托?伍?威爾遜： 國家的尊嚴(yán)比安全更為重要，比命運(yùn)更有價(jià)值。
桑塔亞那： 詩人的想象力支配現(xiàn)實(shí)的程度，說到底，是衡量他的價(jià)值和尊嚴(yán)的精確尺度。
車爾尼雪夫斯基： 為人粗魯意味著忘卻了自己的尊嚴(yán)。
席勒： 一個(gè)國家如果不能勇于不惜一切地去維護(hù)自己的尊嚴(yán)，那么，這個(gè)國家就一錢不值。
亞里士多德： 一個(gè)人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，而在于本身真正值得這榮譽(yù)。  名人名言—尊嚴(yán)篇
1:人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。
???《孟子》
2：人受到震動(dòng)有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強(qiáng)烈的、最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。
???約翰•高而斯華餒
3：每一個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
???盧梭
4：自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。
???羅素
5：沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心???這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。
???蘇霍姆林斯基
6：自尊自愛，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。
???屠格涅夫
7：高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評(píng)精神的同義詞。自尊心強(qiáng)的人不是認(rèn)為自己比別人優(yōu)越，而只是對(duì)自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點(diǎn)。
???伊•謝•科恩
8：人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴(yán)的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。
???湯因比
9：尊嚴(yán)是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。
???陳家琪
10：我們可以把我們的財(cái)物、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉(zhuǎn)讓尊嚴(yán)之名，把自己的榮譽(yù)安在他人頭上，這卻是罕見的。
???蒙田
財(cái)富
1.財(cái)富不應(yīng)當(dāng)是生命的目的，它只是生活的工具。
――比 才
2.金錢這種東西，只要能解決個(gè)人的生活就；若是過多了，它會(huì)成為遏制人類才能的禍害。
――諾貝爾
3.鳥翼上系上了黃金，鳥就飛不起來了。
――泰戈?duì)?
4.無知和富有在一起，就更加身份大跌了。
――叔本華
5.節(jié)約與勤勉是人類兩個(gè)名醫(yī)。
――盧 梭
6.貧窮要一點(diǎn)東西，奢侈要許多東西，貪欲卻要一切東西。
――高 里
7.貧窮的人往往富于仁慈。
――甘 地
8.把金錢奉為神明，它就會(huì)象魔鬼一樣降禍于你。
――菲爾丁
9.沒有錢是悲哀的事。但是金錢過剩則倍過悲哀。
――托爾斯泰
10.金錢和時(shí)間是人生兩種最沉重的負(fù)擔(dān)，最不快樂的就是那些擁有這兩種東西太多，我得不知怎樣使用的人。
――約翰生
11.自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤立。 ――徐特立
12.沒有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。
――哈爾西
13.失望雖然常常發(fā)生，但總沒有絕望那么可怕。 ――約翰遜
14.一個(gè)真正而且熱切地工作的人總是有希望的――只有怠惰才是永恒的絕望。 

　莎士比亞（W. William Shakespeare；1564～1616）公元1564年4月23日生于英格蘭斯特拉福鎮(zhèn)，1616年5月3日（儒略歷4月23日）病逝。英國文藝復(fù)興時(shí)期杰出的戲劇家和詩人，代表作有四大悲劇《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》，喜劇《威尼斯商人》等和一百多首十四行詩。

All that glitters is not gold.
閃光的不一定是金子。

To be or not to be,–that is a question。
生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題。

Cowards die many times before their deaths;The valiant never taste of death but once.
懦夫一生死多次；勇者一生死一回。

1.人生如癡人說夢(mèng)，充滿著喧嘩與躁動(dòng)，卻沒有任何意義
2.你甜蜜的愛，就是珍寶，我不屑把處境跟帝王對(duì)調(diào)
3.在命運(yùn)的顛沛中，最可以看出人們的氣節(jié)
4.愛，和炭相同，燒起來，得想辦法叫它冷卻。讓它任意著，那就要把一顆心燒焦
5.不要只因一次失敗，就放棄你原來決心想達(dá)到的目的豁達(dá)者長(zhǎng)壽
6.不要給百合花鍍金，畫蛇添足
7.勤勞一天，可得一日安眠；勤奮一生，可永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠
8.放棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)放棄他
9.書籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品
10.因?yàn)樗妹利悾员荒腥俗非螅灰驗(yàn)樗桥耍员荒腥朔@
11.時(shí)間會(huì)刺破青春的華麗精致。會(huì)把平行線刻上美人的額角；會(huì)吃掉稀世之珍，天生麗質(zhì)，什么都逃不過他橫掃的鐮刀
12.黑夜無論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來
13.發(fā)閃光的不全是黃金
14.當(dāng)我們膽敢作惡，來滿足卑下的希冀，我們就迷失了本性，不再是我們自己
15.當(dāng)我們還買不起幸福的時(shí)候，我們絕不應(yīng)該走得離櫥窗太近，盯著幸福出神
16.美德是勇敢的,為善永遠(yuǎn)無所畏懼
17.金子啊,你是多么神奇.你可以使老的變成少的,丑的變成美的,黑的變成白的,錯(cuò)的變成對(duì)的……
18.女人是被愛的,不是被了解的
19.生存還是死亡,這是一個(gè)值得思考的問題
20 多聽，少說，接受每一個(gè)人的責(zé)難，但是保留你的最后裁決
21 不良的習(xí)慣會(huì)隨時(shí)阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去
22 青春是一個(gè)短暫的美夢(mèng)，當(dāng)你醒來時(shí)，它早已消失無蹤
23 母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會(huì)回答一頭小牛的叫喊
24 丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕歇后語 4順口溜 4俏皮話 4外文笑話
25 道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個(gè)凡人成為不配的神明
26 習(xí)氣那個(gè)怪物，雖然是魔鬼，會(huì)吞掉一切的羞恥心，也會(huì)做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯
27 人世間的煊赫光榮，往往產(chǎn)生在罪惡之中，為了身外的浮名，犧牲自己的良心
28 質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動(dòng)我的心
29 人的一生是短的，但如果卑劣地過這短的一生，就太長(zhǎng)了
30 對(duì)眾人一視同仁，對(duì)少數(shù)人推心置腹，對(duì)任何人不要虧負(fù)
31 真正的愛情是不能用言語表達(dá)的，行為才是忠心的最好說明
32 愛比殺人重罪更難隱藏；愛情的黑夜有中午的陽光
33 不太熱烈的愛情才會(huì)維持久遠(yuǎn)
34 愛情里面要是攙雜了和它本身無關(guān)的算計(jì)，那就不是真的愛情
35 美德是勇敢的,為善永遠(yuǎn)無所畏懼
36 女人是用耳朵戀愛的,而男人如果會(huì)產(chǎn)生愛情的話,卻是用眼睛來戀愛
37 聰明人變成了癡愚，是一條最容易上鉤的游魚；因?yàn)樗麘{恃才高學(xué)廣，看不見自己的狂妄。愚人的蠢事算不得稀奇，聰明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因?yàn)樗萌钡谋绢I(lǐng)，證明他自己愚笨
38 我沒有路，所以不需要眼睛；當(dāng)我能夠看見的時(shí)候，我也會(huì)失足顛仆，我們往往因?yàn)橛兴允讯е诖笠猓床蝗缛毕輩s能對(duì)我們有益
39 懦夫在未死以前，就已經(jīng)死了好多次；勇士一生只死一次，在一切怪事中，人們的貪生怕死就是一件最奇怪的事情

40 外觀往往和事物的本身完全不符，世人都容易為表面的裝飾所欺騙
41 沒有比較，就顯不出長(zhǎng)處；沒有欣賞的人，烏鴉的歌聲也就和云雀一樣。要是夜鶯在白天雜在聒噪里歌唱，人家絕不以為它比鷦鷯唱得更美。多少事情因?yàn)榉甑接欣沫h(huán)境，才能達(dá)到盡善的境界，博得一聲恰當(dāng)?shù)馁澷p
42 要是你做了獅子，狐貍會(huì)來欺騙你： 要是你做了羔羊，狐貍會(huì)來吃了你； 要是你做了狐貍，萬一騙子向你告發(fā)，獅子會(huì)對(duì)你起疑心； 要是你做了騙子，你的愚蠢將使你受苦，而且你也不免做豺狼的一頓早餐……
43 魔鬼為了陷害我們起見，往往故意向我們說真話，在小事情上取得我們的信任，然后我們?cè)谥匾年P(guān)頭便會(huì)墮入他的圈套
 44 沒有什么事是好的或壞的，但思想?yún)s使其中有所不同
45 你還能說‘苦啊，最苦沒有了’你的苦，還不曾苦到底呢
46 笨蛋自以為聰明，聰明人才知道自己是笨蛋
47 我兩腿早陷在血海里，欲罷不能， 想回頭，就像走到盡頭般，叫人心寒 退路是沒有了，前途是一片沼澤地，讓人越陷越深
48 有一類卑微的工作是用堅(jiān)苦卓絕的精神忍受著的，最低陋的事情往往指向最崇高的目標(biāo)
49 簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(zhǎng)是末膚淺的藻飾
50 善良的心地,就是黃金

　　安東?巴甫洛維奇?契訶夫(Антон Павлович Чехов1860～1904) 俄國小說家、戲劇家、十九世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家、短篇小說藝術(shù)大師。1860年1月29日生于羅斯托夫省塔甘羅格市。祖父是贖身農(nóng)奴。父親曾開設(shè)雜貨鋪，1876年破產(chǎn)，全家遷居莫斯科。但契訶夫只身留在塔甘羅格，靠擔(dān)任家庭教師以維持生計(jì)和繼續(xù)求學(xué)。1879年進(jìn)莫斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)系。1884年畢業(yè)后在茲威尼哥羅德等地行醫(yī)，廣泛接觸平民和了解生活，這對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作有良好影響。他和法國的莫泊桑，美國的歐?亨利 馬克?吐溫齊名為四大短篇小說巨匠。

　　●　無疑的，您是一個(gè)有才能的人，有文學(xué)氣質(zhì)，經(jīng)歷過戰(zhàn)斗的風(fēng)暴，聰明伶俐，沒有受到先人之見的思想體系的壓制，因此您可以放心：您那劇本的烤爐里會(huì)出好貨色的。 ――契訶夫
　　●　人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動(dòng)物式的幸福，生活反正不會(huì)任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會(huì)時(shí)時(shí)刻刻猝不及防地給你打擊。 ――契訶夫
　　●　要是人家端給您的是咖啡，那么請(qǐng)您不要在杯子里找啤酒。如果我獻(xiàn)給您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面找契訶夫的思想。 ――契訶夫
　　●　我覺得你們這些有思想的人如果專心致志于解決大問題，那你現(xiàn)在極力要解決的那些小問題，也就自然而然地順帶解決了。如果你坐著汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看見了田野、農(nóng)村、河流。……人們制造硬脂，同時(shí)，作為副產(chǎn)品，也就得到了甘油。我覺得當(dāng)代的思想似乎停在一個(gè)地方，粘住不動(dòng)了，它充滿偏見，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕廣闊浩渺的翱翔，猶如我和你怕登山一樣。這就是保守思想。 ――契訶夫
　　●　有過不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。因?yàn)樗鼰o疑已經(jīng)被別的什么人的手摸過了，所以使人沒有了想去碰它的思想。 ――契訶夫
　　●　我對(duì)人生的理解是：不能光滿足于大吃大喝，而且食欲也會(huì)逐月減弱。 ――契訶夫
　　●　人類把歷史看成戰(zhàn)斗的連續(xù)，為什么呢，因?yàn)橹钡浇裉欤麄冞€認(rèn)為斗爭(zhēng)是人生的主要東西。 ――契訶夫
　　●　人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。 ――契訶夫
　　●　尋求真理的時(shí)候，人也進(jìn)兩步，退一步。痛苦啦、錯(cuò)誤啦、對(duì)生活的厭倦啦，把他們拋回來，可是尋求真理的熱望和固執(zhí)的毅力會(huì)促使他們不斷地前進(jìn)。 ――契訶夫
　　●　不要容您自己昏睡！趁您還年輕力壯，血?dú)夥絼偅啦黄＞氲刈龊檬虑椤?――契訶夫
　　●　不要心平氣和，不要容你自己昏睡！趁你還年輕，強(qiáng)壯、靈活，要永不疲倦地做好事。 ――契訶夫
　　●　要活下去總得有點(diǎn)可以寄托的東西。……住在鄉(xiāng)下只是內(nèi)在勞動(dòng)，而精神卻在睡覺。 ――契訶夫
　　●　當(dāng)喉嚨發(fā)干時(shí)，會(huì)有連大海也可也一飲而盡的氣概――這便是信仰；一等到喝時(shí)，至多只能喝兩杯――這才是科學(xué)。 ――契訶夫
　　●　科學(xué)是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。 ――契訶夫
　　●　他有著天才的火花！你知道這是什麼意思？那就是勇敢開闊的思想，遠(yuǎn)大的眼光……他種下一棵樹，他就已經(jīng)看見了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。 ――契訶夫
　　●　人的一切都應(yīng)該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想。 ――契訶夫
　　●　雨和雪，兩個(gè)潮濕的弟兄，死命抽打我們的臉。盡管這是冬天，閃電仍然向四面八方劃破天空。閃電像忽閃忽閃的天藍(lán)色眼睛那樣迷人，又像思想那樣疾速，而它威嚴(yán)雄壯的旅伴，轟雷，嚇人地震撼著空氣。 ――契訶夫
　　●　一個(gè)人如果缺乏比外界的一切影響更高更堅(jiān)強(qiáng)的東西，那么只要害一場(chǎng)重傷風(fēng)，就足以使他失去常態(tài)，使他一看見鳥就認(rèn)為是貓頭鷹，一聽見聲音就認(rèn)為是狗叫。在這樣的時(shí)候，他所有的樂觀主義或者悲觀主義，以及因而產(chǎn)生的偉大和渺小的思想，就純粹成了病態(tài)，不是別的了。 ――契訶夫
　　●　當(dāng)一個(gè)人喜愛梭魚跳躍的水聲時(shí)，他是個(gè)詩人；當(dāng)他知道了這不過是強(qiáng)者追趕弱者的聲音時(shí)，他是個(gè)思想家。可是要是他不懂得這種追逐的意義所在、這種毀滅性的結(jié)果所造成的平衡為什么有其必要時(shí)，他就會(huì)重回到孩提時(shí)代那樣糊涂而又愚笨的狀態(tài)。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。 ――契訶夫
　　●　女作家應(yīng)當(dāng)不是寫，而是在紙上刺繡，因而工作得精細(xì)遲緩。 ――契訶夫
　　●　認(rèn)為文學(xué)的責(zé)任就在于從壞人堆里挖出“珍珠”來，那就等于否定文學(xué)本身。文學(xué)所以叫做藝術(shù)，就是因?yàn)樗瓷畹南鄟砻婺棵鑼懮睢Ｋ娜蝿?wù)是無條件的，直率的真實(shí)。把文學(xué)的職能縮小成為搜羅“珍珠”之類地專門工作。那是致命打擊。 ――契訶夫
　　●　我只有在工作得很久而還不停歇的時(shí)候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。 ――契訶夫
　　●　人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。 ――契訶夫
　　●　我們的事業(yè)就是學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，努力積累更多的知識(shí)，因?yàn)橛辛酥R(shí)，社會(huì)就會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步，人類的未來幸福就在于此。 ――契訶夫
●　人的一切都應(yīng)該是美麗的：面貌，衣裳，心靈，思想。 ――契訶夫
　　●　生活是惱人的牢籠。一個(gè)有思想的人到成年時(shí)期，對(duì)生活有了成熟的感覺，他就不能不感到他關(guān)在一個(gè)無從脫逃的牢籠里面。 ――契訶夫
　　●　為什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評(píng)自己的行動(dòng)呢？為什么年輕的時(shí)候就不管這些？到了老年，就是沒有這一套也已經(jīng)夠難受的了。……年輕的時(shí)候整個(gè)生活不留痕跡地滑過去，幾乎沒觸動(dòng)思想，可是到了老年，每一個(gè)極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問題。 ――契訶夫
　　●　人的一生應(yīng)當(dāng)是美麗的，面貌，衣裳，心靈，思想。 ――契訶夫
　　●　婦女染有庸俗化習(xí)氣的家庭里，最容易培養(yǎng)出騙子惡棍和不務(wù)正業(yè)的東西來。 ――契訶夫
　　●　人，不管是什么，應(yīng)當(dāng)從事勞動(dòng)，汗流滿面地工作，他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂就在于此。 ――契訶夫
　　●　只有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。 ――契訶夫
　　●　不過高爾基的功績(jī)本來就不在于他寫的東西都使人滿意，而在于他的俄羅斯，乃至全世界，是第一個(gè)帶著輕蔑和厭惡談到小市民的人，而且他正是在社會(huì)已經(jīng)為這種抗議準(zhǔn)備成熟的時(shí)候來談的。 ――契訶夫
　　●　他們這種驚人的相似是由一種共同的烙印形成的，它印在他們各人蒼白而阻郁的臉上，印在各人的破衣服和破帽子上：那就是一貧如洗。 ――契訶夫
　　●　知識(shí)分子，偶然遭受一兩次痛苦，便會(huì)覺得這個(gè)刺激過于強(qiáng)烈，便會(huì)大叫起來；可是廣大的群眾，無時(shí)無刻不受著痛苦的壓迫，感覺便麻木了，他們?cè)诖蠼稚匣蛘咴谧≌兴芸匆姷模挥谐聊娜藗儯翢o聲息地在活著動(dòng)著他們到了過于痛苦的時(shí)候，反而只吹一聲口哨。 ――契訶夫
　　●　我們這些知識(shí)分子在舊的破爛堆中翻來撿去，并且按照俄國古老的傳統(tǒng)習(xí)慣互相咬嚼的時(shí)候，在我們的周圍，正興起了我們完全陌生和想不到的另一種生活。偉大的事變，會(huì)使我們手足無措。你會(huì)看到，……那些比我們眼界廣闊，知識(shí)豐富的人們，會(huì)把我們攆到生活舞臺(tái)的后面去。 ――契訶夫
　　●　人們厭煩了寂靜，就希望來一場(chǎng)暴風(fēng)雨；厭煩了規(guī)規(guī)矩矩氣度莊嚴(yán)地坐著，就希望鬧出點(diǎn)亂子來。 ――契訶夫
　　●　人間萬物正在日益完善。如瑞典火柴，小歌劇，火車頭，代普萊牌葡萄酒，人與人的關(guān)系等。 ――契訶夫
　　●　當(dāng)你們慢慢富裕起來快變成財(cái)主的時(shí)候，快把一切的財(cái)富，一切的，統(tǒng)統(tǒng)都捐獻(xiàn)給窮人們，只有當(dāng)財(cái)主把多余的錢都還給窮人的時(shí)候，才會(huì)沒有小偷。 ――契訶夫
　　●　毫無疑問的事實(shí)經(jīng)認(rèn)真而內(nèi)行的人加以闡發(fā)，就會(huì)變得越發(fā)清楚，這是一；第二進(jìn)制，才能是一種移山倒海的力量，是颶風(fēng)，所過之處連巖石都會(huì)化為灰塵，更不用說像小市民或者二等商會(huì)的同人的信念那類無足輕重的東西了。人類軟弱無力，很難對(duì)抗才能，猶如硬要看著太陽而不眨眼，或者硬要止住大風(fēng)一樣。 ――契訶夫
　　●　狼也罷，熊也罷，各種野獸也罷，我統(tǒng)統(tǒng)不怕，惟獨(dú)怕人。野獸來了，你可以用槍支或者別的什么武器打死它，救出你自己，可是壞人來了，那就任什么解救的辦法都使不上了。見著野獸可以開槍，可是你開槍打死一個(gè)強(qiáng)盜，你就要負(fù)責(zé)，那可就要發(fā)配到西伯利亞去了。 ――契訶夫
　　●　因?yàn)闅夂蛑橇θの逗陀^察力的差別，人和人之間是永遠(yuǎn)談不到有什么平等的。因?yàn)椴黄降炔艖?yīng)該把自然法則當(dāng)作確定不變的規(guī)律。但我們能使不平等變得不易覺察，正像我們把不平等視為雨或狗熊等尋常之物一樣。這里，文化教養(yǎng)是起主要作用的。 ――契訶夫
　　●　在當(dāng)前這個(gè)時(shí)代，凡是信得過的誠實(shí)的不灌酒的工作者，只有在知識(shí)分子和農(nóng)民當(dāng)中，也就是說在這兩個(gè)極端當(dāng)中，才找得到――此外就找不到了。 ――契訶夫
　　●　只有受過教育的誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。 ――契訶夫 ――契訶夫
　　●　凡是對(duì)別人的痛苦有職務(wù)上業(yè)務(wù)上，關(guān)系的人，例如法官警官醫(yī)生等，時(shí)侯一長(zhǎng)，習(xí)慣成自然，就會(huì)變得麻木不仁,即使有心，也不能對(duì)訴訟人采取敷衍以外的態(tài)度。 ――契訶夫
　　●　已經(jīng)長(zhǎng)大了的孩子們，在飯桌上談?wù)撟诮蹋瑢?duì)于禁食和僧侶聽?wèi)T了只是笑嘻嘻地微笑著；到末了，她竟突然對(duì)他們說，他們說服了她，她和他們已經(jīng)意見一致了。孩子們反倒感到尷尬：他們很難想象，他們沒有了宗教的母親，以后會(huì)做出什么事來。 ――契訶夫
　　●　托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過這種思想對(duì)生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報(bào)侮辱，不能不這樣回報(bào)。到處都得有為個(gè)人的神圣權(quán)利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。 ――契訶夫
　　●　有一個(gè)哲學(xué)家說，如果郵差知道他們的郵袋里裝著多少愚蠢庸俗荒唐的廢話，他們就不會(huì)跑得那么快，而且一定會(huì)要求加薪，這是實(shí)話。 ――契訶夫
　　●　有一個(gè)聰明的人，就有一千個(gè)糊涂蟲，有一句至理，就有一千句蠢話；這個(gè)千數(shù)壓倒了一數(shù)，就是都市和農(nóng)村進(jìn)步遲緩的原因。 ――契訶夫 ――契訶夫
　　●　那些沒事干的所謂“統(tǒng)治階級(jí)”，長(zhǎng)久沒有戰(zhàn)爭(zhēng)就活不下去；要沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，他們就覺得無聊，閑散得不耐煩，使得他們生氣。他們不知道為什么要生在世上，只得拼命地互相咬嚼，不給對(duì)方留余地地惡口相加。 ――契訶夫
　　●　某俱樂部，只因?yàn)槿w會(huì)員心緒欠佳，致使一個(gè)很體面的人落選，這樣，他的前途就完了。 ――契訶夫
　　●　公眾在任何時(shí)候任何地方都是一樣的：又聰明又愚蠢，又和善又殘酷――這要依當(dāng)時(shí)的心情而定。它永遠(yuǎn)是一群羊，需要好牧人看羊狗；牧人和狗把它領(lǐng)到那兒去，它就永遠(yuǎn)跟著走。 ――契訶夫
　　●　別墅生活是魔鬼和女人想出來的花樣。魔鬼干這種事是出于惡毒，女人呢，出于極端的輕浮。求上帝憐恤吧，這不是生活而是苦役，地獄！眼下又悶又熱，呼吸都困難，可是你從這個(gè)地方奔波到那個(gè)地方，像個(gè)游魂似的，怎么也找不著一個(gè)安身之處。 ――契訶夫
　　●　檢查建筑工和完畢之后，那些受到賄賂的委員們興高采烈地在午餐中大吃大喝，那簡(jiǎn)直像追悼他們已經(jīng)喪失了的名譽(yù)的會(huì)餐。 ――契訶夫
　　●　人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動(dòng)物式的幸福，生活反正也不會(huì)聽你一邊酗酒，一邊幸福的，它會(huì)時(shí)時(shí)刻刻猝不及防地給你打擊。 ――契訶夫
　　●　求人幫助的時(shí)候，求窮人比求富人容易。 ――契訶夫
　　●　我們以人們的目的來判斷人的活動(dòng)。目的偉大，活動(dòng)才可以說是偉大的。 ――契訶夫
　　●　目前，在我們的社會(huì)生活里，盛行著兩種對(duì)待女人的態(tài)度。有些人測(cè)量女人的顱骨，打算證明女人比男人低下。他們尋找女人的缺點(diǎn)，以便嘲笑她們，在她們眼里顯出男人高明，為男人的獸性辯護(hù)。另一些人卻竭盡全力把女人提高到自己的水平上來，也就是逼她們背誦三萬五千種昆蟲，照男人所說和所寫的那樣說些和寫些蠢話。 ――契訶夫
　　●　對(duì)自己不滿是任何真正有才能的人的根本特征之一。 ――契訶夫
　　●　人在智慧上、精神上的發(fā)達(dá)程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿足。 ――契訶夫
　　●　對(duì)自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征。 ――契訶夫
　　●　他有著天才的火花！你知道這是什麼意思？那就是勇敢、開闊的思想，遠(yuǎn)大的眼光……他種下一棵樹，他就已經(jīng)看見了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。 ――契訶夫
　　●　人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 ――契訶夫

　　伊凡?謝爾蓋耶維奇?屠格涅夫（俄語：Иван Сергеевич Тургенев；英語：Ivan Sergeevich Turgenev，公歷1818年11月9日－1883年9月3日，合儒略歷1818年10月28日－1883年8月22日）俄國現(xiàn)實(shí)主義小說家、詩人和劇作家。
　　屠格涅夫是 19 世紀(jì)俄國有世界 聲譽(yù)的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師。他的小說不僅迅速及時(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的俄國社會(huì)現(xiàn)實(shí) ，而且善于通過生動(dòng)的情節(jié)和恰當(dāng)?shù)难哉Z、行動(dòng)，通過對(duì)大自然情境交融的描述，塑造出許多栩栩如生的人物形象。他的語言簡(jiǎn)潔、樸質(zhì)、精確、優(yōu)美，為俄羅斯語言的規(guī)范化作出了重要貢獻(xiàn)。中國早在1917年就開始翻譯介紹屠格涅夫的小說，現(xiàn)在幾乎他所有的主要作品都有了中譯本，一些名作還有多種譯本。屠格涅夫是一位有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的作家，他既擅長(zhǎng)細(xì)膩的心理描寫，又長(zhǎng)于抒情。小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，情節(jié)緊湊，人物形象生動(dòng)，尤其善于細(xì)致雕琢女性藝術(shù)形象，而他對(duì)旖旎的大自然的描寫也充滿詩情畫意。

屠格涅夫的名言

　　⊙要想成功，就千萬不能忽視任何事情……他必須對(duì)一切都下功夫，那也許還能有所收獲。――屠格涅夫
　　⊙人需要有一顆犧牲自己私利的心。――屠格涅夫
　　⊙只要你曾經(jīng)盡可能地貢獻(xiàn)出來，就已經(jīng)值得感激了。――屠格涅夫
  　⊙我們的生命雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切卻正由人的手所造成。人生在世，意識(shí)到自己的這種崇高的任務(wù)，那就是他的無上的快樂；正是在死亡中，他將發(fā)現(xiàn)自己的生命，自己的歸宿。――屠格涅夫
　　⊙你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會(huì)吃得了苦。――屠格涅夫
　　⊙要找出來我值多少，那是別人的事情，主要的是能夠獻(xiàn)出自己。――屠格涅夫
　　⊙自尊自愛，作為一種力求完善的動(dòng)力，是一切偉大事業(yè)的淵源。――屠格涅夫
　　⊙明天，明天，還有明天，人們都在這樣安慰自己，殊不知這個(gè)明天，就足以把他們關(guān)進(jìn)墳?zāi)埂（D―屠格涅夫
　　⊙你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦。――屠格涅夫
　　⊙沒有一種不幸可與失掉時(shí)間相比了。――屠格涅夫

　　⊙凡事只要看得淡些，就沒有什么可憂慮的了；只要不因憤怒而夸大事態(tài)，就沒有什么事情值得生氣的了。――屠格涅夫
　　⊙先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。――屠格涅夫
　　⊙沒有一種不幸可與失掉時(shí)間相比。――屠格涅夫
　　⊙真理只能和永久的服役甚至與有力的犧牲相接近。――屠格涅夫
　　⊙一個(gè)人必須剔除自己身上的頑固的私心，使自己的人格得到自由表現(xiàn)的權(quán)利。――屠格涅夫
　　⊙我們的生命雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切都由人的手所造成。人生在世，意識(shí)到自己的這種崇高的任務(wù)，那就是他的無上的快樂。――屠格涅夫

　　卡爾?馬克思 (1818―1883)，馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師,被評(píng)為二十世紀(jì)影響世界最深的人。

　　●　真誠的、十分理智的友誼是人生的無價(jià)之寶。 ――馬克思
　　●　友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到它，友誼只能用忠實(shí)去鞏固。 ――馬克思
　　●　在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要方針是人類的幸福和我們自身的完美。 ――馬克思
　　●　時(shí)間是人類發(fā)展的空間。 ――馬克思
　　●　一切經(jīng)濟(jì)最后都?xì)w結(jié)為時(shí)間經(jīng)濟(jì)。 ――馬克思
　　●　時(shí)間就是能力等待發(fā)展的地盤。 ――馬克思
　　●　一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省。 ――馬克思
　　●　任何節(jié)約歸根到底是時(shí)間的節(jié)約。――馬克思
　　●　勞動(dòng)創(chuàng)造世界。 ――馬克思
　　●　如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。 ――馬克思
　　●　較高級(jí)復(fù)雜的勞動(dòng)，是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn)，這種勞動(dòng)力比較普通的勞動(dòng)力需要較高的教育費(fèi)用，它的生產(chǎn)需要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間。因此，具有較高的價(jià)值。 ――馬克思
　　●　真誠的、十分理智的友誼是人生的無價(jià)之寶。你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn)。 ――馬克思
　　●　友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到友誼，友誼只能用忠實(shí)去鞏固它。 ――馬克思
　　●　友誼總需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理。 ――馬克思
　　●　友誼之舟在生活的海洋中行駛是不可能一帆風(fēng)順的，有時(shí)會(huì)碰到烏云和風(fēng)暴，在這種情況下，友誼應(yīng)該受到這種或那種考驗(yàn)，在這些烏云和風(fēng)暴后，那么友誼就會(huì)更加鞏固，真正的友誼在任何情況下都會(huì)放射出新的光芒。 ――馬克思
　　●　人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理。 ――馬克思
　　●　如果斗爭(zhēng)是在極順利的成功機(jī)會(huì)的條件下才著手進(jìn)行，那么創(chuàng)造世界歷史未免就太容易了。 ――馬克思
　　●　書是我的奴隸，應(yīng)該服從我的意志，供我使用。 ――馬克思
　　●　不學(xué)無術(shù)，在任何時(shí)候，對(duì)任何人，都無所幫助，也不會(huì)帶來利益。 ――馬克思
　　●　任何時(shí)候，我也不會(huì)滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。科學(xué)是奧妙無窮的。 ――馬克思
　　●　在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這里必須根絕一切猶豫；這里任何怯懦都無濟(jì)于事。 ――馬克思
　　●　在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏艱險(xiǎn)沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。 ――馬克思
　　●　萬事開頭難，每門科學(xué)都是如此。 ――馬克思
　　●　在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。 ――馬克思
　　●　人只有為自己同時(shí)代的人完善，為他們的幸福而工作，他才能達(dá)到自身的完善。 ――馬克思
　　●　歷史把那些為了廣大的目標(biāo)而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人；經(jīng)驗(yàn)則把使最大多數(shù)人幸福的人稱贊為最幸福的人。 ――馬克思
　　●　最好是把真理比做燧石，――它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。 ――馬克思
　　●　……奮斗！只有奮斗，才能治愈過去的創(chuàng)傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。 ――馬克思
　　●　青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發(fā)展……全包含在這兩個(gè)字之中……奮斗！只有奮斗，才能治愈過去的創(chuàng)傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。 ――馬克思
　　●　如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。 ――馬克思
　　●　那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他們是偉人；那些為最大多數(shù)人們帶來幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜恕?――馬克思
　　●　如果人僅僅為自己勞動(dòng)，也許他能夠成為著名的學(xué)者，偉大的智者，卓越的詩人，但是他永遠(yuǎn)也不能成為真正完善和真正偉大的人。 ――馬克思
　　●　科學(xué)絕不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)。 ――馬克思
　　●　在科學(xué)上面沒有平坦的大道,只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人,才有希望達(dá)以光輝的頂點(diǎn)。 ――馬克思
　　●　科學(xué)絕不是一種自私自利的享受。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)。 ――馬克思
　　●　思考一切。 ――馬克思
　　●　在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律。 ――馬克思
　　●　與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己。――馬克思 ――馬克思
　　●　書……是我的奴隸，一定要服從我的意志。 ――馬克思
　　●　體力勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑。 ――馬克思
　　●　工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)就是工人勝利的首要前提。 ――馬克思
　　●　我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入淤泥中。 ――馬克思
　　●　我們知道個(gè)人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。――馬克思
　　●　人只有為自己同時(shí)代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達(dá)到自身的完善。 ――馬克思
　　●　一個(gè)人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動(dòng)，樂觀而不盲目。 ――馬克思
　　●　我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入污泥中。 ――馬克思
　　●　自暴自棄，這是一條永遠(yuǎn)腐蝕和啃噬著心靈的毒蛇，它吸走心靈的新鮮血液，并在其中注入?yún)捠篮徒^望的毒汁。 ――馬克思
　　●　當(dāng)我們得到理解的時(shí)候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸濺出無數(shù)的火花。 ――馬克思
　　●　生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一。 ――馬克思
　　●　社會(huì)的進(jìn)步就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶。 ――馬克思
　　●　實(shí)際上，沒有一種社會(huì)形態(tài)能夠阻止社會(huì)所支配的勞動(dòng)時(shí)間以這處或那種方式調(diào)整生產(chǎn)。 ――馬克思
　　●　社會(huì)為生產(chǎn)小麥，家畜等等所需要的時(shí)間越少，它對(duì)其它生產(chǎn)，不論是物質(zhì)的生產(chǎn)或精神的生產(chǎn)所獲得時(shí)間便越多。 ――馬克思
　　●　良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。 ――馬克思
　　●　作家當(dāng)然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應(yīng)該為了掙錢而生活，寫作。 ――馬克思
　　●　科學(xué)決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)。

　　弗里德里希•威廉•尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日－1900年8月25日），著名德國哲學(xué)家。他是西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，同時(shí)也是卓越的詩人和散文家。是他最早開始批判西方現(xiàn)代社會(huì)，然而他的學(xué)說在他的時(shí)代卻沒有反應(yīng)，直到下一個(gè)世紀(jì)―― 20 世紀(jì)，才激起深遠(yuǎn)的調(diào)門各異的回聲。后來的生命哲學(xué)，存在主義，弗洛伊德主義，后現(xiàn)代主義，都以各自的形式回應(yīng)尼采的哲學(xué)思想。

　　1 自從厭倦于追尋，我已學(xué)會(huì)一覓即中；自從一股逆風(fēng)襲來，我已能抗御八面來風(fēng)，駕舟而行。
　　2 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。
　　3“他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。
　　4 此人往高處走—他應(yīng)受稱贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動(dòng)舍棄贊美，他是從高處來的人！
　　5 即使是最有良心的人，良心的譴責(zé)面對(duì)這樣的情感也是軟弱無力的：“這個(gè)或那個(gè)東西是違背社會(huì)習(xí)俗的”最強(qiáng)者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當(dāng)中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。
他到底怕什么呢？怕孤立！這個(gè)理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！—我們的群體本性如是說
　　6 我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個(gè)適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動(dòng)與靜，形式與內(nèi)涵。
若是沒有這些可信之物，則無人能堅(jiān)持活下去！不過，那些東西并未經(jīng)過驗(yàn)證。生活不是論據(jù)；生存條件也許原本就有錯(cuò)誤。
　　7 哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨(dú)立的個(gè)人；而且，這少有的個(gè)人還具備那反對(duì)個(gè)體的群體直覺和良知呢。
　　8 當(dāng)心！他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個(gè)謊言。
　　9 大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對(duì)失敗的恐懼感。“我為何不能失敗一次呢？”他自言自語，“我現(xiàn)在已有足夠的本錢了”
　　10 他現(xiàn)在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此？—他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對(duì)他甘愿受窮做了錯(cuò)誤理解的人。
　　11 他是思想家，這意味著：他善于簡(jiǎn)單的—比事物本身還要簡(jiǎn)單—對(duì)待事物。
　　12 要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護(hù)。
　　13 人們視需要為事物發(fā)生之因，其實(shí)，它往往是事物發(fā)生之果。
　　14 智者問傻子，通往幸福的途徑是什么？傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個(gè)都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉！”傻子回答說：“沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？”
　　15 人要么永不做夢(mèng)，要么夢(mèng)得有趣；人也必須學(xué)會(huì)清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
　　16“噢，我真貪婪！在這個(gè)靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，
似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我！” 噢，我貪婪的烈焰喲！我多么愿意獲得再生，變成一百個(gè)人呀！” 誰不能以自身體驗(yàn)理解這位謂嘆者，誰就無法理解求知者的激情。
　　17 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標(biāo)志。
　　18 你們根本不明白自己經(jīng)歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因?yàn)槌磷矸炊词軗p傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬！
　　19 忠告：你是否旨在博取聲望？若是，這信條務(wù)請(qǐng)記取：自動(dòng)放棄名譽(yù)，要及時(shí)！
  　20 伏爾泰！人類！白癡！真理和追求真理有點(diǎn)難辦，如果弄得太人性了—只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲！
　　21 若不是在通向知識(shí)的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識(shí)的魅力便會(huì)很小。
　　22 鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
　　23 要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
　　24 與怪獸搏斗的人要謹(jǐn)防自己因此而變成怪獸。如果你長(zhǎng)時(shí)間的盯著深淵，深淵也會(huì)盯著你

　　———-2部分——-

　　1 “哪里有知識(shí)之樹，哪里就有天堂”—最古老和最現(xiàn)代的毒蛇都這樣說。
　　2 克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。
　　3 由感覺產(chǎn)生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據(jù)。
　　4 贊揚(yáng)比責(zé)備有更多的強(qiáng)加于人的成分。
　　5 人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西！
　　6 其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時(shí)，才會(huì)令我們反感。
　　7 人們不相信聰明人會(huì)做蠢事：人的權(quán)利竟喪失到了如此地步！
　　8 較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優(yōu)勢(shì)，較為杰出的，較為高雅的較為獨(dú)特的和難于理解的人，則往往孑然獨(dú)立；他們常常在孤獨(dú)中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
　　9 誰不想看一個(gè)人的高度，而只是睜大眼睛注視此人身上的那些明顯的低處—誰就會(huì)由此而將自己暴露無遺。
　　10 高貴的靈魂，是自己尊敬自己。
　　11 漫游的人，你是誰？我看見你禹禹獨(dú)行，沒有嘲笑，沒有愛，目光深不可測(cè)，象一個(gè)線棰那樣濕漉漉的，顯得悲傷不已。剛剛探測(cè)過每一深度，從水中 拉上來，一幅不滿足的樣子—它在水下要尋找什么？胸中從不嘆息，雙唇掩蓋著厭惡之情，一只手只是在緩緩握緊：你是誰？你做了些什么？你在這里休息一下 吧！
此處熱情款待每一個(gè)人—恢復(fù)恢復(fù)精神吧！你到底是誰，眼下什么會(huì)使你高興？什么會(huì)使 你恢復(fù)精神？說出來，只要我有，我就給你！“使我恢復(fù)精神？使我恢復(fù)精神？哎，你真是多管閑事，你說的夠多的了！
可還是給我吧，求求你~~~”給你什么？ 什么？快說出來！“另一個(gè)面具！第二個(gè)面具”
　　12 “這兒自由眺望，精神無比昂揚(yáng)”。可是還有一種與此相反的人，這種人也處于一定的高度之上，也展現(xiàn)了自己的前景。—可卻兩眼往下看。
　　13 每一位深刻的思想家較為害怕的是被人理解，而不是被誤解，后者可能會(huì)傷害他的虛榮心；但前者會(huì)傷害他的心靈，他的同情心，他的心靈總是說：“你怎么也和我受過同樣的苦？”
　　14 人與人之間是應(yīng)當(dāng)保持一定距離的，這是每個(gè)人的“自我”的必要的生存空間。一個(gè)缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重別人的“自我”需要生存空間。你剛好要獨(dú)自體驗(yàn)和思索一下你的痛苦，你的門敲響了，那班同情者絡(luò)繹不絕的到來，把你連同你的痛苦淹沒在同情的吵鬧聲之中！
　　15 你們尊敬我，可你們尊敬的人某一天倒下了那又將如何呢？當(dāng)心啊，別讓一根雕像柱把你們壓死。
　　16 我們?cè)绞墙咏挛锏钠鹪矗挛飳?duì)于我們就越是變得興味索然。
　　17 一些人統(tǒng)治是由于他們?cè)敢饨y(tǒng)治；另一些人統(tǒng)治是因?yàn)樗麄儾辉敢獗蝗私y(tǒng)治—對(duì)于他們來說，
統(tǒng)治不過是兩害中之輕者。
　　18 我走在命運(yùn)為我規(guī)定的路上/雖然我并不愿意走在這條路上/但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上/別無選擇
　　19 孤獨(dú)生活的另一個(gè)理由。 甲：“現(xiàn)在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一個(gè)快成急就的思想者；我必須長(zhǎng)時(shí)間的等待我自己—水總是遲遲不肯從我的自我之泉噴涌而出，我經(jīng)常焦渴得失去了耐心。
　　我所以隱退到孤獨(dú)之 中，就是為了使我不至于不得不從公用的水槽飲水。當(dāng)我生活在人群中時(shí)，我的生活恰如他們的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他們中間生活過一段時(shí)間 以后，我總是覺得，似乎所有人都在設(shè)法使我離開我自己，奪走我的靈魂—我對(duì)所有人都感到憤怒，并且恐懼他們。因此，我必須走進(jìn)沙漠，以便恢復(fù)正常。”
　　20 充耳不聞的智慧。—如果我們整天滿耳朵都是別人對(duì)我們的議論，如果我們甚至去推測(cè)別人心里對(duì)于我們的想法，那么，即使最堅(jiān)強(qiáng)的人也將不能幸免于難！因 為其他人，只有在他們強(qiáng)于我們的情況下，
才能容許我們?cè)谒麄兩磉吷睿蝗绻覀兂^了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會(huì)不能容忍我們！總 之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對(duì)于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚(yáng)，譴責(zé)，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。
　　21 贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無禮。
　　22 千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們?cè)谀切┎荒茱w翔的人眼中的形象越是渺小。
　　23 致孤獨(dú)者。 如果我們?cè)谖覀円粋€(gè)人獨(dú)處時(shí)不能像我們?cè)诖笸V眾之下時(shí)那樣尊重別人的榮譽(yù)，那我們就算不上正人君子。
　　24 生活是我們的靈丹妙藥。—如果我們像思想家那樣，每天處在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜夢(mèng)中也被它們推動(dòng)著，那么，我們就會(huì)渴望投入生活，以便得到寧靜和休息，而其他人正好相反，希望離開生活進(jìn)入沉思，以便得到休息。
　　25 沒有根據(jù)的根據(jù)。 你討厭他并且為這種討厭提出了一大堆根據(jù)–但我只相信你的討厭，而不相信你的根據(jù)！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行為說成是理性思考的結(jié)果，你提高了你在你自己心目中的位置。
　　26 成為道德的行動(dòng)本身不是道德的。 使人們服從道德的原因是各種各樣的：奴性，虛榮，自私，陰郁的熱情，聽天由命或孤注一擲。服從道德，恰如服從一位君主，本身并無道德可言。

　　———-3部分——-

　　1 上帝死了
　　2 超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會(huì)在海中沉沒。
　　3 人是一根繩索，連接在動(dòng)物與超人之間—繩索懸于深淵上方。
　　4 人之所以偉大，是因?yàn)樗且蛔鶚蛄海悄康摹?BR>　　5 人人需求同一，人人都是一個(gè)樣，誰若感覺不同，誰就進(jìn)瘋?cè)嗽骸?BR>　　6 我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。可是他們認(rèn)為，我冷酷，是開著可怕玩笑的嘲諷者。
　　7 人的生存是可怕的，且總無意義：一個(gè)搞惡作劇的人可能成為它的厄運(yùn)。我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏云里的閃電。
　　8 對(duì)于強(qiáng)大的，有負(fù)載能力的精神而言，存在著許多沉重之物。這精神包含一種令人肅然起敬的東西：它的強(qiáng)大要求負(fù)載沉重，甚至最沉重之物。
　　9 有負(fù)載能力的精神要馱載這一切最沉重之物，猶如滿載重物而匆匆走向荒原的駱駝。精神也正是這樣匆匆走進(jìn)荒原。然而，在寂寥的荒原中發(fā)生了第二次變形：精神變成了獅子，它要為自己奪得自由，做自己沙漠的主人。
　　10 不要再把頭埋進(jìn)天堂這類東西的沙灘里，而要使頭自由，使這顆塵世頭顱為塵世創(chuàng)造意義！
　　11 我學(xué)習(xí)過走路，從此我讓自己奔跑；我學(xué)習(xí)過飛翔，從此我能就地飛走，而不愿首先被推送。我現(xiàn)在輕松自如，我現(xiàn)在飛翔，俯視下方，現(xiàn)在有個(gè)神明在我內(nèi)心舞蹈。
　　12 人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處—向惡
　　13 當(dāng)我到達(dá)高處，便發(fā)覺自己總是孤獨(dú)。無人同我說話，孤寂的嚴(yán)冬令我發(fā)抖。我在高處究竟意欲何為？
　　14 即使你對(duì)他們溫柔敦厚，但他們?nèi)耘f是覺得受到你的蔑視。他們以隱秘的傷害行為報(bào)答你的善舉。你無言的驕傲總與他們的口味不合；倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝了。
　　15 總有一天孤寂將會(huì)使你厭倦，你的驕傲將會(huì)扭曲，你的勇氣將會(huì)咬牙切齒。有朝一日你會(huì)吶喊：“我孤獨(dú)！”
　　16 有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓：他實(shí)在不愿與流氓共飲井水，共享水果和火。有些人走進(jìn)荒漠，與猛獸同受干渴之苦，就是不愿與骯臟的的趕駱駝?wù)吖沧谒圻叀?BR>　　17 誰被民眾仇恨呢？—如同一條被眾狗仇恨的狼呢？是奔放不羈的天才，是桎梏的死敵，是拒不頂禮膜拜并悠游于林泉的高士。
　　18 我內(nèi)心深處只愛生命—而且，說真的，我恨它之時(shí)也是最愛它之時(shí)！
　　19 你們意欲高升，所以仰視高處，我既已高升，故做俯瞰。你們當(dāng)中有誰既會(huì)大笑又已高升了呢？
　　20 攀登最高峰的人取笑一切悲劇和悲傷，嚴(yán)肅的態(tài)度。
　　21 所有的人都沒有我這樣的耳朵，在這樣的地方，我說話又有何用！我來這里為時(shí)過早。
　　22 噢，孤寂呀，你是我的故鄉(xiāng)！我在野蠻的他鄉(xiāng)過野蠻的生活委實(shí)太久，所以向你回歸時(shí)不可能沒有眼淚！
　　23 誰明知恐懼而制服恐懼，誰看見深淵而傲然面對(duì)，誰就有決心。誰用鷹眼注視深淵，用鷹爪摳住懸崖，誰就有勇氣。
　　24 更高級(jí)的人呀，你們最大的壞處莫過于不學(xué)習(xí)舞蹈，人必須跳舞—超越你們自己而跳舞！你們的失敗，這又算得了什么呢！可能會(huì)成功的事多著呢！因此你們要學(xué)會(huì)自嘲！高舉你們的人，優(yōu)秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也別忘記大聲朗笑！
　　25 誰的思想過于豐富，誰就寧愿把自己變愚。
　　26 在這兒，我最大的痛苦是孤獨(dú)……這種孤獨(dú)歸因于個(gè)人無法與世界達(dá)成公識(shí)
　　27 在孤獨(dú)中，一切都可以獲得—除了精神正常。
　　28 對(duì)財(cái)富的喜愛，以及對(duì)于知識(shí)的喜愛，是推動(dòng)地球的兩種力量，其中一種力量增加了，另一種力量勢(shì)必減弱。
　　29 我的智慧終于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比蘇格拉底少，比一無所有少！這是最終的真理：并沒有真理，只有垂死的靈魂痛苦的垂吊在“十字架”上……
　　30 如果我們老是尋根究底，那么我們就會(huì)走向毀滅。
　　31 大無畏的思想家最能體驗(yàn)無比慘痛的悲劇；他們之所以尊重生活，是因?yàn)樯钍撬麄冏畲蟮膶?duì)手……
　　32 當(dāng)心性靈：性靈會(huì)使我們極其孤獨(dú)，孤獨(dú)意味著毫無義務(wù)感與沒有約束發(fā)；性靈會(huì)敗壞我們的性格……
　　33 不要將完全沒有信仰能力的無信仰和再也不能相信某種世界觀的無信仰混為一談。后一種情形一般來說是一種新的信仰的前兆。
　　35 自我崇拜是達(dá)到性格之詩意和諧的一種手段。我們應(yīng)該協(xié)調(diào)性格與能力，保持和增強(qiáng)我們的一切，方法就是崇拜。
　　36 斯多葛主義只有一件圣事，那就是自殺……
　　37 平庸是一幅自負(fù)精神能忍受的幸福的假面具，因?yàn)椋蛔尨蠖鄶?shù)的人，即平庸者去想到偽裝：他進(jìn)行偽裝正是為了平庸者的緣故—為不觸怒他們，是的，常常出自同情和友善。
　　38 天生的精神貴族是不太勤奮的。

　　朱光潛（1897．9―1986．3）著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇⒎g家。
　　朱光潛，筆名孟實(shí)，安徽省桐城縣人。我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一。他學(xué)貫中西，博古通今。美學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)，是在近代。王國維、蔡元培、魯迅、周揚(yáng)等為我國現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。但是直到20世紀(jì)三十年代，美學(xué)還沒有成為一門獨(dú)立的學(xué)科。這時(shí)朱光潛寫的《文藝心理學(xué)》、《談美》、《詩論》等專著，具有開拓意義。這些著作對(duì)西方美學(xué)思想的介紹是較為詳備的，對(duì)于美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本觀點(diǎn)的闡述也較系統(tǒng)。《文藝心理學(xué)》從美感經(jīng)驗(yàn)的分析開始，深入到美的本質(zhì)的討論，然后聯(lián)系藝術(shù)的起源和藝術(shù)的創(chuàng)造，最后闡述美的范疇。書中還將西方現(xiàn)代美學(xué)的流派、觀點(diǎn)，納入各章加以介紹，旁證博引，溝通中西。

朱光潛的名言

　　■ 志氣太大，理想過多，事實(shí)迎不上頭來，結(jié)果自然是失望煩悶；志氣太小，因循茍且，麻木消沉，結(jié)果就必至于墮落。 ――朱光潛
　　■ 有些人天資頗高而成就則平凡，他們好比有大本錢而沒有做出大生意，也有些人天資并不特異而成就則斐然可觀，他們好比拿小本錢而做大生意。這中間的差別就在努力與不努力了。 ――朱光潛
　　■ 消遣就是娛樂，無可消遣當(dāng)然就是苦悶。世間喜歡消遣的人，無論他們的嗜好如何不同，都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是他們都有強(qiáng)旺生命力。 ――朱光潛
　　■ 正路并不一定就是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險(xiǎn)阻，要繞一些彎，甚至難免誤入歧途。――朱光潛 中華勵(lì)志網(wǎng)
　　■ 問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。 ――朱光潛
　　■ 正路并不一定就是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險(xiǎn)阻，要繞一些彎，甚至難免會(huì)誤入歧途。――朱光潛
　　■ 中國的問題，并不全是因?yàn)橹贫葐栴}，大半是由于人心太壞。――朱光潛
　　■ 慢慢走，欣賞啊！――朱光潛
　　■ 不完美才是美。――朱光潛
　　■ 人要有出世的精神才可以做入世的事業(yè)。現(xiàn)世只是一個(gè)密密無縫的利害網(wǎng)，一般人不能跳脫這個(gè)圈套，所以轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，仍是被利害兩個(gè)大字系住。在利害關(guān)系方面，人己最不容易調(diào)協(xié)，人人都把自己放在首位，欺詐、凌虐、劫奪種種罪孽都種根于此。――朱光潛
　　■ 我像離家的孤兒，回到了母親的懷抱，恢復(fù)了青春。――朱光潛

　　【鄒韜奮】(1895～1944)愛國民主人士。原名恩潤(rùn)。江西余江縣沙塘村人。自幼生活在上海，20歲入南洋公學(xué)中學(xué)部，畢業(yè)后入圣約翰大學(xué)文科，1921年畢業(yè)赴英留學(xué)。回國后1926年開始主編《生活》周刊，受到廣大青年讀者的歡迎。創(chuàng)辦生活書店，出售各種進(jìn)步書刊，形成以出版馬克思主義思想的啟蒙讀物和經(jīng)典著作為中心的方針。1931年九一八事變后，加入中國民權(quán)保障同盟，由于批評(píng)當(dāng)局而被迫流亡海外。1935年回國，在上海主辦《大眾生活》，呼吁團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，以后又主辦《生活》星期刊、《抗戰(zhàn)》三日刊以及《全民抗戰(zhàn)》周刊，并參加文化界救國運(yùn)動(dòng)。1936年11月22日與沈鈞儒、李公樸等人被捕入獄，成為七君子之一。1944年7月24日，因病在上海與世長(zhǎng)辭。

鄒韜奮的名言

　　◆理論徹底，策略準(zhǔn)確。然后以排除萬難堅(jiān)定不移的勇氣和精神向前干去，必有成功的一日。 類別:志向 ――鄒韜奮
　　◆一個(gè)人光熘熘地到這個(gè)世界上來，最后光熘熘地離開這個(gè)世界而去，徹底想起來，名利都是身外物，只有盡一個(gè)人的心力，使社會(huì)上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。 類別:人生 理想 社會(huì)――鄒韜奮
　　◆最主要的是所選朋友必須正派，即品行端正的人。 類別:友誼 ――鄒韜奮
　　◆理論徹底，策略準(zhǔn)確。然后以排除萬難堅(jiān)定不移的勇氣和精神向前干去，必有成功的一日。 類別:成功 ――鄒韜奮
　　◆自尊心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自尊心不可無，自賤心不可有。 類別:修養(yǎng) ――鄒韜奮
　　◆友誼是天地間最可寶貴的東西，深摯的友誼是人生最大的一種安慰。 類別:友誼 人生――鄒韜奮
　　◆最主要的是所選的朋友須正派，即品性端正的人。 類別:友誼 ――鄒韜奮

　　葉圣陶原名葉紹鈞，生于江蘇蘇州吳縣。父親在地主家做帳房，家境清苦。1907年考入蘇州公立第一中學(xué)堂――草橋中學(xué)，畢業(yè)后在一個(gè)初等小學(xué)當(dāng)教員。1914年被排擠出學(xué)校，閉居期間作文言小說發(fā)表在《禮拜六》等雜志上。 1915年秋到上海商務(wù)印書館附設(shè)的尚公學(xué)校教國文，并為商務(wù)印書館編小學(xué)國文課本。1917年應(yīng)聘到吳縣用直縣立第五高等小學(xué)任教。1918年在《婦女雜志》第4卷2、3號(hào)上發(fā)表第一篇白話小說《春宴瑣譚》。1919年參加北京大學(xué)學(xué)生組織的新潮社，并在《新潮》上發(fā)表小說和論文。1921年與鄭振鐸、茅盾等人組織發(fā)起文學(xué)研究會(huì)，并在《小說月報(bào)》和《文學(xué)旬刊》上發(fā)表作品。1922年出版第一本短篇小說集《隔膜》。1923年出版的《稻草人》是我國第一部童話集。1928年創(chuàng)作了優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說《倪煥之》。1923-1930年，在上海商務(wù)印書館當(dāng)編輯。1927年5月開始主編《小說月報(bào)》。1930中轉(zhuǎn)到開明書店當(dāng)編輯。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間舉家內(nèi)遷，曾在樂山任武漢大學(xué)中文系教授。后到成都主持開明書店編務(wù)。 1946年返回上海。

　　新中國成立后，曾任出版總署署長(zhǎng)，教育部副部長(zhǎng)兼人民教育出版社社長(zhǎng)、中央文史研究館館長(zhǎng)，全國政協(xié)副主席。

葉圣陶的名言

　　□　培育能力的事必須繼續(xù)不斷地去做，又必須隨時(shí)改善學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，才會(huì)成功。 類別:成功 ――葉圣陶
　　□　理想是事業(yè)之母。 類別:事業(yè) ――葉圣陶
　　□　讀書忌死讀，死讀?牛角 類別:讀書 ――葉圣陶
　　□　培育能力的事必須繼續(xù)不斷地去做，又必須隨時(shí)改善學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，才會(huì)成功。 類別:學(xué)習(xí) ――葉圣陶

　   □　理想是事業(yè)之母。 類別:真理 ――葉圣陶
　　□　凡為教者必期于達(dá)到不須教 類別:教育 ――葉圣陶
　　□　教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。 類別:教育 ――葉圣陶
　　□　讀書忌死讀，死讀?牛角 類別:學(xué)習(xí) ――葉圣陶
　　□　理想是事業(yè)之母。 類別:理想 ――葉圣陶
　　□　我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。 類別:教育 ――葉圣陶
　　□　教是為了不需要教。……就是說咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。 類別:教育 ――葉圣陶