)方形的畫面上安置著不同情態(tài)的裸女，若現(xiàn)若隱，流動(dòng)的曲線和明亮的裸體使畫面充滿生命的活力。
畫家巧妙地運(yùn)用不同的曲線變化和色塊構(gòu)成圖案似的畫面，裝飾中有寫實(shí)，抽象中雜著具象，畫風(fēng)獨(dú)特。
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《莎樂美》
《莎樂美》取材于圣經(jīng)故事：猶太希律王生日時(shí)，侄女莎樂美為他跳舞祝壽，他興致所至便許諾她任何要求，侄女受母唆使，說要施洗約翰的頭（因其母與希律通奸被約翰指責(zé)，記恨在心，此時(shí)報(bào)復(fù)），國(guó)王就斬了約翰。畫中莎樂美的形象被置于長(zhǎng)構(gòu)圖中，由兩條鮮明的弧狀線包圍著，上身裸露的雙乳突現(xiàn),充滿淫艷性感，而僵硬的雙手卻呈現(xiàn)出可怕的殺氣，在她那美麗的面孔上卻隱含著悔恨之意，這是一個(gè)有著復(fù)雜矛盾的藝術(shù)形象。在畫面下部隱現(xiàn)約翰半個(gè)頭像。畫家以寫實(shí)的造型描繪莎樂美的冷艷面孔和袒露的胸肩，其余畫面則填滿了各種形狀、各種色彩的圖案紋樣。在這幅裝飾畫里潛藏著一股悲壯的沖擊力，交織著情愛的感傷和生死的矛盾。妖艷、死亡和夢(mèng)幻充滿了這個(gè)裝飾空間。
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《女人的三個(gè)階段》
畫家運(yùn)用象征的手法將女人的一生――幼年、青年和老年三個(gè)階段濃縮在一幅畫中,這是一首不可逆轉(zhuǎn)的人生三部曲，表現(xiàn)出畫家對(duì)命運(yùn)的感傷。克里姆特擅長(zhǎng)以具象寫實(shí)塑造人物，而以圖案裝飾環(huán)境和衣飾，達(dá)到多樣變化和諧統(tǒng)一的美感。在這幅畫上構(gòu)圖類似十字架，上方大塊黑顏色，這可能喻含對(duì)死亡的恐怖，表現(xiàn)了畫家生與死的觀念。
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《達(dá)娜厄》
??? 達(dá)娜厄是希臘神話中海耳戈斯王阿克里西俄斯的女兒。這個(gè)題材曾為提香和倫勃朗等大師畫過，不同時(shí)代、不同畫家所創(chuàng)造的達(dá)娜厄的形象都不同。克里姆特所塑造的這幅蜷縮在方形的畫面被各式圖案紋樣所包圍的形象十分特別，他以寫實(shí)的手法，從現(xiàn)代人的審美觀念出發(fā)，描繪了一位體態(tài)豐潤(rùn)充滿性感誘惑力的裸女，表現(xiàn)出一種潛意識(shí)中的壓抑和欲望。
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《滿足》
??? 這是畫家為比利時(shí)布魯塞爾的斯托克萊宮繪制的壁畫局部。這組壁畫以彩色鑲嵌的手法制作而成，具有十分濃郁的裝飾性，并使用了金箔和銀箔，使壁畫顯得十分富麗堂皇。畫家以編織組合的圖案和象征的手法，描繪出一對(duì)戀人擁抱在一起的情景，除了人物的頭部鮮明外，整個(gè)人物形象被淹沒在十分奪目的各式圖案紋樣之中。
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《吻》
??? 作于1907–1908年的《吻》，是克姆特的代表作之一。《吻》是一幅抽象主題的寓意畫，他要表現(xiàn)的不是某個(gè)具體的人的愛，而是人類的普遍的共性之一：對(duì)異性的性愛。這幅畫在風(fēng)格上帶有濃郁的傷感情調(diào)，也帶有濃郁的東方裝飾風(fēng)味，可說是克里姆特畫風(fēng)的最典型的作品，它充分展示了畫家獨(dú)有的藝術(shù)特色。畫面上所表現(xiàn)出的愛情，從總的氛圍來看，是哀愁與感傷，而不是歡樂與興奮，甚至還帶有某些頹廢的色彩。那個(gè)高高的男性正緊緊地?fù)肀е膼鄣那槿嗽谟H吻，女人仰著頭，閉著眼，似乎正沉浸在恬靜而又迷茫的愛情之中。她的雙膝慢慢地滑向鋪滿鮮花的地上，一只手輕輕挽住愛人的頸脖，另一只手和男人的交織在一起。身軀傾斜，正撲向愛人的懷抱。兩人緊緊地依偎在一起，而從女人的肩、臂、足以及男人的頸、背來看，他們都被裝飾得璀璨的斗篷包裹起了赤裸的身體，融入沉醉的情緒中，好像正欲從吻進(jìn)一步使愛得到升華，因此有的評(píng)論家認(rèn)為《吻》是表現(xiàn)“色情內(nèi)容”的作品。可是也有評(píng)論家持相反的意見，以為從《吻》的境界所反映出來的是苦澀，而非幸福；是傷感，而非熱烈，它給人的啟示是青春短暫，愛情虛幻。這幅畫最引人注目的是其強(qiáng)烈的裝飾風(fēng)格。除了臉部、手部和一些花紋外，金色調(diào)幾乎籠罩了全畫。尤其是主體，男女的長(zhǎng)袍好像一幅鑲嵌畫，又像一幅工藝性極強(qiáng)的圖案畫，這種“鑲嵌風(fēng)格”不僅在油畫中絕無僅有，即在工藝中也獨(dú)樹一幟。同時(shí)，衣著上的圖案紋樣也非常別致。男人的是垂直的有力的長(zhǎng)方形直線條圖案，女人的則是大小不勻的圓形和曲線紋樣，這是畫家以圖案紋樣來區(qū)別兩性的性別，帶有暗示或象征的意味。而其色彩與整體的紋樣效果，卻又是東方風(fēng)味，有點(diǎn)接近日本的圖案紋樣情趣。至于男人頭上的花冠和女人發(fā)際的星星，是愛的象征；它們與地上的花朵互相呼應(yīng)。而那些艷麗的花朵密集在一起，卻如金色的巖石，有人以為這是象征愛情的堅(jiān)不可摧，但有人以為正好相反，象征貌如磐石的愛情乃是朝開暮謝的花朵，轉(zhuǎn)瞬即會(huì)消逝。但是不管人們?cè)趺礌?zhēng)議，一致的觀點(diǎn)是：它的裝飾性的強(qiáng)烈和由此產(chǎn)生的東方情調(diào)以及那種光怪陸離的美，的確是前所未有的。至于畫中情侶的側(cè)部形象之采用重彩和線描，也顯然是受日本浮世繪影響的產(chǎn)物。因此，畫家之從東方藝術(shù)擷取營(yíng)養(yǎng)，應(yīng)給西歐繪畫以有益的啟迪。
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《阿德勒?布羅赫-鮑爾像》
作為受過多年學(xué)院派藝術(shù)教育和工藝美術(shù)訓(xùn)練的克里姆特，在創(chuàng)作時(shí)充分發(fā)揮了寫實(shí)造型和裝飾風(fēng)格，使具象和抽象這兩種表現(xiàn)方法結(jié)合得合情合理,天衣無縫。畫面以金色作背景底紋，各式金黃色紋樣圖案構(gòu)成的衣飾包裹著人物的優(yōu)雅形象，整個(gè)畫面顯得高貴華麗，可謂金碧輝煌。
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少女
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生與死
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戴帽子女郎
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