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簡介:
??? 讓?弗朗索瓦?米勒（Francois Millet,1814-1875）是19世紀(jì)法國最杰出的以表現(xiàn)農(nóng)民題材而著稱的現(xiàn)實主義畫家。他創(chuàng)作的作品以描繪農(nóng)民的勞動和生活為主，具有濃郁的農(nóng)村生活氣息。他用新鮮的眼光去觀察自然，反對當(dāng)時學(xué)院派一些人認(rèn)為高貴的繪畫必須表現(xiàn)高貴人物的錯誤觀念。
??? 米勒出生在諾曼底省的一個農(nóng)民家庭，青年時代種過田。23歲時到巴黎師從于畫家德拉羅什，畫室里的同學(xué)都瞧不起他，說他是“土氣的山里人”。老師也看不慣他，常斥責(zé)他：“你似乎全知道，但又全不知道。”這位鄉(xiāng)下來的年輕人實在厭惡巴黎，說這個城市簡直就是雜亂荒蕪的大沙漠，只有盧浮宮才是藝術(shù)的“綠洲”。當(dāng)他走進盧浮宮的大廳時驚喜地說：“我好像不知不覺地來到一個藝術(shù)王國，這里的一切使我的幻想變成了現(xiàn)實。”??米勒在巴黎貧困潦倒，為了生存，他用素描去換鞋子穿，用油畫去換床睡覺，還曾為接生婆畫招牌去換點錢，為了迎合資產(chǎn)者的感官刺激，他還畫過庸俗低級的裸女。有一次他聽到人們議論他說：“這就是那個除了畫下流裸體、別的什么也不會畫的米勒。”這使他傷透了心。從此他下決心不再迎合任何人了，堅決走自己的藝術(shù)道路。
??? 1849年7月的一個晴朗的早晨，他帶著自己的妻子和5個孩子，同夏爾?雅克一起，坐上了一輛笨重的日式釋車，駛向離巴黎90公里的楓丹白露，然后，背著簡單的行囊，步行來到巴比仲村。這個農(nóng)民的兒子終于又回到了農(nóng)村，望著那兒的樹木和田野，他高興地喊著： “阿，上帝，這里真美呀!”他又呼吸到土地的芳香，又聽到了森林的喧嚷，他童年時神往的一切重又呈現(xiàn)在眼前。于是，以盧梭、狄亞紀(jì)要普勒、科羅和米勒為主要成員的、在歐洲美術(shù)史上聲名卓著的“巴比松畫派”就這樣形成了。此后的27年，是米勒一生中創(chuàng)作最為豐富的時期。許多法國人民家喻戶曉的名畫《播種者》( 1850 )、 《牧羊女》 (1852)、《拾穗》 (1857)、 《晚鐘》(1859)、《扶鋤的男子》 (1863)、 《喂食》 (1872)、 《春》 (1873)等等，都是在這里完成的。他從不虛構(gòu)畫面的情景，每一幅畫都是從耕耘著、放牧、勞動著、生活著的法國農(nóng)民的真實生活中來的。
??? 如同盧梭、科羅等風(fēng)景畫家發(fā)現(xiàn)了平凡的自然界的詩情畫意一般，米勒也發(fā)現(xiàn)了平凡的勞動者的詩情畫意。不過，他筆下的農(nóng)夫并不是天國中的亞當(dāng)和夏娃，他們是疲憊、窮苦、終日操勞的貧困者，衣衫檻樓，肌膚黝黑，佝樓的身軀，粗大的手掌，這便是米勒的美學(xué)，這便是米勒要為之嘔心瀝血地贊美歌頌的法蘭西農(nóng)民的形象。
1831年－17歲，創(chuàng)作了《牧羊人在看守他的羊群》，顯示出極高的繪畫天賦。
1832年－18歲起，到瑟堡市（en:Cherbourg）向兩位當(dāng)?shù)禺嫾覍W(xué)習(xí)繪畫。
1837年－23歲，獲得瑟堡市議會的獎學(xué)金，到巴黎美術(shù)學(xué)院向浪漫主義派畫家德拉克羅瓦學(xué)習(xí)。米勒也常常去羅浮宮，從米開朗基羅、普桑、林布蘭特的畫中臨摹學(xué)習(xí)到不少表現(xiàn)技巧。
1939年－離開德拉克羅瓦的畫室。
1840年－米勒「肖像畫」入選沙龍，正式躋身巴黎畫壇
1847年－米勒開始將他的興趣專注在鄉(xiāng)村題材的作品。
1848年－在巴黎的?自由沙龍?展出古典主義風(fēng)格的《巴比倫被俘的猶太人》和鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫《篩谷的人》。
1849年－《十枯草的人》獲得1000法郎的獎金，夏天時，由于巴黎動亂，米勒偕同妻兒搬到巴黎近郊，鄰近楓丹白露森林的巴比松村定居。這是他最貧苦潦倒的時期，一邊在畫室創(chuàng)作，一邊又必須為了生計在田里耕作。
1850年－米勒畫出了《播種者》。并以此畫獲得許多重要人物的贊賞與肯定。如作家雨果、印象派畫家凡高等。
1857年－《十穗者》，可說是米勒最著名的畫作。此畫描繪三名農(nóng)婦在一片金黃色的麥田中撿十收割過後的麥穗。在畫面中充滿的感傷與人性尊嚴(yán)的寧靜，奠定了米勒在法國自然派畫家中的重要地位。
1858年－《晚鐘》?米勒死後，法國以80多萬法郎購回此畫?。
1867年－在巴黎博覽會與柯洛一起展出田園自然風(fēng)格的畫作，人們逐漸認(rèn)可米勒的繪畫。
1875年－61歲時咯血病逝于巴比松。
?? ?? ?蒼涼的麥田里，播種者闊步揮臂，撒播著希望的種子。飛鳥在空中盤旋，尋覓食物，掠奪播下的種子–正是一幅人與大自然關(guān)系的壯麗圖景。
? ?? ?這幅畫招到了”高等市民”的不安,他們在播種者那充滿韻律感和強有力的動作中看到了類似六月革命時巴黎街頭人民的形象。但當(dāng)時的進步人士卻有不同的反映。作家雨果從這幅畫中看到對人民創(chuàng)造力量的贊美,因而予以充分的肯定。文藝評論家戈蒂葉說這個形象是用播下種子的土地的泥土畫成的，太真實了。畫家用一種雕塑般的單純而簡練的形象,概括地表達(dá)耐人尋味的內(nèi)容,所以荷蘭畫家梵.高評述說:”在米勒的作品中,現(xiàn)實的形象同時具有象征的意義。”
? ?? ?米勒從來沒有畫過農(nóng)民反抗的場面,這也許是由于他的溫厚的人道精神中含有宗教情緒的緣故。但他畫的胼手胝足,粗衣陋食的勞動者的形象,實際上對紙醉金迷,燈紅酒綠的上流社會就是一種抗?fàn)?雖然這種抗?fàn)幨禽^溫和的。這幅《播種者》即是如此。
???? 畫面上，米勒使用了迷人的暖黃色調(diào)，紅、藍(lán)二塊頭巾那種沉穩(wěn)的濃郁色彩也融化在黃色中，整個畫面安靜而又莊重，牧歌式地傳達(dá)了米勒對農(nóng)民艱難生活的深刻同情，和米勒對農(nóng)村生活的特別的摯愛。
??? 整個作品的手法極為簡潔樸實，晴朗的天空和金黃色的麥地顯得十分和諧，豐富的色彩統(tǒng)一于柔和的調(diào)子之中，展現(xiàn)在我們面前的是一派迷人的鄉(xiāng)村風(fēng)光。它像米勒的其它代表作一樣，雖然所畫的內(nèi)容通俗易懂，簡明單純，但又絕不是平庸淺薄，一覽無余，而是寓意深長，發(fā)人深思，這也正是米勒藝術(shù)的重要特色。
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晚鐘? 1859年，布畫，66×55.5CM，巴黎盧浮宮
??? 1858～1859年間，米勒創(chuàng)作的杰作《晚鐘》。一個叫《晚鐘》，另一個是《晚禱》，常常引起混亂。這兩個名字，一個虛，一個實，無論哪個名字，都不能夠高度概括繪畫的內(nèi)容，但既然大家約定俗成，那就兩個都叫吧！這幅畫深刻地反映了一種復(fù)雜的農(nóng)民精神生活：畫面上，夕陽西下，一天辛勤的田野勞作結(jié)束了。一對農(nóng)民夫婦剛聽到遠(yuǎn)方的教堂鐘響，便自然而然地、習(xí)慣地俯首摘帽禱告。畫家著重于描繪這兩個形象對命運的虔誠。在充滿黃昏霧氣的大地上，立著兩個農(nóng)產(chǎn)品的創(chuàng)造者，他們感謝上帝賜予他們一天勞動的恩惠，并祈求保佑。這個恩惠就是農(nóng)婦身旁小車上的兩小袋馬鈴薯！這樣的恩惠竟是他們一天勞動的報酬？形象在畫上是顯得那樣孤立無援，他們體現(xiàn)了農(nóng)民那種逆來順受，隨遇而安的性格。 簡陋的生產(chǎn)工具，左側(cè)一把挖馬鈴薯的鐵杈，兩人中間一只盛物的破籃子，除此以外，只有他們身上那件襤褸的襖衫。日落給大地蒙上一層蕭瑟的氛圍，畫家在這里傾注全部心血去刻畫這種蕭瑟氛圍，讓它來籠罩這對可親可憐的勞動夫婦的形象。 他著重描繪了農(nóng)夫婦的虔誠和質(zhì)樸，寄托了他對農(nóng)民生活境遇的無限同情。
????? 色調(diào)上，暮色沉沉，農(nóng)夫脫帽少婦合掌祈禱，黃褐色調(diào)莊嚴(yán)溫暖，地平線與人物恰組成兩個端肅的十字，可用上溫克爾曼用來評述古希臘雕塑的名句，“高貴的單純，靜穆的偉大”。這樣的情懷后來我們只能在凡．高的《食土豆者》和大大小小關(guān)于農(nóng)鞋的描繪中遙遙感應(yīng)了，他們同是偉大的農(nóng)民畫家，在日常勞動與儉樸生活中感受詩意。
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牧羊女與群羊? 1864年，81×101cm，畫布油彩，巴黎奧賽美術(shù)館
??? 在這幅畫中，畫家捕捉了一個十分抒情的牧羊生活場面（天空、草原、羊群、祈禱著的少女）：高高的地平線，平坦與遼闊無垠，牧羊女披著舊毛氈披肩，圍著紅頭巾，孤獨地與羊群為伴……這個頭上包著暗紅色繡花?帽，身上披著厚重毛氈的牧羊女，背對著羊群與彩霞，兀自編織著手上的毛線衣，她微躬的身影與專注的神情，宛如禱告般的虔誠。
??? 其實融合了《拾穗》和《晚鐘》的長處：低頭祈禱、感著上蒼兕予她工作機會的牧羊女，和其他畫作同樣都包涵著農(nóng)民單純的心與虔盞淖誚糖榛場Ｄ裂蚺?駒諑淙沼嗷岳錚?淙灰蛭?婀猓?巢亢蛻硤灞戎芪У木吧?⒀蛉憾家?璋狄恍???牽?桌樟鞒┏輛駁納?剩?巖蛭??鈦沽Χ?壞貌晃⑽⒇褓偷哪裂蚺?砬??杌嫻孟袷且蛔?Ａ⒃詿蟮厴系牡襝瘢?萌嗣嗆苣巡歡囁醇稈郟瘓」芩?囊律禮蕎冢?袂橐埠芷１梗??諉桌昭壑校??推淥?吶┟穸際恰溉嶄匆蝗綻投??囪??馕按竺褡濉⒗吹拊煺餉覽齬?搖溝撓⑿郟?幸環(huán)N平凡的詩情畫意。
??? 有人說那個虔誠的牧羊女就是米勒，或者說是他的精神化身，貫穿終身的是作者自己對大地、對自然的虔誠。憂郁悲切的牧羊女，在夕陽的余輝中，站立在曠野上，似乎在默默的禱告著。米勒由于自身的體驗，感受到貧苦勞動者的辛酸與痛苦，所以他以悲憫和同情的心態(tài)創(chuàng)作了這幅畫。
??? “農(nóng)民畫家”米勒從小就看著農(nóng)民在近乎不人道的嚴(yán)格勞動中求生存，因此，當(dāng)他在眺望自然時，也毫不忽略在自然中與大地結(jié)合為一的人類。與荷蘭風(fēng)俗畫相比較，在這幅畫中毫無任何戲劇性的偶發(fā)事件，唯有暮色中成群的羊兒和低首祈禱的牧羊女。乍看之下顯得隨意的構(gòu)圖法，透過深沉的暮色實更加深了畫面的靜謐氣氛。這幅畫意外地讓米勒在官方展覽中獲得一致的好評，也許正因為畫面上所捕捉到的“真實”，米勒的作品也超越時代深深地感動我們。? 一八六四年米勒以這幅<牧羊女>參加法國巴黎沙龍美展，獲得極高的贊譽。這幅畫無論就色彩，還是牧羊女形象都處理得比較細(xì)致、統(tǒng)一、和諧。抒情的憂郁，加強了全畫的感人力量真實感加強了全畫的鄉(xiāng)土氣息。
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扶鋤的男子? 1863，油畫，60×76cm, 舊金山私人收藏
??? 1862年米勒完成《倚鋤的人》，強烈地表現(xiàn)出生活痛苦的分量。在一片荒蕪的土地上，一個青年農(nóng)民正在扶鋤喘氣。這個人從早到晚難以直腰，只能偶然停下來，喘一口氣。鋤地的年輕人在暑熱的田間倚鋤而立，仰首喘息，抬頭遠(yuǎn)望。似乎生活和勞動沉重的分量已經(jīng)耗盡了他精力，而眼前還有大片的麥田等待著耕耘，遠(yuǎn)方則是城市朦朧的身影，那是不屬于他的另一種生活。這無疑是一幅向社會挑戰(zhàn)的作品，他描繪的是一個莊嚴(yán)的勞動者形象，畫家在這里發(fā)出了一聲凄厲的吶喊。
??? 米勒《扶鋤的男子》是美的.雖然,在畫面上那一片雜草叢生,亂石成堆的貧瘠土地上,他扶著鋤頭,喘著粗氣,疲憊得直不起腰來.但是”美不是用臉上的形和色所能表現(xiàn)的”,他那抬起的頭,那遙望遠(yuǎn)方的雙眼,流露著內(nèi)心的悲苦和命運的艱辛,表現(xiàn)著對幸福生活的期待和向往.
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喂食? 1872年? 74×60cm? 巴黎盧浮宮
??? 《喂食》上這依次大小坐在門檻上的三個孩子，顯得十分天真，在等待母親一勺一勺地輪流給他們喂飯。石頭屋墻的盡頭，也是畫面的最右側(cè)，可以看到孩子的父親在地里勞動，那是個養(yǎng)家活口的主人。此情此景凡在農(nóng)村里生活過一段時間的人，都能親身感受到的。所以米勒的油畫在我國廣大觀眾中會有更強的共鳴性。 這幅畫的尺寸不大，僅74厘米高，這不免使人聯(lián)想到米勒在巴比松村所作的那些小幅油畫。由于經(jīng)濟條件所限，他無力購置足夠的油畫材料，往往在農(nóng)村就地取材，而且有時只得多畫素描。
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春 ?(1868-1873年) 油畫? 86×111cm? 巴黎盧浮宮
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收獲者的午餐? 1850-1853 年? 67.31×119.70 cm
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曬草小憩
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陽光下的羊群
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揚谷者
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縫衣女? 油畫，33X25cm，盧浮宮藏
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編織的女人
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沐浴的放鵝少女? 1863年 規(guī)? 格:38cm×46.5cm?? 材? 料:布 油彩?
巴爾的摩? 沃爾特斯美術(shù)館藏
????? 米勒在這幅作品中，表現(xiàn)了純真的鄉(xiāng)土氣息。畫面表現(xiàn)了河畔叢林中的牧鵝少女，正欲下水洗浴，少女的裸體，被畫家表現(xiàn)得豐滿結(jié)實，青春健美，濃密的叢林，襯托出少女軀體的優(yōu)美曲線，遠(yuǎn)處的鵝群，平添了畫面的生機。畫家以寫實技巧及敏銳的觀察力，描繪了叢林的光、影，并將少婦的裸體運用光、影效果加以突出，使畫面顯得統(tǒng)一和諧。
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《祭品》1845年 52cm×29.2cm 布 油彩 蒙彼利埃 法布爾博物館藏
畫家以神秘的色彩基調(diào)，描繪了純情少女正在向偶像獻祭的情節(jié)。畫面充滿了戲劇性，米勒以他慣用的厚重造型，體現(xiàn)少女奉獻祭品的姿態(tài)。畫面富于抒情浪漫氣息和神秘性。
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《嫁接樹木的農(nóng)夫》1855年 80.5cm×100cm 布 油彩?? 巴黎盧浮宮藏
米勒的作品突出的風(fēng)格特點是厚重粗拙，他似乎個特別注意細(xì)節(jié)的描繪與刻劃，更為注重粗獷強悍與整體感的塑造；畫面中農(nóng)夫、妻子與嬰兒的人物關(guān)系、色彩關(guān)系、油畫技法，都顯得自然質(zhì)樸，平實親切，傳達(dá)出一種親和的家庭氣氛。這是一幅現(xiàn)實主義的風(fēng)情畫。
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暴雨之前
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洗衣婦
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熟睡的孩子
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擔(dān)牛犢
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拎水的婦女
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燈下手工
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趕雞
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把尿
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雛菊
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裹頭巾的女人
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