阿尼巴爾?卡拉齊(Annibale Carracci， 1560年11月3日-1609年7月15日)在卡拉齊兄弟中最為著名，成就也最為突出，具有多方面的才能。在美術(shù)上，他推崇古典雕塑和拉斐爾、米開朗琪羅等盛期文藝復(fù)興大師。他最優(yōu)秀的作品，是為羅馬宏大的法爾耐塞宮大廳繪制的大型裝飾壁畫。早年師從于兄長盧多維科學(xué)畫，后來赴威尼斯和帕多瓦等地學(xué)習(xí)和研究文藝復(fù)興時(shí)代大師們的作品，逐漸顯露了杰出的繪畫才能，在他35歲時(shí)應(yīng)詔赴羅馬，他第一次為古羅馬遺址的壯觀所吸引，這在他終生藝術(shù)創(chuàng)作活動中都留下深刻的影響。在1597年為羅馬法爾涅茲宮創(chuàng)作的以愛神為主的壁畫，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)提倡的“永遠(yuǎn)紀(jì)念性的大藝術(shù)作品”氣勢，因此他在羅馬獲得了“繪畫復(fù)興者”的崇高聲譽(yù)。在他創(chuàng)作的壁畫中有米開朗基羅和丁托雷托的宏大構(gòu)圖，有拉斐爾的造型，也有提香式大膽的色彩運(yùn)用和肉體的表現(xiàn)。由此可見他是如何地崇拜文藝復(fù)興大師們，表現(xiàn)出17世紀(jì)正統(tǒng)學(xué)院派畫家對前輩大師們的豐富經(jīng)驗(yàn)和高度技巧的繼承。

    阿尼巴爾?卡拉齊在繼承中有自己的獨(dú)創(chuàng)，他突破了大師們原有壁畫的構(gòu)圖，巧妙地將獨(dú)幅畫形式置于其中，他的壁畫重新恢復(fù)了歐洲紀(jì)念碑式的優(yōu)秀傳統(tǒng)，成為17世紀(jì)歐洲畫家們的真正學(xué)院(即正道)。他還是歐洲古典風(fēng)景畫的奠基人。他在自己的藝術(shù)創(chuàng)作中極力實(shí)踐，將“自然美”和“理想美”結(jié)合起來，并吸取了“古代人和拉斐爾藝術(shù)中最精美的成 分”。

    阿尼巴爾?卡拉齊長期在羅馬工作，在他49歲時(shí)去那不勤斯，不幸在那里身染瘧疾病永遠(yuǎn)離開了藝術(shù)。

  《逃亡埃及途中》安尼巴萊?卡拉齊 Annibale Carracci(1560-1609年)

    學(xué)院派的畫家們認(rèn)為自然本身是不完美的，需要藝術(shù)家加以創(chuàng)造，賦予它理想化，這種理想化的風(fēng)景，又叫作英雄化的風(fēng)景。
    在這幅《逃亡埃及途中》就可以看到古典主義理想化的風(fēng)景特點(diǎn)：畫中的風(fēng)景并不是自然本身，而是經(jīng)過畫家重新創(chuàng)造的理想的風(fēng)景。在畫面上有充滿陽光的藍(lán)天白云，沐浴在金黃色陽光下的古城堡，閃光秀麗的河流、羊群、山巒、樹木均勻地散布其間，中景點(diǎn)綴行走的牧民，近景的岸邊是趕路的耶穌一家人，屹立畫面中心位置的古城堡格外顯得莊嚴(yán)肅穆，整個(gè)畫面籠罩著莊重、典雅、寧靜的氣氛，它奠定了歐洲古典主義風(fēng)景畫的基本模式。

《圣墓前的圣女們》安尼巴萊?卡拉齊 Annibale Carracci(1560-1609年)

    畫面上描繪三位身著古代服裝的圣女和天使，體態(tài)修長、豐滿柔潤，既可見古希臘的完美造型，又透視出拉斐爾風(fēng)格，個(gè)個(gè)都是神女下凡，優(yōu)美、端莊、典雅的姿態(tài)，穩(wěn)重的神情，堅(jiān)實(shí)的素描造型，單純的色彩對比，細(xì)膩的筆觸使整個(gè)畫面充滿著理性的完美，樹立了古典主義的楷模。

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