本圖概括了文藝復(fù)興、巴洛克、19世紀(jì)、現(xiàn)代、后現(xiàn)代5個(gè)時(shí)期，1300到2000之間700年的不同流派，其中最推薦的是20世紀(jì)的現(xiàn)代和后現(xiàn)代部分，因?yàn)榕蓜e眾多，這100年分成了兩段。當(dāng)然，這個(gè)時(shí)間線(xiàn)還是不可避免的帶有一些個(gè)人色彩，比如每個(gè)時(shí)期的標(biāo)志性作品的選擇， 都用了一張描繪女性的作品；巴洛克時(shí)期我第一個(gè)想到的就是韋拉思開(kāi)茲，雖然個(gè)人最欣賞的是《教皇英諾森十世》，但為了與其它統(tǒng)一，最后選用了維納斯的背影。

最后，還是建議各位有時(shí)間去那些博物館美術(shù)館轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，感受真品帶來(lái)的莫名震撼與無(wú)動(dòng)于衷。

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室內(nèi)植物景觀設(shè)計(jì)首先要服從室內(nèi)空間的性質(zhì)、用途，再根據(jù)其尺度、形狀、色澤、質(zhì)地，充分利用墻面、天花板、地面來(lái)選擇植物材料，加以構(gòu)思與 設(shè)計(jì)，達(dá)到組織空間、改善和渲染空間氣氛的目的。

　　一、組織空間

　　大小不同空間通過(guò) 植物 配植，達(dá)到突出該空間的主題，并能用植物對(duì)空間進(jìn)行分隔、限定與疏導(dǎo)。

　　（一）組織游賞

　　近年來(lái)許多大、中型公共建筑的底層或?qū)娱g常開(kāi)辟有高大寬敞、具有一定自然光照及有一定溫、濕度控制的“共享空間”，用來(lái)布置大型的室內(nèi) 植物 景觀，并輔以山石、水池、瀑布、小橋、曲徑，形成一組室內(nèi)游賞中心。廣州小白天鵝賓館充分考慮到旅游特點(diǎn)，采用我國(guó)傳統(tǒng)的寫(xiě)意自然山水園，小中見(jiàn)大的布置手法，在底層大廳中貼壁建成一座假山，山頂有亭，山壁瀑布直瀉而下，壁上除 種植 各種耐蔭濕的蕨類(lèi) 植物、沿階草、龜背竹外還根據(jù)華僑思鄉(xiāng)的旅游心理，刻上了“故鄉(xiāng)水”三個(gè)大字。瀑布下連曲折的水池，池中有魚(yú)，池上架橋，并引導(dǎo)游客欣賞珠江風(fēng)光。池邊種植旱傘草、艷山姜、棕竹等 植物 ，高空懸吊巢蕨。優(yōu)美的 園林 景觀及點(diǎn)題使游客留連忘返。

　　西歐各國(guó)有很多超級(jí)市場(chǎng)，室內(nèi) 綠化 設(shè)計(jì)非常成功。進(jìn)而還建設(shè)了全氣候、室內(nèi)化的商業(yè)街，成為多功能的購(gòu)物中心。為提高營(yíng)業(yè)額，都很重視植物景觀 的 設(shè)計(jì) ，使顧客猶如置身露天商場(chǎng)。不但有綠蘿、常春藤等垂吊植物 ，還有垂葉榕大樹(shù)、應(yīng)時(shí) 花卉 及各種觀葉 植物。日本婦女善插花，一般超級(jí)市場(chǎng)及大百貨商店常舉行插花展覽，吸引女顧客光臨參觀并購(gòu)物。也常設(shè)置鮮花柜臺(tái)，既營(yíng)業(yè)又美化商業(yè)環(huán)境。底層或?qū)娱g常設(shè)置大型樹(shù)臺(tái)，寬大的周邊可供顧客坐下略事休息。更有在高大的垂葉榕下設(shè)置桌椅，供飲食、休息。

　　大型室內(nèi)游泳池為使環(huán)境更為優(yōu)美自然，在池邊擺置碩大真實(shí)的卵石，墻邊種植大型樹(shù)木及椰子等棕?cái)R科 植物 ，墻上畫(huà)上沙漠及熱帶 景觀，真真假假，以假占乙真，使游泳者猶如置身在熱帶河、湖中暢游。為使植物 生長(zhǎng)茁壯，屋頂常用透光的玻璃纖維或玻璃制成。

一些租借性商業(yè)用辦公室的辦公大樓，為提高甲、乙方談判的成功率，以及于靜、優(yōu)美的辦公環(huán)境，則更注意室內(nèi)的植物景觀 。建筑 設(shè)計(jì) 時(shí)已為 植物 景觀留出空間，如英國(guó)某辦公大樓，辦公室布置在樓的周邊，而樓的中心空出來(lái)布置層間及底層花園 ，電梯面向 花園處為有機(jī)玻璃，故電梯上下時(shí)乘客可以一直觀景。辦公室內(nèi)面對(duì)各層花園處都用落地玻璃墻。因此雖在室內(nèi)談判交易，猶如置身于自然的環(huán)境中；氣氛和諧、愜意，從心理上分析，增加了交易的成功率。

　　歐美一些國(guó)家展覽溫室內(nèi)的 園林 景觀也值得稱(chēng)道。室內(nèi)微地形起伏，有水池、瀑布、山石、道路、小橋等，植物植于地下，而不用盆栽，尤其是個(gè)別熱帶溫室，在室內(nèi)挖下1.5一2m深，其上 種植 熱帶溝谷喜蔭濕的 植物，同時(shí)也等于提高了溫室高度；墻上貼以上水石，種植 蕨類(lèi) 植物 ；室內(nèi)的植物 配植充分利用熱帶雨林中的附生、寄生 景觀 ，既有郁郁蔥蔥的觀葉植物 ，也有很多色彩絢麗的蘭科、鳳梨科以及眾多的彩葉 植物。英國(guó)愛(ài)丁堡皇家植物園仙人掌類(lèi)展覽溫室也極有趣。室內(nèi)按生態(tài)環(huán)境布置，生石花周?chē)伭撕芏嗌珴伞⑼庑尉H相似的小卵石，游客饒有興趣蹲下分辨真?zhèn)巍８叽蟮牧庵⑾扇苏萍案鞣N多漿植物此起彼落，花朵大多極為艷麗、奇特。

　　英國(guó)倫敦希思羅機(jī)場(chǎng)旁的咖啡館內(nèi)用棕櫚科 植物及垂葉榕等大樹(shù)布置熱帶景觀，用帶樹(shù)皮的松樹(shù)原木造成小橋、欄桿、小亭，顧客飲咖咖時(shí)，猶如身處熱帶叢林的自然環(huán)境中，感合作乍常輕松愉快。　

　　（二）分隔與限定

　　某些有私密性要求日勺環(huán)境，為了交談、看書(shū)、獨(dú)樂(lè)等，都可用植物來(lái)分隔和限定空間行成一種局部的小環(huán)境。某些商業(yè)街內(nèi)部，甚至動(dòng)物園鳴禽館中也有角植物進(jìn)行分隔。一分隔：司運(yùn)角花墻、花池、桶栽、盆栽、等方法來(lái)劃定界線(xiàn)，分隔成有一定透漏，又略有隱蔽的空間。要做到似隔非隔。相互交融的效果。但布置時(shí)一定要考慮到行走及坐下時(shí)視覺(jué)高度。

　　限定：花臺(tái)，樹(shù)木、水池、疊石等均可成為局部空間中的核心，形成相對(duì)立的空向，供人們休息、停留欣賞，英國(guó)斯蒂林超級(jí)市場(chǎng)電梯底員有一半圓形大魚(yú)池，加游著錦鯉魚(yú)，池邊植滿(mǎn)各種觀口十植物，吸引很多兒童及顧客停留池邊欣賞。近旁就被分隔成另一種功能截然不同的空間，在數(shù)株高大的垂葉榕下設(shè)置餐桌、坐椅，供頤客休息和飲食，在這熙攘的商業(yè)環(huán)境中辟出一塊幽靜的場(chǎng)所。而這兩個(gè)鄰近的空間，通過(guò)植物組織空間，互不干擾。

（三）揭示與導(dǎo)向

　　在一些建攪空間靈活而復(fù)雜的公共娛樂(lè)場(chǎng)所，通過(guò) 植物 的景觀設(shè)計(jì)可起到組織路線(xiàn)、疏導(dǎo)的作用，主要出入口的導(dǎo)向可以用觀賞哇強(qiáng)的或體量較大的植物 引起人們的注意，也可用 植物做屏障來(lái)阻止錯(cuò)誤的導(dǎo)向，使之不自覺(jué)地隨著 植物布置的路線(xiàn)疏導(dǎo)。

　　二、改善空間感

　　室內(nèi) 植物 景觀設(shè)計(jì)主要是創(chuàng)造優(yōu)美的視覺(jué)形象，也可通過(guò)人們嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)及觸覺(jué)等生理及心理反應(yīng)，感覺(jué)到空間的完美。

　　（一）連接與滲透

　　建筑物入口及門(mén)廳的 植物 景觀可以起到人們從外部空間進(jìn)入建筑內(nèi)部空間的一種自然過(guò)渡和延伸的作用，有室內(nèi)、外動(dòng)態(tài)的不間斷感。這祥就達(dá)到了連接的效果。室內(nèi)的餐廳、客廳等大空間也常透過(guò)落地玻璃窗，候外部的植物景觀滲透進(jìn)來(lái)，作為室內(nèi)的借鑒，并擴(kuò)大了室內(nèi)的空間感，使枯燥的室內(nèi)空間帶來(lái)一派生機(jī)。日本、歐美很多大賓館及我國(guó)北京香山飯店都采用此潔。　

　　 植物 景觀不僅能使室內(nèi)、外空間互相滲透，也有助于相互連接，融為一體。如上海龍柏飯店用一泓池水將室內(nèi)外三個(gè)空間連成一體。前邊門(mén)廳部分池水僅僅露出很小部分，大部為中間有自然光的水體，池中布置自然山石砌成的栽植池，栽植南迎春、苔蒲、水生鳶尾等觀賞植物，后邊很大部分水體是在室夕卜。一個(gè)水體連接三個(gè)空間，而中間一個(gè)空間又為二堵玻璃墻分隔，因此滲透和連接的效果均佳。

　　（二）豐富與點(diǎn)綴

　　室內(nèi)的視覺(jué)中心也是最具有觀賞價(jià)值的焦點(diǎn)，通常以 植物為主體，以其絢麗的色彩和優(yōu)美的姿態(tài)吸引游人的視線(xiàn)。除活植物外，也可用大型的鮮切花或干花的插花作品。有時(shí)用多 種植 物布置成一組植物 群體，或花臺(tái)、或花池。也有更大的視覺(jué)中心，用 植物、水、石，再借光影效果加強(qiáng)變化，組成有聲有色的景觀。墻面也常被利用布置成視覺(jué)中心，最簡(jiǎn)單的方式是在墻前放置大型優(yōu)美的盆栽植物 或盆景，也有在墻前辟栽植池，栽上觀賞 植物，或?qū)⑸綁τ幸獍既氤时邶悹睿懊媾渲卜蹎沃瘛ⅫS金間碧玉竹或其他植物，猶如一幅壁畫(huà)。也有在墻上貼拴山石盆景、盆栽 植物等。

（三）襯托與對(duì)比

　　室內(nèi) 植物 景觀無(wú)論在色彩、體量上都要與家具陳設(shè)有所聯(lián)系，有協(xié)調(diào)，也要有襯托及對(duì)比。蘇州園林常以窗格框以室外 植物為景，在室內(nèi)觀賞，為了增添情趣，在室內(nèi)窗框兩邊掛上二幅畫(huà)面，或山水、或植物 ，與窗夕個(gè)活 植物的畫(huà)面對(duì)比，相映成趣。北方隆冬天氣，室夕卜白雪皚皚，室內(nèi)暖氣洋洋，再用觀賞植物布置在窗臺(tái)、角隅、桌面、家具頂部，顯得室內(nèi)春意盎然，對(duì)比強(qiáng)烈，一些微型盆栽植物，如微型月季、微型盆景、擺置在書(shū)桌。幾案上，襯托主人的雅致。

　　（四）遮擋、控制視線(xiàn)

　　室內(nèi)某些有礙觀瞻的局部，如家具側(cè)面，夏日閑置不用的暖氣管道、壁爐、角隅等都可用植物來(lái)遮擋。

　　三、渲染氣氛

　　不同室內(nèi)空間的用途不一， 植物 景觀 的合理 設(shè)計(jì)可給人以不同的感受。規(guī)舉例如下：

　　（一）入口

　　公共建筑的人口及門(mén)廳是人們必經(jīng)之處，逗留時(shí)間短，交通量大。植物景觀應(yīng)具有簡(jiǎn)潔鮮明的歡迎氣氛，可選用較大型、姿態(tài)挺拔、葉片直上，不阻擋人們出入視線(xiàn)的盆栽植物。如棕?cái)R、椰子、棕竹、蘇鐵、南洋杉等。也可用色彩艷麗、明快的盆花，盆器宜厚重、樸實(shí)，與入口體量相稱(chēng)，并在突出的門(mén)廊上可沿柱種植木香、凌霄等藤本觀花 植物。室內(nèi)各入口，一般光線(xiàn)較暗，場(chǎng)地較窄，宜選用修長(zhǎng)耐蔭的 植物。如棕竹、旱傘草等，給人以線(xiàn)條活潑和明朗的感覺(jué)。

　　（二）客廳

　　是接待客人或家人會(huì)聚之處，講究柔和、謙遜的環(huán)境氣氛。植物配植時(shí)應(yīng)力求樸素、美觀大方，不宜復(fù)雜。色彩要求明快，晦暗會(huì)影響客人情緒。在客廳的角落及沙發(fā)旁，官放置大型的觀葉植物，如南洋杉、垂葉榕、龜背竹、棕櫚科 植物 等，也可利用 花架來(lái)布置盆花，或垂吊或直上。如綠蘿、吊蘭、蝗葉海棠、四季海棠等，使客廳一角多姿多態(tài)，生機(jī)勃勃。角櫥、茶幾上可置小盆的蘭花、彩葉草、球蘭、萬(wàn)年青、旱傘草。仙客來(lái)等，或配以插花。櫥頂、墻上配以垂吊植物，可增添室內(nèi)裝飾空間畫(huà)面，更具立體感，又不占客廳的面積，常用吊竹侮，白粉藤類(lèi)，摸蕨、常春藤、綠蘿等植物 。如適當(dāng)配上字畫(huà)或壁畫(huà)，環(huán)境則更為素雅。

　（三）居室

　　居室為休息及安睡之用，要求具有令人感覺(jué)輕松、能松弛緊張情緒的氣氛，但對(duì)不同性格者可有差異。對(duì)于喜歡寧?kù)o者，只需少許觀葉植物，體態(tài)宜輕盈、纖細(xì)，如吊蘭、文竹、波士頓蕨、茸茸椰子等。選擇應(yīng)時(shí)花卉也不宜花色鮮艷，可選非洲紫羅蘭等。角隅可布置巴西鐵樹(shù)、袖珍椰子等。對(duì)性格活潑開(kāi)朗，充滿(mǎn)青春活力者，除觀葉植物外，還可增加些花色艷麗的火鶴花、天竺葵、仙客來(lái)等盆花，但不宜選擇大型或濃香的植物 。兒童居室要特別注意安全性。以小型觀葉 植物為主，并可根據(jù)兒童好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，選擇一些有趣的植物，如三色堇、蒲包花、變?nèi)~木、捕蟲(chóng)草。含羞草等，再配上有一定動(dòng)物造型的容器，既利于兒童思維能力的啟迪，又可使環(huán)境增添歡樂(lè)的氣氛。

　　（四）書(shū)房

　　作為研讀、著述的書(shū)房，應(yīng)創(chuàng)造清靜雅致的氣氛，以利聚精會(huì)神鉆研攻讀。室內(nèi)布置宜簡(jiǎn)潔大方，用棕櫚科等觀葉植物較好。書(shū)架上可置垂蔓 植物 ，案頭上放置小型觀葉 植物，外套竹制容器，倍增書(shū)房雅致氣氛。可選鳳尾竹康等。

　　（五）樓梯

　　每座建筑都有樓梯，常形成一陰暗，不舒服的死角。配植 植物既可遮住死角，又可增添美化的氣氛。一些大型賓館、飯店，為提高環(huán)境質(zhì)量，對(duì)樓梯部分的植物配植極為重視。較寬的樓梯，每隔數(shù)級(jí)置一盆花或觀葉 植物。在寬闊的轉(zhuǎn)角平臺(tái)上，可配植些較大型的 植物，如橡皮樹(shù)、龜背竹、龍血樹(shù)、棕竹等。扶手的欄桿也可用蔓性的常春藤、薛荔、喜林芋、菱葉白粉藤等，任其纏繞，使周?chē)h(huán)境的自然氣氛倍增。

　　一、室內(nèi)色彩的基本要求
　　在進(jìn)行室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)首先了解和色彩有密切聯(lián)系的以下問(wèn)題：
　　1、空間的使用目的。不同的使用目的，如會(huì)議室、病房、起居室，顯然在考慮色彩的要求、性格的體現(xiàn)、氣氛的形成各不相同。
　　2、空間的大小、形式。色彩可以按不同空間大小、形式來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)或削弱。
　　3、空間的方位。不同方位在自然光線(xiàn)作用下的色彩是不同的，冷暖感也有差別，因此，可利用色彩來(lái)進(jìn)行調(diào)整。
　　4、使用空間的人的類(lèi)別。老人、小孩、男、女，對(duì)色彩的要求有很大的區(qū)別，色彩應(yīng)適合居住者的愛(ài)好。
　　5、使用者在空間內(nèi)的活動(dòng)及使用時(shí)間的長(zhǎng)短。學(xué)習(xí)的教室，工業(yè)生產(chǎn)車(chē)間，不同的活動(dòng)與工作內(nèi)容，要求不同的視線(xiàn)條件，才能提高效率、安全和達(dá)到舒適的目的。長(zhǎng)時(shí)間使用的房間的色彩對(duì)視覺(jué)的作用，應(yīng)比短時(shí)間使用的房間強(qiáng)得多。色彩的色相、彩度對(duì)比等等的考慮也存在著差別，對(duì)長(zhǎng)時(shí)間活動(dòng)的空間，主要應(yīng)考慮不產(chǎn)生視覺(jué)疲勞。
　　6、該空間所處的周?chē)闆r。色彩和環(huán)境有密切聯(lián)系，尤其在室內(nèi)，色彩的反射可以影響其他顏色。同時(shí)，不同的環(huán)境，通過(guò)室外的自然景物也能反射到室內(nèi)來(lái)，色彩還應(yīng)與周?chē)h(huán)境取得協(xié)調(diào)。
　　7、使用者對(duì)于色彩的偏愛(ài)。一般說(shuō)來(lái)，在符合原則的前提下，應(yīng)該合理地滿(mǎn)足不同使用者的愛(ài)好和個(gè)性，才能符合使用者心理要求。
　　在符合色彩的功能要求原則下，可以充分發(fā)揮色彩在構(gòu)圖中的作用。
　　二、室內(nèi)色彩的設(shè)計(jì)方法
　　1、色彩的協(xié)調(diào)問(wèn)題
　　室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)的根本問(wèn)題是配本問(wèn)題，這是室內(nèi)色彩效果優(yōu)劣的關(guān)鍵，孤立的顏色無(wú)所謂美或不美。就這個(gè)意義上說(shuō)，任何顏色都沒(méi)有高低貴賤之分，只有不恰當(dāng)?shù)呐渖鴽](méi)有不可用之顏色。色彩效果取決于不同顏色之間的相互關(guān)系，同一顏色在不同的背景條件下，其色彩效果可以迥然不同，這是色彩所特有的敏感性和依存性，因此如何處理好色彩之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，就成為配色的關(guān)鍵問(wèn)題。
　　如前所述，色彩與人的心理、生理有密切的關(guān)系。當(dāng)我們注視紅色一定時(shí)間后，再轉(zhuǎn)視白墻或閉上眼睛，就仿佛會(huì)看到綠色。此外，在以同樣明亮的純色作為底色，色域內(nèi)嵌入一塊灰色，如果純色為綠色，則灰色色塊看起來(lái)帶有紅味，反之亦然。這種現(xiàn)象，前者稱(chēng)為“連續(xù)對(duì)比”，后者稱(chēng)為“同時(shí)對(duì)比”。而視覺(jué)器官按照自然的生理?xiàng)l件，對(duì)色彩的刺激本能地進(jìn)行調(diào)劑，以保持視覺(jué)上的生理平衡，并且只有在色彩的互補(bǔ)關(guān)系建立時(shí)，視覺(jué)才得到滿(mǎn)足而趨于平衡。如果我們?cè)谥虚g灰色背景上去觀察一個(gè)中灰色的色塊，那么就不會(huì)出現(xiàn)和中灰色不同的視覺(jué)現(xiàn)象。因此，中間灰色就同人們視覺(jué)所要求的平衡狀況相適應(yīng)，這就是考慮色彩平衡與協(xié)調(diào)時(shí)的客觀依據(jù)。
　　色彩協(xié)調(diào)的基本概念是由白光光譜的顏色，按其波長(zhǎng)從紫到紅排列的，這些純色彼此協(xié)調(diào)，在純色中加進(jìn)行等量的黑或白所區(qū)分出的顏色也是協(xié)調(diào)的，但不等量時(shí)就不協(xié)調(diào)。例如米色和綠色、紅色與棕色不協(xié)調(diào)，海綠和黃接近純色是協(xié)調(diào)的。在色環(huán)上處于相對(duì)地位并形成一對(duì)補(bǔ)色的那些色相是協(xié)調(diào)的，將色環(huán)三等分，造成一種特別和諧的組合。色彩的近似協(xié)調(diào)和對(duì)比協(xié)調(diào)在室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)中都是需要的，近似協(xié)調(diào)固然能給人以統(tǒng)一和諧的平靜感覺(jué)，但對(duì)比協(xié)調(diào)在色彩之間的對(duì)立、沖突所構(gòu)成的和諧和關(guān)系卻更能動(dòng)人心魄，關(guān)鍵在于正確處理和運(yùn)用色彩的統(tǒng)一與變化規(guī)律。和諧就是秩序，一切理想的配色方案，所有相鄰光色的間隔是一致的，在色立體上可以找出7種協(xié)調(diào)的排列規(guī)律。
　　2、室內(nèi)色彩構(gòu)圖
　　色彩在室內(nèi)構(gòu)圖中常可以發(fā)揮特別的作用。
　　１）可以使人對(duì)某物引起注意，或使其重要性降低。
　　２）、色彩可以使目的物變得最大或最小。
　　３）、色彩可以強(qiáng)化室內(nèi)空間形式，也可破壞其形式。例如：為了打破單調(diào)的六面體空間，采用超級(jí)平面美術(shù)方法，它可以不依天花、墻面、地面的界面區(qū)分和限定，自由地、任意地突出其抽象的彩色構(gòu)圖，模糊或破壞了空間原有的構(gòu)圖形式。
　　４）、色彩可以通過(guò)反射來(lái)修飾。
　　由于室內(nèi)物件的品種、材料、質(zhì)地、形式和彼此在空間內(nèi)層次的多樣性和復(fù)雜性，室內(nèi)色彩的統(tǒng)一性，顯然居于首位。一般可歸納為下列各類(lèi)色彩部分：
　　（１）背景色。如墻面、地面、天棚，它占有極大面積并起到襯托室內(nèi)一切物件的作用。因此，背景色是室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)中首要考慮和選擇的問(wèn)題。
　　不同色彩在不同的空間背景上所處的位置，對(duì)房間的性質(zhì)、對(duì)心理知覺(jué)和感情反應(yīng)可以造成很大的不同，一種特殊的色相雖然完全適用于地面，但當(dāng)它用于天棚上時(shí)，則可能產(chǎn)生完全不同的效果。現(xiàn)將不同色相用于天棚、墻面、地面時(shí)，作粗淺分析：
　　紅色 天棚：干擾，重；墻面：進(jìn)犯的，向前的；地面：留意的，警覺(jué)的。
　　純紅除了當(dāng)作強(qiáng)調(diào)色外，實(shí)際上是很少用的，用得過(guò)分會(huì)增加空間復(fù)雜性，應(yīng)對(duì)其限制更為適合。
　　粉紅色 天棚：精致的，愉悅舒適的，或過(guò)分甜蜜，決定于個(gè)人愛(ài)好；墻面：軟弱，如不是灰調(diào)則太甜；地面：或許過(guò)于精致，較少采用。
　　褐色 天棚：沉悶壓抑和重；墻面：如為木質(zhì)是穩(wěn)妥的；地面：穩(wěn)定沉著的。
　　褐色在某些情況下，會(huì)喚起糟粕的聯(lián)想，設(shè)計(jì)者需慎用。
　　橙色 天棚：發(fā)亮，興奮；墻面：暖和與發(fā)亮的；地面：活躍，明快。
　　橙色比紅色更柔和，有更可相處的魅力，反射在皮膚上可以加強(qiáng)皮膚的色調(diào)。
　　黃色 天棚：發(fā)亮，興奮；墻面：暖，如果彩度高引起不舒服；地面：上升、有趣的。
　　因黃色的高度可見(jiàn)度，常用于有安全需要之處，黃比白更亮，常用于光線(xiàn)暗淡的空間。
　　綠色 天棚：保險(xiǎn)的，但反射在皮膚上不美；墻面：冷、安靜的、可靠的，如果是眩光引起不舒服；地面：自然的，柔軟、輕松、冷。綠色與藍(lán)綠色系，為沉思和要求高度集中注意的工作提供了一個(gè)良好的環(huán)境。
　　藍(lán)色 天棚：如天空，冷、重和沉悶；墻面：冷和遠(yuǎn)，促進(jìn)加深空間；地面：引起容易運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)，結(jié)實(shí)。
　　藍(lán)色趨向于冷、荒涼和悲涼。如果用于大面積，淡淺藍(lán)色由于受人眼晶體強(qiáng)力的折射，因此使環(huán)境中的目的物和細(xì)部受到變模糊的彎曲。
　　紫色 天棚：除了非主要的面積，很少用于室內(nèi)，在大空間里，紫色擾亂眼睛的焦點(diǎn)，在心理上它表現(xiàn)為不安和抑制。
　　灰色 天棚：暗的；墻面：令人討厭的中性色調(diào)；地面：中性的。
　　象所有中性色彩一樣，灰色沒(méi)有多少精神治療作用。
　　白色 天棚：空虛的；墻面：空，枯燥無(wú)味，沒(méi)有活力；地面：似告訴人們，禁止接觸。
　　白色過(guò)去一直認(rèn)為是理想的背景，然而缺乏考慮其在裝飾項(xiàng)目中的主要性質(zhì)和環(huán)境印象，并且在白色和高彩度裝飾效果的對(duì)比，需要極端的從亮至暗的適應(yīng)變化，會(huì)引起眼睛疲倦。此外，低彩度色彩與白色相對(duì)布置看來(lái)很乏味和平淡，白色對(duì)老年人和恢復(fù)中的病人都是一種悲慘的色彩。因此，從生理和心理的理由不用白色或灰色作為在大多數(shù)環(huán)境中的支配色彩，是有一定道理的。但白色確實(shí)能容納各種色彩，作為理想背景也是無(wú)可非議的，應(yīng)結(jié)合具體環(huán)境和室內(nèi)性質(zhì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，巧于運(yùn)用，以達(dá)到理想的效果。
　　黑色 天棚：空虛沉悶得難以忍受；墻面：不祥的，象地牢；地面；奇特的，難于理解的。
　　運(yùn)用黑色要注意面積一般不宜太大，如某些天然的黑色花崗石、大理石，是一種穩(wěn)重的高檔材料，作為背景或局部地方的處理，如使用得當(dāng)，能起到其他色彩無(wú)法代替的效果。
　　（2）裝修色彩。如門(mén)、窗、通風(fēng)孔、博古架、墻裙、壁柜等，它們常和背景色彩有緊密的聯(lián)系。
　　（3）家具色彩。各類(lèi)不同品種、規(guī)格、形式、材料的各式家具，如櫥柜、梳妝臺(tái)、床、桌、椅、沙發(fā)等，它們是室內(nèi)陳設(shè)的主體，是表現(xiàn)室內(nèi)風(fēng)格、個(gè)性的重要因素，它們和背景色彩有著密切關(guān)系，常成為控制室內(nèi)總體效果的主體色彩。
　　（4）織物色彩。包括窗簾、帷幔、床罩、臺(tái)布、地毯、沙發(fā)、坐椅等蒙面織物。室內(nèi)織物的材料、質(zhì)感、色彩、圖案五光十色，千姿百態(tài)，和人的關(guān)系更為密切，在室內(nèi)色彩中起著舉足輕重的作用，如不注意可能成為干擾因素。織物也可用于背景，也可用于重點(diǎn)裝飾。
　　（5）陳設(shè)色彩。燈具、電視機(jī)、電冰箱、熱水瓶、煙灰缸、日用器皿、工藝品、繪畫(huà)雕塑，它們體積雖小，常可起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，不可忽視。在室內(nèi)色彩中，常作為重點(diǎn)色彩或點(diǎn)綴色彩。
　　（6）綠化色彩。盆景、花籃、吊籃、插花、不同花卉、植物，有不同的姿態(tài)色彩、情調(diào)和含義，和其他色彩容易協(xié)調(diào)，它對(duì)豐富空間環(huán)境，創(chuàng)造空間意境，加強(qiáng)生活氣息，軟化空間肌體，有著特殊的作用。
　　根據(jù)上述的分類(lèi)，常把室內(nèi)色彩概括為三大部分：
　　1、作為大面積的色彩，對(duì)其他室內(nèi)物件起襯托作用的背景色；2、在背景色的襯托下，以在室內(nèi)占有統(tǒng)治地位的家具為主體色；3、作為室內(nèi)重點(diǎn)裝飾和點(diǎn)綴的面積小卻非常突出的重點(diǎn)或稱(chēng)強(qiáng)調(diào)色。以什么為背景、主體和重點(diǎn)，是色彩設(shè)計(jì)首先應(yīng)考慮的問(wèn)題。同時(shí)，不同色彩物體之間的相互關(guān)系形成的多層次的背景關(guān)系，如沙發(fā)以墻面為背景，沙發(fā)上的靠墊又以沙發(fā)為背景，這樣，對(duì)靠墊說(shuō)來(lái)，墻面是大背景，沙發(fā)是小背景或稱(chēng)第二背景。
　　另外，在許多設(shè)計(jì)中，如墻面、地面，也不一定只是一種色彩，可能會(huì)交叉使用多種色彩，圖形色和青景色也會(huì)相互轉(zhuǎn)化，必須予以重視。
　　色彩的統(tǒng)一與變化，是色彩構(gòu)圖的基本原則。所采取的一切方法，均為達(dá)到此目的而做出選擇的決定，應(yīng)著重考慮以下問(wèn)題：
　　（1）主調(diào)。室內(nèi)色彩應(yīng)有主調(diào)或基調(diào)，冷暖、性格、氣氛都通過(guò)主調(diào)來(lái)體現(xiàn)。對(duì)于規(guī)模較大的建筑，主調(diào)更應(yīng)貫穿整個(gè)建筑空間，在此基礎(chǔ)上再考慮局部的、不同部位的適當(dāng)變化。主調(diào)的選擇是一個(gè)決定性的步驟，因此必須和要求反應(yīng)空間的主題十分貼切。即希望通過(guò)色彩達(dá)到怎樣的感受，是典雅還是華麗，安靜還是活躍進(jìn)，純樸還是奢華。用色彩語(yǔ)言來(lái)表達(dá)不是很容易的，要在許多色彩方案中，認(rèn)真仔細(xì)地去鑒別和挑選。北京香山飯店為了表達(dá)如江南民居的樸素、雅靜的意境，和優(yōu)美的環(huán)境相協(xié)調(diào)，在色彩上采用了接近無(wú)彩色的體系為主題，不論墻面、頂棚、地面、家具、陳設(shè)，都貫徹了這個(gè)色彩主調(diào)，從而給人統(tǒng)一的、完整的、深刻的、難忘的、有強(qiáng)烈感染力的印象。主調(diào)一經(jīng)確定為無(wú)彩系，設(shè)計(jì)者絕對(duì)不應(yīng)再迷戀于市場(chǎng)上五彩繽紛的各種織物、用品、家具，而是要大膽地將黑、白、灰這種色彩用到平常不常用該色調(diào)的物件上去。這就要求設(shè)計(jì)者擺脫世俗的偏見(jiàn)和陳規(guī)，所謂“創(chuàng)造”也就體現(xiàn)在這里。
　　（2）大部位色彩的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。主調(diào)確定以后，就應(yīng)考慮色彩的施色部位及其比例分配。作為主色調(diào)，一般應(yīng)占有較大比例，而次色調(diào)作為與主調(diào)色，只占小的比例。
　　上述室內(nèi)色彩的三大部分的分類(lèi)，在室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)時(shí)，決不能作為考慮色彩關(guān)系的唯一依據(jù)。分類(lèi)可以簡(jiǎn)化色彩關(guān)系，但不能代替色彩構(gòu)思，因?yàn)椋鳛榇竺娣e的界面，在某種情況下，也可能作為室內(nèi)色彩重點(diǎn)表現(xiàn)對(duì)象。例如，在室內(nèi)家具較少時(shí)或周邊布置家具的地面，常成為視覺(jué)的焦點(diǎn)，而予以重點(diǎn)裝飾。因此，可以根據(jù)設(shè)計(jì)構(gòu)思，采取不同的色彩層次或縮小層次的變化。選擇和確定圖底關(guān)系，突出視覺(jué)中心，例如：
　　1）用統(tǒng)一頂棚、地面色彩來(lái)突出墻面和家具；
　　2）用統(tǒng)一墻面、地面來(lái)突出頂棚、家具；
　　3）用統(tǒng)一頂棚、墻面來(lái)突出地面、家具；
　　4）用統(tǒng)一頂棚、地面、墻面來(lái)突出家具。
　　這里應(yīng)注意的是如果家具和周?chē)鷫γ孑^遠(yuǎn)，如大廳中島式布置方式，那么家具和地面可看作是相互襯托的層次。這二層次可用對(duì)比方法來(lái)加強(qiáng)區(qū)別變化，也可用統(tǒng)一辦法來(lái)削弱變化或各自結(jié)為一體。
　　在作大部位色彩協(xié)調(diào)時(shí)，有時(shí)可以?xún)H突出一二件陳設(shè)，即用統(tǒng)一頂棚、地面、墻面、家具來(lái)突出陳設(shè)，如墻上的畫(huà)、書(shū)櫥上的書(shū)、桌上的擺設(shè)、座位上的靠墊以及燈具、花卉等。由于室內(nèi)各物件使用的材料不同，即使色彩一致，由于材料質(zhì)地的區(qū)別還是顯得十分豐富的，這也可靠作室內(nèi)色彩構(gòu)圖中難得具有的色彩豐富性和變化性的有利因素。因此，無(wú)論色彩簡(jiǎn)化到何種程度也決不會(huì)單調(diào)。
　　色彩的統(tǒng)一，還可以采取選用材料的限定來(lái)獲得。例如可以用大面積木質(zhì)地面、墻面、頂棚、家具等。也可以用色、質(zhì)一致的蒙面織物來(lái)用于墻面、窗簾、家具等方面。某些設(shè)備，如花卉盛具和某些陳設(shè)品，還可以采用套裝的辦法，來(lái)獲得材料的統(tǒng)一。
　　（3）加強(qiáng)色彩的魅力。背景色、主體色、強(qiáng)調(diào)色三者之間的色彩關(guān)系決不是孤立的、固定的，如果機(jī)械地理解和處理，必然千篇一律，變得單調(diào)。換句話(huà)，既要有明確的圖底關(guān)系、層次關(guān)系和視覺(jué)中心，但又不刻板、僵化，才能達(dá)到豐富多彩。
　　這就需要用下列三個(gè)辦法：
　　1）色彩的重復(fù)或呼應(yīng)。即將同一色彩用到關(guān)鍵性的幾個(gè)部位上去，從而使其成為控制整個(gè)室內(nèi)的關(guān)鍵色。例如用相同色彩于家具、窗簾、地毯，使其他色彩居于次要的、不明顯的地位。同時(shí)，也能使色彩之間相互聯(lián)系，形成一個(gè)多樣統(tǒng)一的整體，色彩上取得彼此呼應(yīng)的關(guān)系，才能取得視覺(jué)上的聯(lián)系和喚起視覺(jué)的運(yùn)動(dòng)。例如白色的墻面襯托出紅色的沙發(fā)，而紅色的沙發(fā)又襯托出白色的靠墊，這種在色彩上圖底的互換性，既是簡(jiǎn)化色彩的手段，也是活躍圖底色彩關(guān)系的一種方法。
　　2）布置成有節(jié)奏的連續(xù)。色彩的有規(guī)律布置，容易引起視覺(jué)上的運(yùn)動(dòng)，或稱(chēng)色彩的韻律感。色彩韻律感不一定用于大面積，也可用于位置接近的物體上。當(dāng)在一組沙發(fā)、一塊地毯、一個(gè)靠墊、一幅畫(huà)或一簇花上都有相同的色塊而取得聯(lián)系，從而使室內(nèi)空間物與物之間的關(guān)系，象“一家人”一樣，顯得更有內(nèi)聚力。墻上的組畫(huà)、椅子的座墊、瓶中的花等等均可作為布置韻律的地方。
　　3）用強(qiáng)烈對(duì)比。色彩由于相互對(duì)比而得到加強(qiáng)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)室內(nèi)存在對(duì)比色，也就是其他色彩退居次要地位，視覺(jué)很快集中于對(duì)比色。通過(guò)對(duì)比，各自的色彩更加鮮明，從而加強(qiáng)了色彩的表現(xiàn)力。提到色彩對(duì)比，不要以為只有紅與綠、黃與紫等，色相上的對(duì)比，實(shí)際上采用明度的對(duì)比、彩度的對(duì)比、清色與濁色對(duì)比、彩色與非彩色對(duì)比，常比用色相對(duì)比還多一些，或哪些色彩再減弱一些，來(lái)獲得色彩構(gòu)圖的最佳效果。不論采取何種加強(qiáng)色彩的力量和方法，其目的都是為了達(dá)到室內(nèi)的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，加強(qiáng)色彩的孤立。
　　總之，解決色彩之間的相互關(guān)系，是色彩構(gòu)圖的中心。室內(nèi)色彩可以統(tǒng)一劃分成許多層次，色彩關(guān)系隨著層次的增加而復(fù)雜，隨著層次的減少而簡(jiǎn)化，不同層次之間的關(guān)系可以分別考慮為背景色和重點(diǎn)色。背景色常作為大面積的色彩宜用灰調(diào)，重點(diǎn)色常作為小面積的色彩，在彩度、明度上比背景色要高。在色調(diào)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上可以采取加強(qiáng)色彩力量的辦法，即重復(fù)、韻律和對(duì)比強(qiáng)調(diào)室內(nèi)某一部分的色彩效果。室內(nèi)的趣味中心或視覺(jué)焦點(diǎn)重點(diǎn)，同樣可以通過(guò)色彩的對(duì)比等方法來(lái)加強(qiáng)它的效果。通過(guò)色彩的重復(fù)、呼應(yīng)、聯(lián)系，可以加強(qiáng)色彩的韻律感和豐富感，使室內(nèi)色彩達(dá)到多樣統(tǒng)一，統(tǒng)一中有變化，不單調(diào)、不雜亂，色彩之間有主有從有中心，形成一個(gè)完整和諧的整體。

    室內(nèi)設(shè)計(jì)作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，一直是自學(xué)考試中本專(zhuān)業(yè)的重要課程設(shè)置。作為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的組成部分，它主要是由室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)意境、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)中界、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)氣氛和室內(nèi)環(huán)境非藝術(shù)表現(xiàn)部分等組成，它是在近代社會(huì)人們的“環(huán)境意識(shí)”的覺(jué)醒和“環(huán)境設(shè)計(jì)”概念的崛起中逐漸獨(dú)立出來(lái)的。
    學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計(jì)必須了解社會(huì)、了解時(shí)代，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品也正是源于好的設(shè)計(jì)意識(shí)。

    一、室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容分類(lèi)

    室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性學(xué)科，內(nèi)容廣泛，專(zhuān)業(yè)面廣，大致分為以下四個(gè)部分：
    1.空間形象設(shè)計(jì)，就是對(duì)建筑所提供的內(nèi)部空間進(jìn)行處理，對(duì)建筑所界定的內(nèi)部空間進(jìn)行二次處理，并以現(xiàn)有空間尺度為基礎(chǔ)重新進(jìn)行劃定。在不違反基本原則和人體工學(xué)原則之下，重新闡釋尺度和比例關(guān)系，并更好地對(duì)改造后空間的統(tǒng)一、對(duì)比和面線(xiàn)體的銜接問(wèn)題予以解決。
    2.室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)，主要是對(duì)建筑內(nèi)部空間的六大界面，按照一定的設(shè)計(jì)要求，進(jìn)行二次處理，也就是對(duì)通常所說(shuō)的天花、墻面、地面的處理，以及分割空間的實(shí)體、半實(shí)體等內(nèi)部界面的處理。在條件允許的情況下也可以對(duì)建筑界面本身進(jìn)行處理。
    學(xué)習(xí)室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)與實(shí)際工程結(jié)合得比較緊密，同時(shí)，這也是將設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖實(shí)際實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要步驟。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)教育中，它也是結(jié)合時(shí)間發(fā)揮設(shè)計(jì)思想的突破口。
    3.室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計(jì)，這部分內(nèi)容主要是對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的質(zhì)量以及調(diào)節(jié)的設(shè)計(jì)，主要是室內(nèi)體感氣候：采暖、通風(fēng)、溫度調(diào)節(jié)等方面的設(shè)計(jì)處理，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中極為重要的方面，也是體現(xiàn)設(shè)計(jì)的“以人為本”思想的組成部分。隨著時(shí)代發(fā)展，人工環(huán)境人性化的設(shè)計(jì)和營(yíng)造就成為了衡量室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。
    在這一過(guò)程中科技的發(fā)展和應(yīng)用起著重大的作用，這主要指各種能夠改造室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的方法、方式和儀器設(shè)備等等。但室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量也包括環(huán)境視覺(jué)感受的引入，例如，利用外部自然環(huán)境因素的引人而改變室內(nèi)視覺(jué)環(huán)境質(zhì)量。
    4.室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)，主要是對(duì)室內(nèi)家具、設(shè)備、裝飾織物、陳設(shè)藝術(shù)品、照明燈具、綠化等方面的設(shè)計(jì)處理。
    以上四部分闡明的是室內(nèi)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)過(guò)程中所應(yīng)包括的內(nèi)容，而室內(nèi)設(shè)計(jì)的分類(lèi)，可大體分為三大類(lèi)：人居環(huán)境室內(nèi)設(shè)計(jì)、限定性公共室內(nèi)設(shè)計(jì)及非限定性公共室內(nèi)設(shè)計(jì)。在人居環(huán)境室內(nèi)設(shè)計(jì)中主要指住宅、各式公寓以及集體宿舍等居住環(huán)境的設(shè)計(jì)；限定性公共空間室內(nèi)設(shè)計(jì)主要指學(xué)校、幼兒園、辦公樓以及教堂等建筑的內(nèi)部空間；非限定性公共空間室內(nèi)設(shè)計(jì)主要是指旅館飯店、影視院、娛樂(lè)空間、展覽空間、圖書(shū)館、體育館、火車(chē)站、航站樓、商店以及綜合商業(yè)設(shè)施。
    室內(nèi)設(shè)計(jì)類(lèi)型包含眾多，專(zhuān)業(yè)內(nèi)容涵蓋面廣，如何通過(guò)設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)處理好，要求室內(nèi)設(shè)計(jì)師必須具有高度的藝術(shù)修養(yǎng)并掌握現(xiàn)代科技與材料、工藝知識(shí)以及具有解決處理實(shí)際問(wèn)題的能力。

    二、室內(nèi)設(shè)計(jì)程序

    這其中包括兩個(gè)方面，即室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖面作業(yè)程序和室內(nèi)設(shè)計(jì)的項(xiàng)目施工程序。從整體來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)的最終結(jié)果是包括了時(shí)間要素在內(nèi)的四維空間實(shí)體，而它是在二維平面作圖的過(guò)程中完成的。在二維平面作圖中完成具有四維要素的空間表現(xiàn)，顯然是一個(gè)非常困難的任務(wù)。所以調(diào)動(dòng)起所有可能的視覺(jué)傳遞工具，就成為室內(nèi)設(shè)計(jì)圖面作業(yè)的必需。設(shè)計(jì)教育中對(duì)于空間表現(xiàn)就成為了設(shè)計(jì)教育的大部分內(nèi)容。
    1.圖面作業(yè)階段 在這個(gè)階段采用的表現(xiàn)方式主要包括：徒手畫(huà)（速寫(xiě)、拷貝描圖），正投影圖（平面圖、立面圖、剖面圖、細(xì)部節(jié)點(diǎn)詳圖），透視圖（一點(diǎn)透視、兩點(diǎn)透視、三點(diǎn)透視），軸側(cè)圖。徒手畫(huà)主要用于平面功能布局和空間形象構(gòu)思的草圖作業(yè)；正投影制圖主要用于方案與施工圖作業(yè)；透視圖則是室內(nèi)空間視覺(jué)形象設(shè)計(jì)方案的最佳表現(xiàn)形式。對(duì)表現(xiàn)圖的表現(xiàn)方式現(xiàn)在多采用徒手繪制和計(jì)算機(jī)制作兩種方式，但他們都是為了說(shuō)明空間和表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的載體。
    對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖面作業(yè)程序基本上是按照設(shè)計(jì)思維的過(guò)程來(lái)設(shè)置的。它一般要經(jīng)過(guò)概念設(shè)計(jì)、方案設(shè)計(jì)和施工設(shè)計(jì)三個(gè)階段。其中，平面功能布局和空間形象構(gòu)思草圖是概念設(shè)計(jì)階段圖面作業(yè)的主題；透視圖和平面圖是方案設(shè)計(jì)階段圖面作業(yè)的主題；剖面圖和細(xì)部節(jié)點(diǎn)詳圖則是施工圖設(shè)計(jì)階段圖面作業(yè)主題。每一階段圖面在具體的實(shí)施中沒(méi)有嚴(yán)格的控制，圖解語(yǔ)言的穿插是圖面作業(yè)常用的一種方式。
    2.室內(nèi)設(shè)計(jì)的項(xiàng)目實(shí)施程序 這一程序是由以下幾個(gè)步驟組成：設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)的制定、項(xiàng)目設(shè)計(jì)內(nèi)容的社會(huì)調(diào)研、項(xiàng)目概念設(shè)計(jì)與專(zhuān)業(yè)協(xié)調(diào)、確定方案與施工圖設(shè)計(jì)、材料選擇與施工監(jiān)理。其中項(xiàng)目概念設(shè)計(jì)確定方案與施工圖設(shè)計(jì)與我們現(xiàn)行的設(shè)計(jì)教育結(jié)合緊密。
    雖然中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)已在許多高等院校中設(shè)置，但規(guī)范化的、系統(tǒng)化的教學(xué)機(jī)制還需要進(jìn)一步的完善和發(fā)展。同時(shí)隨著我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迅猛步伐，室內(nèi)設(shè)計(jì)也進(jìn)入了一個(gè)高速發(fā)展時(shí)期，大量的建筑誕生同時(shí)也誕生了更多的內(nèi)部空間。因此需要大量?jī)?yōu)秀室內(nèi)設(shè)計(jì)人員的介入，而自學(xué)考試等多種教育方式正順應(yīng)了這一時(shí)代的需求，體現(xiàn)了它的及時(shí)性。

    A設(shè)計(jì)規(guī)劃階段
    設(shè)計(jì)的根本首先是資料的占有率，是否有完善的調(diào)查，橫向的比較，大量的搜索，歸納整理，尋找欠缺，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而加以分析和補(bǔ)充，這樣的反復(fù)過(guò)程會(huì)讓你的設(shè)計(jì)在模糊和無(wú)從下手當(dāng)中漸漸清晰起來(lái)。舉例一電腦專(zhuān)營(yíng)店的設(shè)計(jì)，首先應(yīng)了解其經(jīng)營(yíng)的層次， 屬于哪一級(jí)別的經(jīng)銷(xiāo)商而確定設(shè)計(jì)規(guī)模，確定設(shè)計(jì)范圍。取得公司的人員分配比例，管理 模式，經(jīng)營(yíng)理念，品牌優(yōu)勢(shì)，來(lái)確定設(shè)計(jì)的模糊方向。橫向的比較和調(diào)查其他相似空間的設(shè)計(jì)方式，取得以知的存在問(wèn)題和經(jīng)驗(yàn)，其位置的優(yōu)劣狀況，交通情況，如何利用公共設(shè)施和如何解決不利矛盾。顧客的大致范圍而確定設(shè)計(jì)的軟件設(shè)施。人員的流動(dòng)和內(nèi)部工作，線(xiàn)路的合理規(guī)劃。這些在資料收集與分析階段都應(yīng)詳細(xì)的分析與解決。這一階段還要提出一個(gè)合理的初步設(shè)計(jì)概念，也就是藝術(shù)的表現(xiàn)方向。

    B概要分析階段
    這一切結(jié)束后應(yīng)提出一個(gè)完善的和理想化的空間機(jī)能分析圖，也就是拋棄實(shí)際平面而完全絕對(duì)合理的功能規(guī)劃。不參考實(shí)際平面是避免因先入為主的觀念框架了設(shè)計(jì)師的感性 思維。雖然有時(shí)你感覺(jué)不到限制的存在，但原有的平面必然滲透著某種程度的設(shè)計(jì)思想， 在無(wú)形中會(huì)讓你旋入。
    當(dāng)基礎(chǔ)完善時(shí)，便進(jìn)入了實(shí)質(zhì)的設(shè)計(jì)階段，實(shí)地的考察和詳細(xì)測(cè)量是極其必要的，圖紙的空間想象和實(shí)際的空間感受差別很懸殊，對(duì)實(shí)際管線(xiàn)和光線(xiàn)的了解有助與于你縮小設(shè)計(jì)與實(shí)際效果的差距。這時(shí)如何將你的理想設(shè)計(jì)結(jié)合入實(shí)際的空間當(dāng)中是這個(gè)階段所要做的。室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要特征便是只有最合適的設(shè)計(jì)而沒(méi)有最完美的設(shè)計(jì)，一切設(shè)計(jì)都存在著缺憾，因?yàn)槿魏卧O(shè)計(jì)都是有限制的，設(shè)計(jì)的目的就是在限制的條件下通過(guò)設(shè)計(jì)縮小不利條件對(duì)使用者的影響。將理想設(shè)計(jì)規(guī)劃從大到小的逐步落實(shí)到實(shí)際圖紙當(dāng)中，并且不可避免的要犧牲一些因沖突而產(chǎn)生的次要空間，全部以整體的合理和以人為主，是平面規(guī)劃的原則。空間的規(guī)劃完成，向下便是完善家具設(shè)備布局。有了一個(gè)良好的開(kāi)端的話(huà)，向下便極其迅速而自然的進(jìn)行了。

    C設(shè)計(jì)發(fā)展階段
   從平面向三維的空間轉(zhuǎn)換，其間要將初期的設(shè)計(jì)概念完善和實(shí)現(xiàn)在三維效果中，其實(shí)也就是材料，色彩，采光，照明。
    材料的選擇首要的是屈從與設(shè)計(jì)預(yù)算，這是現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，單一的或是復(fù)雜的材料是因設(shè)計(jì)概念而確定。雖然低廉但合理的材料應(yīng)用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于豪華材料的堆砌，當(dāng)然優(yōu)秀的材料可以更加完美的體現(xiàn)理想設(shè)計(jì)效果，但并不等于低預(yù)算不能創(chuàng)造合理的設(shè)計(jì)，關(guān)鍵是如何選擇。色彩是體現(xiàn)設(shè)計(jì)理念的不可獲缺的因素，它和材料是相輔相成的。采光與照明是營(yíng)造氛圍的，說(shuō)室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)即是光線(xiàn)的藝術(shù)雖然有些夸大其詞，但也不無(wú)道理。藝術(shù)的形式最終是通過(guò)視覺(jué)表達(dá)而傳達(dá)與人的這些設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)最終是依靠三維表現(xiàn)圖向業(yè)主體現(xiàn)，同時(shí)設(shè)計(jì)師也是通過(guò)三維表現(xiàn)圖來(lái)完善自己的設(shè)計(jì)。這樣也就是表現(xiàn)圖的優(yōu)劣可以影響方案的成功，但并不會(huì)是決定的因素，他只是輔助與設(shè)計(jì)的一種手段，方法，千萬(wàn)不能本末倒置過(guò)分的突出表現(xiàn)的效用，起決定作用的還應(yīng)該是設(shè)計(jì)本身。

    D細(xì)部設(shè)計(jì)階段
    家具設(shè)計(jì)，裝飾設(shè)計(jì)，燈具設(shè)計(jì)，門(mén)窗，墻面，頂棚連接。這些是依附與發(fā)展階段的完善設(shè)計(jì)階段。大部分的問(wèn)題已經(jīng)在發(fā)展階段完成，這只是更加深入的與施工和預(yù)算結(jié)合。
    施工圖設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)的最后一項(xiàng)工作，純技術(shù)的表現(xiàn)即可

    室內(nèi)設(shè)計(jì)的方法和程序步驟

    一、室內(nèi)設(shè)計(jì)的方法
    室內(nèi)設(shè)計(jì)的方法，這里著重從設(shè)計(jì)者的思考方法來(lái)分析，主要有以下幾點(diǎn)：
    1、大處著眼、細(xì)處著手，總體與細(xì)部深入推敲
    大處著眼，即是如第一章中所敘述的，室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)考慮的幾個(gè)基本觀點(diǎn)。這樣，在設(shè)計(jì)時(shí)思考問(wèn)題和著手設(shè)計(jì)的起點(diǎn)就高，有一個(gè)設(shè)計(jì)的全局觀念。細(xì)處著手是指具體進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，必須根據(jù)室內(nèi)的使用性質(zhì)，深入調(diào)查、收集信息，掌握必要的資料和數(shù)據(jù)，從最基本的人體尺度、人流動(dòng)線(xiàn)、活動(dòng)范圍和特點(diǎn)、家具與設(shè)備等的尺寸和使用它們必須的空間等著手。
    2、從里到外、從外到里，局部與整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一
    建筑師A?依可尼可夫曾說(shuō)：“任何建筑創(chuàng)作，應(yīng)是內(nèi)部構(gòu)成因素和外部聯(lián)系之間相互作用的結(jié)果，也就是‘從里到外’、‘從外到里’。”
    室內(nèi)環(huán)境的“里”，以及和這一室內(nèi)環(huán)境連接的其他室內(nèi)環(huán)境，以至建筑室外環(huán)境的“外”，它們之間有著相互依存的密切關(guān)系，設(shè)計(jì)時(shí)需要從里到外，從外到里多次反復(fù)協(xié)調(diào)，務(wù)使更趨完善合理。室內(nèi)環(huán)境需要與建筑整體的性質(zhì)、標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)格，與室外環(huán)境相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
     3、意在筆先或筆意同步，立意與表達(dá)并重
    意在筆先原指創(chuàng)作繪畫(huà)時(shí)必須先有立意，即深思熟慮，有了“想法”后再動(dòng)筆，也就是說(shuō)設(shè)計(jì)的構(gòu)思、立意至關(guān)重要。可以說(shuō)，一項(xiàng)設(shè)計(jì)，沒(méi)有立意就等于沒(méi)有“靈魂”，設(shè)計(jì)的難度也往往在于要有一個(gè)好的構(gòu)思。具體設(shè)計(jì)時(shí)意在筆先固然好，但是一個(gè)較為成熟的構(gòu)思，往往需要足夠的信息量，有商討和思考的時(shí)間，因此也可以邊動(dòng)筆邊構(gòu)思，即所謂筆意同步，在設(shè)計(jì)前期和出方案過(guò)程中使立意、構(gòu)思逐步明確，但關(guān)鍵仍然是要有一個(gè)好的構(gòu)思。
    對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，正確、完整，又有表現(xiàn)力地表達(dá)出室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的構(gòu)思和意圖，使建設(shè)者和評(píng)審人員能夠通過(guò)圖紙、模型、說(shuō)明等，全面地了解設(shè)計(jì)意圖，也是非常重要的。在設(shè)計(jì)投標(biāo)競(jìng)爭(zhēng)中，圖紙質(zhì)量的完整、精確、優(yōu)美是第一關(guān)，因?yàn)樵谠O(shè)計(jì)中，形象畢竟是很重要的一個(gè)方面，而圖紙表達(dá)則是設(shè)計(jì)者的語(yǔ)言，一個(gè)優(yōu)秀室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和表達(dá)也應(yīng)該是統(tǒng)一的。

    二、室內(nèi)設(shè)計(jì)的程序步驟
    室內(nèi)設(shè)計(jì)根據(jù)設(shè)計(jì)的進(jìn)程，通常可以分為四個(gè)階段，即設(shè)計(jì)準(zhǔn)備階段、方案設(shè)計(jì)階段、施工圖設(shè)計(jì)階段和設(shè)計(jì)實(shí)施階段。
    1、設(shè)計(jì)準(zhǔn)備階段
設(shè)計(jì)準(zhǔn)備階段主要是接受委托任務(wù)書(shū)，簽訂合同，或者根據(jù)標(biāo)書(shū)要求參加投標(biāo)；明確設(shè)計(jì)期限并制定設(shè)計(jì)計(jì)劃進(jìn)度安排，考慮各有關(guān)工種的配合與協(xié)調(diào)； 
    明確設(shè)計(jì)任務(wù)和要求，如室內(nèi)設(shè)計(jì)任務(wù)的使用性質(zhì)、功能特點(diǎn)、設(shè)計(jì)規(guī)模、等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)、總造價(jià)，根據(jù)任務(wù)的使用性質(zhì)所需創(chuàng)造的室內(nèi)環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵或藝術(shù)風(fēng)格等
    熟悉設(shè)計(jì)有關(guān)的規(guī)范和定額標(biāo)準(zhǔn)，收集分析必要的資料和信息，包括對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的調(diào)查踏勘以及對(duì)同類(lèi)型實(shí)例的參觀等。
    在簽訂合同或制定投標(biāo)文件時(shí)，還包括設(shè)計(jì)進(jìn)度安排，設(shè)計(jì)費(fèi)率標(biāo)準(zhǔn)，即室內(nèi)設(shè)計(jì)收取業(yè)主設(shè)計(jì)費(fèi)占室內(nèi)裝飾總投入資金的百分比。
    2、方案設(shè)計(jì)階段
    方案設(shè)計(jì)階段是在設(shè)計(jì)準(zhǔn)備階段的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步收集、分析、運(yùn)用與設(shè)計(jì)任務(wù)有關(guān)的資料與信息，構(gòu)思立意，進(jìn)行初步方案設(shè)計(jì)，深入設(shè)計(jì)，進(jìn)行方案的分析與比較。
    確定初步設(shè)計(jì)方案，提供設(shè)計(jì)文件。室內(nèi)初步方案的文件通常包括：
    1、平面圖，常用比例1：50，1：100；
    2、室內(nèi)立面展開(kāi)圖，常用比例1：20，1：50；
    3、平頂圖或仰視圖，常用比例1：50，1：100；
    4、室內(nèi)透視圖；
    5、室內(nèi)裝飾材料實(shí)樣版面；
    6、設(shè)計(jì)意圖說(shuō)明和造價(jià)概算；
    初步設(shè)計(jì)方案需經(jīng)審定后，方可進(jìn)行施工圖設(shè)計(jì)。
    3、施工圖設(shè)計(jì)階段
    施工圖設(shè)計(jì)階段需要補(bǔ)充施工所必要的有關(guān)平面布置、室內(nèi)立面和平頂?shù)葓D紙，還需包括構(gòu)造節(jié)點(diǎn)詳細(xì)、細(xì)部大樣圖以及設(shè)備管線(xiàn)圖，編制施工說(shuō)明和造價(jià)預(yù)算。
    4、設(shè)計(jì)實(shí)施階段
    設(shè)計(jì)實(shí)施階段也即是工程的施工階段。室內(nèi)工程在施工前，設(shè)計(jì)人員應(yīng)向施工單位進(jìn)行設(shè)計(jì)意圖說(shuō)明及圖紙的技術(shù)交底；工程施工期間需按圖紙要求核對(duì)施工實(shí)況，有時(shí)還需根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)況提出對(duì)圖紙的局部修改或補(bǔ)充；施工結(jié)束時(shí)，會(huì)同質(zhì)檢部門(mén)和建設(shè)單位進(jìn)行工程驗(yàn)收。
    為了使設(shè)計(jì)取得預(yù)期效果，室內(nèi)設(shè)計(jì)人員必須抓好設(shè)計(jì)各階段的環(huán)節(jié)，充分重視設(shè)計(jì)、施工、材料、設(shè)備等各個(gè)方面，并熟悉、重視與原建筑物的建筑設(shè)計(jì)、設(shè)施設(shè)計(jì)的銜接，同時(shí)還須協(xié)調(diào)好與建設(shè)單位和施工單位之間的相互關(guān)系，在設(shè)計(jì)意圖和構(gòu)思方面取得溝通與共識(shí)，以期取得理想的設(shè)計(jì)工程成果。

約翰?金（城市設(shè)計(jì)編年史作家）

新的和舊的摩天樓反映了芝加哥這座城市的活潑和幽默的特色。

從芝加哥的華盛頓大廈（Washington Block）漫步到Contemporaine大廈，沿途布滿(mǎn)了高層公寓樓，使人就像進(jìn)了一個(gè)學(xué)習(xí)芝加哥建筑史和建筑風(fēng)格的“速成班”。

華盛頓大廈位于韋爾斯街（Wells）和華盛頓街的拐角處，是在全市發(fā)生大火災(zāi)之后，于1873年建立起來(lái)的。大廈墻上的銘牌，介紹了這座美觀大方的建筑物和它的4層石灰石底座。設(shè)在一樓的便利店，揭示了這座建筑物是芝加哥最繁忙的中心地帶――洛普區(qū)（Loop）的日常生活的一部分。

從韋爾斯街往北走，你就可以感受到洛普區(qū)的繁忙。堅(jiān)固的金屬架支撐著為上下班服務(wù)的高架鐵路，火車(chē)從頭上駛過(guò)，發(fā)出刺耳的聲音。你越過(guò)芝加哥河，在這些高聳入云的現(xiàn)代建筑物面前喘一口氣，然后走進(jìn)一個(gè)由陳舊的磚和石頭構(gòu)成的貨棧區(qū)。現(xiàn)在這里分布著倉(cāng)庫(kù)、小餐館和家具商店。

到現(xiàn)在為止，你感到很愜意，在格蘭大道，Contemporaine大廈使你震驚：它沒(méi)有大理石，沒(méi)有磚塊――4層的基礎(chǔ)和11層的公寓，只是單色混凝土和玻璃。從一邊看去，像一個(gè)不協(xié)調(diào)的包裝箱。強(qiáng)有力的混凝土結(jié)構(gòu)，突出在每一層的底部，形成懸空的陽(yáng)臺(tái)。在基礎(chǔ)樓層，從玻璃墻可以看透車(chē)庫(kù)的內(nèi)部，好像在舉行小汽車(chē)展覽。

華盛頓大廈已經(jīng)建成133年，Contemporaine大廈則年輕得多，今年夏天，它獲得了美國(guó)建筑師協(xié)會(huì)（AIA）的獎(jiǎng)勵(lì)。由于它們都擁有相稱(chēng)的“書(shū)檔造型”，所以它們具備共同的特性。它們同時(shí)活潑而冷漠――正像這座城市本身。

是的，我對(duì)芝加哥的了解比對(duì)建筑的了解要多得多。有布魯士音樂(lè)和棒球知識(shí)；著名強(qiáng)盜集團(tuán)成員艾爾?卡波尼（Al Capone）和著名女主持人歐普拉?溫弗麗（Oprah Winfrey）；深碟比薩餅和毫不掩飾的政治。在湖濱地帶，一邊是為科學(xué)愛(ài)好者設(shè)立的水族館，另一邊是為喜歡陽(yáng)光的人安排的沙灘。

但是當(dāng)我獲得去城市的機(jī)會(huì)時(shí)，情況變得無(wú)關(guān)緊要――因?yàn)檫@是一個(gè)美國(guó)城市，在這里建筑愛(ài)好者能夠以狂熱來(lái)縱容他們自己并決不會(huì)感到厭倦。

情況還是與過(guò)去一樣。參觀者能夠停留在雷恩萊斯大樓（Reliance Building）的一個(gè)旅館里（雷恩萊斯大樓是美國(guó)19世紀(jì)摩天樓的最重要的幸存者）；或是在使芝加哥文化中心（Chicago Cultural Cente）――前主要圖書(shū)館增光的“蒂梵尼”玻璃馬賽克下面喝咖啡；或是在芝加哥建筑基金會(huì)的85個(gè)旅游景點(diǎn)進(jìn)行選擇。

或是停留在“千年公園”（Millennium Park）。這個(gè)公園位于密歇根大道，于2004年對(duì)公眾開(kāi)放。

這個(gè)造價(jià)4.75億美元的公園建造在前鐵路碼頭上面，位于芝加哥藝術(shù)學(xué)院以北，重繪了芝加哥中心區(qū)的地圖。沿著公園的邊緣，高達(dá)82層的住宅樓在建設(shè)之中，而宏偉的石造地標(biāo)，所謂的“密歇根大街峭壁”（Michigan Avenue Cliff）被改造為公寓樓。

公園最好的入口點(diǎn)是沿著一個(gè)半圓形的希臘式大理石圓柱，從在西倫道夫大街的“文化中心”（Cultural Center）穿過(guò)。向遠(yuǎn)處看，這個(gè)公園同今天的結(jié)合更明顯：由弗蘭克?蓋里（Frank Gehry）設(shè)計(jì)的一個(gè)有4,000個(gè)座位的圓形劇場(chǎng)，用一個(gè)帶形貝殼鑲邊裝飾。

蓋里是自負(fù)的，現(xiàn)在有一個(gè)第一。因?yàn)檫@個(gè)位置出現(xiàn)了一個(gè)由英國(guó)雕塑家阿尼什?卡普爾（Anish Kapoor）創(chuàng)作的66英尺長(zhǎng)、48英尺寬、33英尺高的不銹鋼氣泡。

盡管卡普爾將他的作品命名為“云扉”（Cloud Gate），一般的人又稱(chēng)之為“豆”（bean）。它已經(jīng)上了明信片、運(yùn)動(dòng)衫和旅游海報(bào)。

但乍一看，它更像一個(gè)光滑的具有反射作用的水滴，使人入迷。從遠(yuǎn)處看，這粒“豆”像一塊磁鐵，迫使游人拿出相機(jī)將它攝入鏡頭。你也可以進(jìn)入內(nèi)部，這粒“豆”折迭起來(lái)，你就像站在一個(gè)“肚臍”下面，面對(duì)一個(gè)其大無(wú)比的哈哈鏡。

芝加哥人也喜歡這粒“豆”，但你可能在“皇冠噴泉”（Crown Fountain）看到更多的人。這里被認(rèn)為是必須看的。

站在密歇根大道上，無(wú)需走咄公園就可看見(jiàn)皇冠噴泉，這是一張儉50英尺高、23英尺寬的笑臉，走近它後，才發(fā)現(xiàn)這張臉是顯現(xiàn)在一個(gè)由玻璃磚砌成的長(zhǎng)方體雕塑上，雕塑頂端還有水瀑流下。而且種雕塑南北各有一座，彼此遙遙相對(duì)。

“皇冠噴泉”由西班牙藝術(shù)家喬米?普倫薩（Jaume Plensa）設(shè)計(jì)。長(zhǎng)方體雕塑上有液晶屏幕顯示真人臉譜（取鏡自1千多位芝加哥市民），春季中旬至秋季中旬有水流自塔上瀉下，同時(shí)還有水柱自臉譜嘴巴噴出。

盡管“千年公園”本身是了不起的，因?yàn)橛羞@些裝置，它甚至更好。這些豐富多彩的商業(yè)性建筑物，是構(gòu)成芝加哥的自我形象必不可少的。2002年，“千年公園”被確定為長(zhǎng)期保護(hù)的歷史性區(qū)域。

一個(gè)與眾不同的建筑物是白色陶瓷裝飾的圣菲大廈（Santa Fe Building）。在它的頂層工作室里，被尊為美國(guó)現(xiàn)代城市規(guī)劃之父的丹尼爾?伯納姆９Daniel Burnham）為芝加哥制定了1909年規(guī)劃。現(xiàn)在，這里有“芝加哥建筑基金會(huì)”，有一個(gè)禮品店，還有一個(gè)陳列室，展示一個(gè)36平方英尺的木制芝加哥城市模型，和復(fù)雜的教育性展覽品，例如當(dāng)前出現(xiàn)的建筑競(jìng)爭(zhēng)點(diǎn)――從白宮到“越南老兵紀(jì)念碑”和“9.11”零地帶（Ground Zero）。

“芝加哥建筑基金會(huì)”因它組織的旅游而著名。大多數(shù)旅游線(xiàn)路是從它的商店開(kāi)始。但最出名的旅游是它的建筑河流巡游。有三艘游艇在芝加哥河上定期往返，一次旅程為90分鐘。在夏天，每隔半個(gè)小時(shí)從密歇根大道下面的一個(gè)碼頭開(kāi)出一艘游艇。船票價(jià)格為25美元。

坐在船上，你感覺(jué)仿佛在城市的“大峽谷”底部滑行。游艇從21座橋梁的底下通過(guò)，你可以看見(jiàn)西爾斯大廈（Sears Tower）的黑色管道。你還可以欣賞巨大的“芝加哥商品市場(chǎng)”（Merchandise Mart）的裝飾藝術(shù)。西爾斯大廈曾經(jīng)是世界上最高的建筑物。在“五角大樓”出現(xiàn)之前，“芝加哥商品市場(chǎng)”是世界上規(guī)模最大的建筑物。

“芝加哥建筑基金會(huì)”的旅游部門(mén)主任賈森?尼塞斯說(shuō)：“一些地方有海灘，一些地方有高山。但我們有建筑物。我們不介紹‘脫口秀女王’ 歐普拉?溫弗麗和邁克爾?喬丹的事跡，芝加哥本身就有文化吸引力。

尼塞斯除了職務(wù)工作，還每月一次巡視“河北大廈”（River North）。這是一個(gè)有貨棧、公寓樓和主題餐館的建筑物。我曾經(jīng)從這里穿過(guò)Contemporaine公寓大廈。我問(wèn)一般的游客對(duì)“帕金斯－威爾”建筑事務(wù)所的拉爾夫?約翰森（Ralph Johnson）作品反應(yīng)怎樣。

尼塞斯停頓了一下說(shuō)：“推銷(xiāo)現(xiàn)代主義是困難的事情。我不能讓某些人站在Contemporaine大廈前面，然后解釋建筑師追求的是什么東西。他們將說(shuō)：‘我現(xiàn)在懂了，但我仍然不喜歡它。’歷史建筑的感染力更多是不證自明的。”

在洛普商業(yè)區(qū)，你可以看到一些最難忘的事物。它們經(jīng)常包括極好的雕塑作品。在戴利市政廣場(chǎng)有西班牙畫(huà)家畢加索（Picasso）的雕塑；在迪爾伯恩街的“內(nèi)陸鋼鐵大廈”可以看見(jiàn)“巴黎畫(huà)派”畫(huà)家夏卡爾（Chagall）的雕像。

對(duì)芝加哥的建筑史稍微有點(diǎn)知識(shí)的人，都知道芝加哥是著名建筑師弗蘭克?勞埃德?賴(lài)特（Frank Lloyd Wright）出發(fā)點(diǎn)。越過(guò)洛普商業(yè)區(qū)，乘坐20分鐘的火車(chē)，便到達(dá)芝加哥郊區(qū)的橡樹(shù)園（Oak Park）。這里有賴(lài)特的25幢住房，分布在郊區(qū)的哈萊姆車(chē)站步行5分鐘的范圍內(nèi)。

在森林街的9幢房子，一些看起來(lái)像漂亮的中西部住房。但其他的進(jìn)行了很大的變革，例如“許爾特利住宅”（Huertley House）使用長(zhǎng)條棕褐色磚塊水平砌筑，顯示了賴(lài)特改造美國(guó)國(guó)內(nèi)建筑的早期工作。

這次旅行的另外的好處是，你看到了一個(gè)一流的城市郊區(qū)是怎樣地迷人。螢火蟲(chóng)在黃昏的田野上閃閃發(fā)光，野兔在灌木叢中跳躍。在廣闊的草地上，幾個(gè)小姑娘在玩排球。

“千年公園”北面的三個(gè)街區(qū)，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“壯麗英里”（Magnificent Mile）。“壯麗英里”沿密歇根大道，向北穿過(guò)芝加哥河。

“壯麗英里”入口處的兩幢建筑物的確是宏偉壯麗的：一邊是“箭牌大廈”（Wrigley Building），另一邊是“芝加哥論壇報(bào)大廈”（Tribune Tower）。這兩幢大廈都沒(méi)有大多數(shù)芝加哥地標(biāo)的商業(yè)品質(zhì)，它們是十分有趣的，而不是注重實(shí)效的。“箭牌大廈”微光閃爍，像某些“包札藝術(shù)”（Beaux-Arts）教堂。而“芝加哥論壇報(bào)大廈”的“仿哥特式”設(shè)計(jì)，不費(fèi)力地避開(kāi)了當(dāng)代批評(píng)家的鋒芒。這些批評(píng)家想要的是更流線(xiàn)型的更時(shí)髦的外觀。

跟在這兩幢大廈的后面，是一列購(gòu)物商場(chǎng)、品牌零售店和市長(zhǎng)理查德?達(dá)利安排的花架及各種景觀美化設(shè)施。然而，這座城市也由于太多的大型建筑而受到批評(píng)：它的建筑千篇一律的東西太多；高樓太多，只產(chǎn)生利潤(rùn)而不激發(fā)想象。

但在芝加哥大道（Chicago Avenue）所有的過(guò)失都得到了寬恕。短而粗壯的水塔（Water Tower）仍然聳立在那兒，它是1871年火災(zāi)的幸存者。它比西面和北面那些900英尺高的大廈更值得紀(jì)念。在東面一座使你興奮的建筑物是漢科克大廈（Hancock Tower）。

漢科克大廈是一座方尖塔樓，外墻有X形鋼架支撐，高度為1,127英尺，是芝加哥第三高度的大廈。它建成于1969年，是由著名的Skidmore Owings & Merrill建筑事務(wù)所（即SOM）設(shè)計(jì)的，是芝加哥最好的建筑物。

離開(kāi)漢科克大廈，我來(lái)到“信號(hào)大廈”（Signature Room）96層的休閑室。找一個(gè)靠窗的桌子，要了一杯“摩天樓”（The Skyscraper）――一種售價(jià)為10美元的混合飲料。這個(gè)名字有些無(wú)聊，但它與周?chē)母邩呛徒ㄖL(fēng)格是相配的。

那么，有拙劣的建筑嗎？絕對(duì)有，并且一直都有。但芝加哥的榮譽(yù)是不會(huì)結(jié)束的傳奇――歷史不是惟一展示的東西。大量的著名歷史性建筑，使我們明白芝加哥為什么在建筑領(lǐng)域有驕傲的資本，而新的作品，例如“千年公園”和Contemporaine公寓樓繼續(xù)增加這個(gè)傳奇。

芝加哥依賴(lài)過(guò)去，但它不害怕探索未來(lái)。而在這個(gè)過(guò)程中，它提供了一種完全的展示。

天空的旅游地標(biāo)

將芝加哥的建筑財(cái)富壓縮成一個(gè)簡(jiǎn)短的名單是不可能的。我們大致按年代順序，選取了在洛普區(qū)的10幢建筑物。它們顯示了時(shí)代和技術(shù)的影響。

1、魯克里大廈（The Rookery），位于拉薩爾街209號(hào)，建成于1888年，高度僅有11層。但是當(dāng)一幢建筑物從質(zhì)樸的花崗巖基礎(chǔ)到城堡一樣的頂部，都散發(fā)出強(qiáng)大的自信時(shí)，你不必要求高度。好象更加必要的是它的兩層大廳是在1907年由著名建筑師弗蘭克?勞埃德?賴(lài)特重新設(shè)計(jì)的。

2、馬凱特大廈（Marquette Building），位于迪爾伯樂(lè)恩街140號(hào)，建成于1895年。這座棕色的赤陶大廈，告訴人們什么叫建筑學(xué)的“芝加哥學(xué)派”（Chicago School）。這幢建筑物的結(jié)構(gòu)緊湊，寬大的窗戶(hù)允許更多的空氣和光線(xiàn)透入。但它不全是商業(yè)化的。旋轉(zhuǎn)門(mén)采用的獅頭把手，圓形大廳用陶瓷馬賽克裝飾。

3、信賴(lài)大廈（Reliance Building），位于國(guó)家街32號(hào)，1895建成。形狀瘦長(zhǎng)陡峭。由“伯納姆－羅德建筑事務(wù)所”的建筑師查爾斯?阿特伍德（Charles Atwood）設(shè)計(jì)，被認(rèn)為是現(xiàn)代建筑的先驅(qū)。

4、拉薩街135號(hào)大廈（135 S. La Salle），建成于1934年。芝加哥不缺少高大的裝飾藝術(shù)大樓，但這幢建筑物特別耀眼。灰色的大理石基座、高大的入口和壯實(shí)而高大的扶手椅形狀。但內(nèi)部裝飾豪華而復(fù)雜。

5、“芝加哥聯(lián)邦中心”（Chicago Federal Center），位于迪爾伯恩街219號(hào)，建筑時(shí)間為1959-1974年。1945年以后，芝加哥的建筑是由著名建筑師密斯?凡德羅（Mies van der Rohe）下定義的。他的著名格言是“少就是多”（less is more）。看一下玻璃和鋼鐵的模糊平衡，或圍繞著這三幢大廈的廣場(chǎng)，你就明他的格言的意思。雕塑家亞歷山大?考爾德（Alexander Calder）在廣場(chǎng)上的雕塑“火烈鳥(niǎo)”（Flamingo），是很好的陪襯。

6、內(nèi)陸鋼鐵大廈（Inland Steel Building），位于門(mén)羅街30號(hào)，建成于1958年。如果密斯?凡德羅是師傅，SOM建筑事務(wù)所便是他的主要門(mén)徒。并且，這座18層的辦公樓顯示高雅的現(xiàn)代建筑可能是什么樣子。這幢建筑是宏偉而秀麗的。它的不銹鋼結(jié)構(gòu)在陽(yáng)光中反射出柔和的藍(lán)色光芒，并且它看起來(lái)一點(diǎn)也不顯陳舊。

7、“瑪麗娜中心”（Marina Center），位于國(guó)家街300號(hào)，建成于1964年。建筑師伯特倫?哥德堡（Bertram Goldberg）設(shè)立了這一對(duì)獨(dú)特的60層混凝土大樓。他采用了扇形的單位從一個(gè)圓形的中心向外輻射，每一幢樓有一個(gè)半圓形的陽(yáng)臺(tái)。本地人稱(chēng)這組建筑為“玉米穗”（the corncobs）。

8、“麥迪遜街181號(hào)”，建成于1990。甚至在芝加哥，上個(gè)世紀(jì)八十年代和九十年代出現(xiàn)的新建筑浪潮已成過(guò)去。這幢由西薩?佩里（Cesar Pelli）設(shè)計(jì)的50層摩天樓是其中最優(yōu)秀的。部分原因是它的設(shè)計(jì)的非凡魅力；部分原因是在大廳里的弗蘭克?斯特拉（Frank Stella）的壁畫(huà)。

9-10、“瓦克爾街71號(hào)”和“瓦克爾街111號(hào)”，這些溫文爾雅的玻璃塔樓，構(gòu)成了古老的洛普區(qū)新的西部大門(mén)。它們也顯示了建筑怎樣繼續(xù)變化：“瓦克爾街71號(hào)”的形狀像一個(gè)船頭，而“瓦克爾街111號(hào)”是首次被“美國(guó)綠色建筑協(xié)會(huì)”評(píng)為綠色設(shè)計(jì)“黃金等級(jí)” （gold rating）的辦公樓。

    任何生物形式，都是在與自然界抗?fàn)幣c共生的過(guò)程中，獲得自己的生存權(quán)。在我國(guó)境內(nèi)人類(lèi)活動(dòng)伊始，也就是在原始社會(huì)初期生產(chǎn)力發(fā)展水平極度低下的狀況下，人類(lèi)對(duì)于生存空間的要求，也只是能夠遮風(fēng)避雨，抵御猛獸侵襲。在那時(shí)，建筑僅僅是物質(zhì)生活手段。隨著生產(chǎn)力的緩慢提高及氏族文化的逐漸形成與發(fā)展，建筑開(kāi)始成為社會(huì)思想觀念的一種表現(xiàn)方式和物化形態(tài)。這樣的變化，促進(jìn)建筑技術(shù)和藝術(shù)向更高層次發(fā)展。由此開(kāi)始，歷經(jīng)六、七千年的發(fā)展，形成了燦爛的中國(guó)建筑歷史與豐富多彩的建筑文化。

內(nèi)蒙古大青山

　在原始社會(huì)，建筑的發(fā)展是極其緩慢的，在漫長(zhǎng)的歲月里，我們的祖先從艱難地建造穴居和巢居開(kāi)始，逐步掌握了營(yíng)建地面房屋的技術(shù)，創(chuàng)造了原始的木架建筑，滿(mǎn)足了最基本的居住和公共活動(dòng)的要求。

　我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)住所是天然巖洞。舊石器時(shí)代，原始人居住的巖洞在北京、遼寧、貴州、廣東、湖北、江西、江蘇、浙江等地都有發(fā)現(xiàn)，可見(jiàn)，這種大自然所天然賜予的洞穴是當(dāng)時(shí)用作住所的一種較普遍的方式。

　在我國(guó)古代文獻(xiàn)中，曾記載有巢居的傳說(shuō)，如《韓非子 五蠹》：“上古之世, 人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害。”《孟子　滕文公》：“下者為巢，上者為營(yíng)窟。”因此推測(cè)，巢居是地勢(shì)低洼氣候潮濕而多蟲(chóng)蛇的地區(qū)采用過(guò)的一種原始居住方式。 　

　在近年的考古工作中，一批原始社會(huì)公共建筑遺址被發(fā)現(xiàn)，如浙江余杭縣瑤山和匯觀山土筑祭壇，內(nèi)蒙古大青山和遼寧喀左縣東山嘴石砌方圓祭壇，遼西建平縣境內(nèi)的神廟等。這些發(fā)現(xiàn)，使人們對(duì)五千年前的神州大地上先民的建筑水平有了新的了解，他們?yōu)榱吮硎緦?duì)神的敬之心，開(kāi)始創(chuàng)造出一種超常的建筑形式，從而出現(xiàn)了沿軸展開(kāi)的多重空間組合和建筑裝飾藝術(shù)，這是建筑史上的一次飛躍。從此建筑不僅具有了它的物質(zhì)功能而且具有了精神意義，促進(jìn)了建筑技術(shù)和藝術(shù)向更高層次發(fā)展。

穴居――尋找遮雨避寒的住所

　　《易　系辭》曰“上古穴居而野處”。大自然造化之功奇?zhèn)邀悾耔彸鰺o(wú)數(shù)晶瑩璀璨、奇異深幽的洞穴，展示了神秘的地下世界，也為人類(lèi)在長(zhǎng)期生存期間提供了最原始的家。在生產(chǎn)力水平低下的狀況下，天然洞穴顯然首先成為最宜居住的“家”。從早期人類(lèi)的北京周口店、山頂洞穴居遺址開(kāi)始，原始人居住的天然巖洞在遼寧、貴州、廣州、湖北、江西、江蘇、浙江等地都有發(fā)展，可見(jiàn)穴居是當(dāng)時(shí)的主要居住方式，它滿(mǎn)足了原始人對(duì)生存的最低要求。

　進(jìn)入氏族社會(huì)以后，隨著生產(chǎn)力水平的提高，房屋建筑也開(kāi)始出現(xiàn)。但是在環(huán)境適宜的地區(qū)，穴居依然是當(dāng)?shù)厥献宀柯渲饕木幼》绞剑徊贿^(guò)人工洞穴取代了天然洞穴，且形式日漸多樣，更加適合人類(lèi)的活動(dòng)。例如在黃河流域有廣闊而豐厚的黃土層，土質(zhì)均勻，含有石灰質(zhì)，有壁立不易倒塌的特點(diǎn)，便于挖作洞穴。因此原始社會(huì)晚期，豎穴上覆蓋草頂?shù)难ň映蔀檫@一區(qū)域氏族部落廣泛采用的一種居住方式。同時(shí)，在黃土溝壁上開(kāi)挖橫穴而成的窯洞式住宅，也在山西、甘肅、寧夏等地廣泛出現(xiàn)，其平面多為圓形，和一般豎穴式穴居并無(wú)差別。山西還發(fā)現(xiàn)了“低坑式”窯洞遺址，即先在地面上挖出下沉式天井院，再在院壁上橫向挖出窯洞，這是至今在河南等地仍被使用的一種窯洞。隨著原始人營(yíng)建經(jīng)驗(yàn)的不斷積累和技術(shù)提高，穴居從豎穴逐步發(fā)展到半穴居，最后又被地面建筑所代替。 　

　穴居方式雖早已退出歷史舞臺(tái)，但作為一定時(shí)期內(nèi)，特定地理環(huán)境下的產(chǎn)物，對(duì)我們祖先的生存發(fā)展起到了重要作用，同時(shí)，鮮明的地方特色也構(gòu)成了這樣獨(dú)特的人文景觀。至今在黃土高原依然有人在使用這類(lèi)生土建筑，這也說(shuō)明了它對(duì)環(huán)境的極端適應(yīng) 。

巢居――架構(gòu)遠(yuǎn)離暑潮的樂(lè)園

　　在我國(guó)古代文獻(xiàn)中，曾記載有巢居的傳說(shuō)。如《韓非子 五蠹》：“上古之世，人民少而禽獸眾， 人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害。”《孟子滕文公》：“下者為巢，上者為營(yíng)窟”。 　　與北方流行的穴居方式不同，南方濕熱多雨的氣候特點(diǎn)和多山密林的自然地理?xiàng)l件自然孕育出云貴、百越等南方民族“構(gòu)木為巢”的居住模式。此時(shí)原始人尚未對(duì)這種“木構(gòu)”建造有明確的意識(shí)，只不過(guò)是隨鉆木取火，劈砸石器等無(wú)意識(shí)條件反射而誕生的一種社會(huì)行為，嚴(yán)格地講，這算不得建筑。《禮記》載，“昔者先王未有宮室，冬則居營(yíng)窟，夏則居繒巢”，可見(jiàn)“巢者與穴居”也非因地域而截然分開(kāi)。 　

　巢居在適應(yīng)南方氣候環(huán)境特點(diǎn)上有顯而易見(jiàn)的優(yōu)勢(shì)：遠(yuǎn)離濕地，遠(yuǎn)離蟲(chóng)蛇野獸侵襲，有利于通風(fēng)散熱，便于就地取材就地建造等。可以說(shuō)“巢居”是我們祖先在適應(yīng)環(huán)境上的又一創(chuàng)造。也正是原始社會(huì)的“巢居”、“穴居”在長(zhǎng)期歷史環(huán)境的變遷中，受社會(huì)、自然、文化等多種條件的制約與影響，才一段段將華夏建筑成一部璀璨的史詩(shī)。

真正建筑誕生

　　人類(lèi)的發(fā)展有如文化的接力，農(nóng)耕社會(huì)的到來(lái)，引導(dǎo)人們走出洞穴，走出叢林。人們可以用勞動(dòng)創(chuàng)造生活，來(lái)把握自己的命運(yùn)，同時(shí)也開(kāi)始了人工營(yíng)造屋室的新階段，并建立了以自己為中心的新秩序，真正意義上的“建筑”誕生了。在母系氏族社會(huì)晚期的新石器時(shí)代，在仰韶、半坡、姜寨、河姆渡等考古發(fā)掘中均有居住遺址的發(fā)現(xiàn)。北方仰韶文化遺址多半為半地穴式，但后期的建筑已進(jìn)展到地面建筑，并已有了分隔成幾個(gè)房間的房屋。其總體布局有序, 頗能反映出母系氏族社會(huì)的聚落特色。南方較潮濕地區(qū)，“巢居”已演進(jìn)為初期的干闌式建筑。如長(zhǎng)江下游河姆渡遺址中就發(fā)現(xiàn)了許多干闌建筑構(gòu)件，甚至有較為精細(xì)的卯、啟口等。龍山文化的住房遺址已有家庭私有的痕跡，出現(xiàn)了雙室相聯(lián)的套間式半穴居，平面成“呂“字型。套間式布置也反映了以家庭為單位的生活。在建筑技術(shù)方面，開(kāi)始廣泛地在室內(nèi)地面上涂抹光潔堅(jiān)硬的白灰面層，使地面收到防潮、清潔和明亮的效果。在山西陶寺村龍山文化遺址中已出現(xiàn)了白灰墻面上刻畫(huà)的圖案，這是我國(guó)已知的最古老的居室裝飾。 　

　總之，當(dāng)原始人真正走出洞穴，走出叢林，開(kāi)始用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造生活時(shí)，也就開(kāi)始了有目的的人工建造屋室的活動(dòng)。人們可以按照自己及社會(huì)關(guān)系的需要建構(gòu)自己的建筑與村落，同時(shí)，在滿(mǎn)足了物質(zhì)生活的基本需要后，精神需要越發(fā)成為左右建筑的重要因素。真正意義的建筑誕生了。

華夏建筑文化之源―河母渡的干闌木構(gòu)

　提到建筑文化之源，不能不說(shuō)一下中國(guó)古代建筑的特征。建筑特征總是在一定的自然環(huán)境和社會(huì)條件的影響支配下形成的。中國(guó)是幅員遼闊的多民族國(guó)家，地質(zhì)、地貌、氣候、水文條件變化很大，各民族的歷史背景、文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣各不相同，因而形成許多各具特色的建筑風(fēng)格。古代社會(huì)的發(fā)展遲緩和交通閉塞，又使這些特色得以長(zhǎng)期保留下來(lái)。典型如：南方氣候炎熱而潮濕的山區(qū)有架空的竹、木建筑一干闌；北方游牧民族有便于遷徙的輕木骨架覆以毛氈的氈包式居室；新疆維吾爾族居住的干旱少雨地區(qū)有土墻平頂或土墻拱頂?shù)姆课荩逭嫠聞t用彎頂。黃河中上游利用黃土斷崖挖出橫穴作居室，稱(chēng)之為窯洞；東北與西南大森林中有利用原木壘成墻體的“井干”式建筑。以上這些建筑均有自己非常獨(dú)特的形象特質(zhì)，但是它們只是一定歷史時(shí)期一定地域條件、一定民族文化背景下的建筑形態(tài)，不具有普遍性，沒(méi)有代表中國(guó)古代建筑的主流。而建筑既然有其多樣性，同時(shí)也必有某種主流類(lèi)型的存在。全國(guó)大部分地區(qū)使用木構(gòu)架承重建筑，這種建筑廣泛分布于各民族地區(qū)，是中國(guó)使用面最廣、數(shù)量最多的一種建筑類(lèi)型，具有普遍意義。它的產(chǎn)生、發(fā)展、變化貫穿整個(gè)古代建筑的發(fā)展過(guò)程，也是我國(guó)古代建筑成就的主要代表。

　既然木構(gòu)架建筑是中國(guó)古代建筑的主流，那么我們可以大膽將浙江余姚河姆渡的干闌木構(gòu)譽(yù)為華夏建筑文化之源。它距今約六、七千年，是我國(guó)已知的最早采用榫卯技術(shù)構(gòu)筑木結(jié)構(gòu)房屋的一個(gè)實(shí)例。已發(fā)掘部分是長(zhǎng)約23米、進(jìn)深約8米的木構(gòu)架建筑遺址，推測(cè)是一座長(zhǎng)條形的、體量相當(dāng)大的干闌式建筑。木構(gòu)件遺物有柱、梁、枋、板等，許多構(gòu)件上都帶有榫卯，有的構(gòu)件還有多處榫卯。可以說(shuō)，河姆渡的干闌木構(gòu)已初具木構(gòu)架建筑的雛形，體現(xiàn)了木構(gòu)建筑之初的技術(shù)水平，具有重要的參考價(jià)值與代表意義。

氏族公社生活復(fù)原――半坡村的桃源故事

　“昔太古嘗無(wú)君矣，其民聚生群處，知母不知父。無(wú)親戚、兄弟、夫妻、男女之別；無(wú)上下、長(zhǎng)幼之道；無(wú)進(jìn)退、揖讓之禮；無(wú)衣服、履帶、宮室、畜積之便；無(wú)器械、舟車(chē)、城廓、險(xiǎn)阻之備”（《呂氏春秋?恃君覽》）。這便是古人對(duì)原始母系社會(huì)初期情況的描述。 　

　在這一階段中，由于原始農(nóng)業(yè)的興起，人人開(kāi)始沿江河湖沼經(jīng)營(yíng)定居生活。按照氏族血緣關(guān)系，以氏族為單位，組織聚居形成一個(gè)“聚”，集合著若干近親氏族組成的一個(gè)部落。換言之，當(dāng)時(shí)部落是包括從一個(gè)始祖母所生的若干代近親所構(gòu)成的一個(gè)緊密團(tuán)結(jié)的血緣集團(tuán)。黃河流城仰韶文化母系氏族遺跡分布于北方的廣大區(qū)域，而西安半坡聚落，是其中的典型代表。

　　半坡母系氏族部落聚落遺址位于西安城東六公里，呈南北略長(zhǎng)，東西較窄的不規(guī)則圓形。整個(gè)聚落實(shí)由三個(gè)不同的分區(qū)所組成，即居住區(qū)、氏族公墓區(qū)及陶窯區(qū)。居住用房和大部分經(jīng)濟(jì)性房屋，集中分布在聚落的中心，構(gòu)成整個(gè)布局的重心，一居住區(qū)。圍繞居住區(qū)有一條深、寬各為5―6米的壕溝，以之為聚落的防護(hù)設(shè)施。溝外為氏族公墓區(qū)及陶窯區(qū)。 　

　居住區(qū)內(nèi)居住建筑有平面圓形和方形兩種。就建筑風(fēng)格及構(gòu)造方式而言，又可分為半穴居式和地面木架建筑式。

　　半坡遺址是一個(gè)氏族部落的聚落所在。居住區(qū)是以氏族集結(jié)的小區(qū)為基礎(chǔ)，“大房子”作為中心來(lái)組織的，這座大房子是氏族部落的公共建筑，氏族部落首領(lǐng)及一些老幼都住在這兒，部落的會(huì)議、宗教活動(dòng)等也在此舉行。“大房子”與所處的廣場(chǎng)，便成了整個(gè)居住區(qū)規(guī)劃結(jié)構(gòu)的核心。再結(jié)合對(duì)墓葬區(qū)、陶窯區(qū)布局分析，可以看出半坡氏族聚落無(wú)論其總體，還是分區(qū)，其布局都是有一定章法的，這種章法正是原始社會(huì)人們按照當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)意識(shí)的要求經(jīng)營(yíng)聚落生活的規(guī)劃概念的反映。其建筑形式也體現(xiàn)著原始人由穴居生活走向地面生活的發(fā)展過(guò)程。

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古建筑的發(fā)展

　　公元前2070年到公元前476年的夏、商、周及春秋時(shí)期，是建筑發(fā)展的一次飛躍，燦爛的青銅文化為木構(gòu)技術(shù)及板筑技術(shù)提供了很大的便利。尤其在公元前11世紀(jì)西周經(jīng)濟(jì)更為繁榮，人口日密，戰(zhàn)爭(zhēng)較多。實(shí)行了分封制度后，筑城和宮室的制度日趨完善。《周禮?冬宮?考工記》載“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市，市朝一夫”。在陜西的考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)，西周已有型制完整的四合院型的居室，當(dāng)時(shí)有標(biāo)準(zhǔn)化的居住制度和等級(jí)秩序，中原建筑型制已發(fā)展得較為成熟，初期生產(chǎn)性的園囿逐漸發(fā)展成為具有觀賞性的園林。 　　自公元前476年戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至南北朝末期約一千余年，木構(gòu)架體系已基本形成，直欞窗、人字拱等已廣泛使用，建筑型制上出現(xiàn)了廡殿、懸山、折線(xiàn)式歇山、攢尖、囤頂?shù)任宸N基本形式。這期間秦漢的大一統(tǒng)為不同地域建筑交流提供了條件，魏晉南北朝同西域的頻繁交往以及佛教傳入又對(duì)建筑產(chǎn)生了重大影響。此時(shí)園林建筑也有了進(jìn)一步的發(fā)展：敦煌、云崗、龍門(mén)、天龍山、響堂山、西霞山等佛寺實(shí)質(zhì)上成了全民性的大園林及游樂(lè)區(qū)；同時(shí)，對(duì)宅第綠化也很注意，漢代王莽時(shí)曾下令“宅不樹(shù)藝者為不毛，出三夫之市”。

青銅發(fā)明――商代建筑技術(shù)顯著提高

　公元前16世紀(jì)建立的商朝是我國(guó)奴隸社會(huì)的大發(fā)展時(shí)期，商朝的統(tǒng)治以河南中部黃河兩岸為中心，東至大海，西抵陜西，南抵湖北、安徽，北達(dá)河北、山西、遼寧。在商朝，我國(guó)開(kāi)始有了文字記載的歷史，已發(fā)現(xiàn)的記載當(dāng)時(shí)史實(shí)的商朝甲古卜辭已有10余萬(wàn)片。大量的商朝青銅禮器、生活用具、兵器和生產(chǎn)工具，反映了青銅工藝已達(dá)到了相當(dāng)純熟的程度，手工業(yè)專(zhuān)業(yè)化分工已很明顯。手工業(yè)的發(fā)展、生產(chǎn)工具的進(jìn)步以及大量奴隸勞動(dòng)的集中，使建筑技術(shù)水平有了明顯提高。1983年在河南偃師二里頭遺址以東五六公里處的尸溝鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)了一座早商城址，由宮城、內(nèi)城、外城組成。宮城位于內(nèi)城南北軸線(xiàn)上，外城則是后來(lái)擴(kuò)建的。宮城中已發(fā)掘的宮殿遺址上下疊壓三層，都是庭院式建筑，其中主殿長(zhǎng)達(dá)90米，是迄今所知最宏大的早商單體建筑遺址。

    商朝后期遷都于殷，它不僅是商王國(guó)的政治、軍事、文化中心，也是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)中心。遺址范圍約30平方公里，中部緊靠洹水，曲折處為宮殿，西面南面有制骨、冶銅作坊區(qū)，北面東面有墓葬區(qū)。居民則散布在西南、東南及洹水以東地段。宮殿區(qū)東面、北面臨洹水，西、南兩面有壕溝作防御。遺址本體分為北、中、南三區(qū)。北區(qū)為王室居住區(qū)，中區(qū)為商王朝庭、宗廟部分，南區(qū)為祭祀場(chǎng)所。中、南二區(qū)房基下均有殉葬奴隸，反映了奴隸主的殘暴。而宮室周?chē)呐`住房，則仍是長(zhǎng)方形與圓形的穴居。

合院鼻祖――陜西歧山鳳雛村西周遺址

　　公元前1046年周滅商，以周公營(yíng)洛邑為代表，建立了一系列奴隸主實(shí)行政治、軍事統(tǒng)治的城市。根據(jù)宗法分封制度，奴隸主內(nèi)部規(guī)定了嚴(yán)格的等級(jí)。但隨著奴隸制的急劇崩潰，這種建城制度也跟著被打破，代之而起的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大量新興城市。

　　西周最有代表性的建筑遺址當(dāng)屬陜西歧山鳳雛村的早周遺址。它是一座相當(dāng)嚴(yán)整的四合院式建筑，由二進(jìn)院落組成。中軸線(xiàn)上依次為影壁、大門(mén)、前堂、后室。前堂與后堂之間有廊聯(lián)結(jié)。門(mén)、堂、室的兩側(cè)為通長(zhǎng)的廂房，將庭院圍成封閉空間。院落四周有檐廊環(huán)繞。房屋基址下設(shè)有排水陶管和卵石疊筑的暗溝，以排除院內(nèi)雨水。屋頂采用瓦（瓦的發(fā)明是西周在建筑上的突出成就）。這組建筑的規(guī)模并不大，卻是我國(guó)以知最早、最嚴(yán)整的四合院實(shí)例。更令人稱(chēng)奇的是，它的平面布局及空間組合的本質(zhì)與后世兩千多年封建社會(huì)北方流行四合院建筑并無(wú)不同。這一方面證明了中國(guó)文化傳統(tǒng)的悠久，另一方面似乎也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)封建主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生，建筑組合的變化體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)生活方式與思想觀念的變化。

高臺(tái)美榭――春秋宮室極奢盡華

　春秋時(shí)期（公元前770―前476年），由于鐵器和耕牛的使用，社會(huì)生產(chǎn)力水平有很大提高。貴族們的私田大量出現(xiàn)，隨之手工業(yè)和商業(yè)也相應(yīng)發(fā)展，相傳著名木匠公輸般（魯班），就是在春秋時(shí)期涌現(xiàn)的匠師。春秋時(shí)期，建筑上的重要發(fā)展是瓦的普遍使用、磚的應(yīng)用和作為諸侯宮室用的高臺(tái)建筑（或稱(chēng)臺(tái)榭）的出現(xiàn)。

　春秋時(shí)期，各諸侯國(guó)出于政治、軍事統(tǒng)治和生活享樂(lè)的需要，建造了大量高臺(tái)宮室，（一般是在城內(nèi)夯筑高數(shù)米至十多米的土臺(tái)若干座，上面建殿堂屋宇）。如侯馬晉故都新田遺址中的土臺(tái)，面積為75米*75米，高7米多，高臺(tái)上的木構(gòu)架建筑已不存在。隨著諸侯日益追求宮室華麗，建筑裝飾與色彩也更為發(fā)展，如《論語(yǔ)》描述的“山節(jié)藻 ”（斗上畫(huà)山，梁上短柱畫(huà)藻文），《左傳》記載魯莊公丹楹（紅柱）刻鐲、刻櫞，就是明證。 　

　近年對(duì)春秋時(shí)期秦國(guó)都城雍城的考古工作取得重大進(jìn)展。雍城平面呈不規(guī)則方形，每邊約長(zhǎng)3200米，宮殿與宗廟位于城中偏西。其中一座宗廟遺址是由門(mén)、堂組成的四合院，中庭地面下有許多密集排列的犧牲坑，是祭祀性建筑的識(shí)別標(biāo)幟。

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斧鋸錐鑿――戰(zhàn)國(guó)鐵器風(fēng)流漸現(xiàn)


齊都臨淄遺址

　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前476年~前221年），地主階級(jí)在許多諸侯國(guó)內(nèi)相繼奪取政權(quán)，宣告了奴隸時(shí)代的結(jié)束。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步提高和生產(chǎn)關(guān)系的變革，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那時(shí)手工業(yè)發(fā)展，城市繁榮，規(guī)模日益擴(kuò)大，出現(xiàn)了一個(gè)城市建設(shè)高潮，如齊的臨淄、趙的邯鄲，魏的大梁，都是工商業(yè)發(fā)達(dá)的大城市，又是諸侯統(tǒng)治的據(jù)點(diǎn)。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)臨淄居民達(dá)到七萬(wàn)戶(hù)，街道上車(chē)軸相擊，人肩相摩，熱鬧非凡（《史記 蘇秦傳》）。根據(jù)考古發(fā)掘得知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊都臨淄城南北長(zhǎng)約5公里，東西寬約4公里，大城內(nèi)散布著冶鐵、鑄鐵、制骨等作坊以及縱橫的街道。大城西南有小城，其中夯土臺(tái)高達(dá)14米，周?chē)灿凶鞣欢嗵帯?　

　農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)步的同時(shí)，建筑技術(shù)也有了巨大發(fā)展，特別是鐵制工具――斧、鋸、錐、鑿等的應(yīng)用，促使木架建筑施工質(zhì)量和結(jié)構(gòu)技術(shù)大為提高。筒瓦和板瓦在宮殿建筑上廣泛應(yīng)用，并有在瓦上涂上朱色的做法。裝修用的磚也出現(xiàn)了。尤其突出的是在地下所筑墓室中，用長(zhǎng)1米，寬約三、四十厘米的大塊空心磚作墓壁與墓底，墓頂仍用木料作蓋。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)制磚技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。

秦陵漢墓――磚石遺址至今猶存

　　秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后（前221年），大力改革政治、經(jīng)濟(jì)、文化，統(tǒng)一法令，統(tǒng)一貨幣與度量衡，統(tǒng)一文字，修馳道通達(dá)全國(guó)，并筑長(zhǎng)城以御匈奴。這些措施對(duì)鞏固國(guó)家政權(quán)起了一定作用。而由于國(guó)家統(tǒng)一，便可以集全國(guó)之人力物力與六國(guó)成就，在咸陽(yáng)修筑都城、宮殿、陵墓。歷史上著名的阿房宮、驪山陵、至今遺跡猶存。 　

　阿房宮遺址和驪山陵目前尚未發(fā)掘，但其遺直規(guī)模之大，在我國(guó)歷史上是空前的。近年來(lái)秦始皇陵墓東側(cè)發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模的兵馬俑隊(duì)列埋坑，而阿房宮則留下了巨大的夯土臺(tái)。 　

　整個(gè)漢代（前206―公元220年）處于封建社會(huì)上升期，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展促使建筑產(chǎn)生顯著進(jìn)步，形成我國(guó)古代建筑史上又一個(gè)繁榮期。它的突出表現(xiàn)是木架建筑漸趨成熟，磚石建筑和拱券結(jié)構(gòu)有了很大發(fā)展。而磚石建筑利于保存的特點(diǎn)，使許多遺址存在至今。 　

　戰(zhàn)國(guó)時(shí)創(chuàng)造的大塊空心磚，出現(xiàn)在河南一帶的西漢墓中。在洛陽(yáng)等地還發(fā)現(xiàn)用條磚與楔形磚砌拱作墓室，甚至以企口磚加強(qiáng)拱的整體性。我國(guó)的石建筑主要是在兩漢――尤其是東漢得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。貴族官僚們除了用磚拱做規(guī)模巨大的墓室外，還在巖石上開(kāi)巖墓，或利用石材砌筑梁板式墓或拱券式墓。其中山東沂南石墓，系梁、柱和板構(gòu)成，后面有精美雕刻，是我國(guó)古代石墓中有代表性的一例。至于地面的石建筑，主要也是貴族、官僚的墓闕、墓祠、墓表及石獸、石碑的遺物。

塔窟苑囿――魏晉南北朝建筑崇尚佛教

　　從東漢末年經(jīng)三國(guó)，兩晉到南北朝，是我國(guó)歷史上政治不穩(wěn)定、戰(zhàn)爭(zhēng)破壞嚴(yán)重、長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)的一個(gè)階段。在這300多年間，社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展比較緩慢，在建筑上也不及兩漢期間有那樣多生動(dòng)的創(chuàng)造和革新。但是，由于佛教的傳入引起了佛教建筑的發(fā)展，高層佛塔出現(xiàn)了，并帶來(lái)了印度、中亞一帶的雕刻、繪畫(huà)藝術(shù)，不僅使我國(guó)的石窟、佛像、壁畫(huà)等有了巨大發(fā)展，而且也影響到建筑藝術(shù)，使?jié)h代比較質(zhì)樸的建筑風(fēng)格，變得更為成熟、圓淳。 　

　這個(gè)時(shí)期最突出的建筑類(lèi)型是佛寺、佛塔和石窟。佛教在東漢初就已傳入中國(guó)，至南北朝時(shí)統(tǒng)治階級(jí)予以大力提倡，興建了大量的寺院、佛塔和石窟。梁武帝時(shí)，建康佛寺達(dá)500所，僧尼10萬(wàn)多人。十六國(guó)時(shí)期，后趙石勒大崇佛教，興立寺塔。北魏統(tǒng)治者更是不遺余力地崇佛，建都平城（今大同）時(shí)，就大興佛寺，開(kāi)鑿云崗石窟。遷都洛陽(yáng)后，又在洛陽(yáng)伊闕開(kāi)鑿龍門(mén)石窟。　

　中國(guó)的佛教由印度經(jīng)西域傳入內(nèi)地，初期佛寺布局與印度相仿，而后佛寺進(jìn)一步中國(guó)化，不僅把中國(guó)的庭院式木架建筑使用于佛寺，而且使私家園林也成為佛寺的一部分。 　

　佛塔是為埋藏舍利，供佛徒繞塔禮拜而作，具有圣墓性質(zhì)。傳到中國(guó)后，將其縮小成塔剎，和中國(guó)東漢已有的各層木構(gòu)樓閣相結(jié)合，形成了中國(guó)式的木塔。除木塔外，還發(fā)現(xiàn)有石塔和磚塔。 　

　石窟寺是在山崖上開(kāi)鑿出的窟洞型佛寺。自印度傳入佛教后，開(kāi)鑿石窟的風(fēng)氣在全國(guó)迅速傳播開(kāi)來(lái)。最早是在新疆，其次是甘肅敦煌莫高窟，創(chuàng)于公元366年。以后各地石窟相繼出現(xiàn)，其中著名的有山西大同云崗石窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、山西太原天龍山石窟等。這些石窟中規(guī)模最大的佛像都由皇室或貴族、官僚出資修建，窟外還往往建有木建筑加以保護(hù)。石窟中所保存下來(lái)的歷代雕刻與繪畫(huà)是我國(guó)寶貴的古代藝術(shù)珍品，其壁畫(huà)、雕刻、前廊和窟檐等方面所表現(xiàn)的建筑形象，是我們研究南北朝時(shí)期建筑的重要資料。

古代建筑體系

　　自公元589年隋統(tǒng)一南北朝至明初約600年時(shí)間，建筑在形制藝術(shù)上更趨成熟，在施工技術(shù)和組織管理上也益加嚴(yán)密完善。 　

　唐代的繁盛使各族文化融合而予以統(tǒng)一，居住制度更為完備。 　

　北宋有了我國(guó)第一部有關(guān)建筑設(shè)計(jì)及技術(shù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的完整巨著《營(yíng)造法式》，主要記錄官家大式、大木等做法、系統(tǒng)反映出官式建筑的發(fā)展水平。禮制有了更加嚴(yán)格的規(guī)定：“私居執(zhí)政親王曰府，余官曰宅，庶民曰家……凡民庶家，不得施重拱藻井及五色文采為飾，仍不得四鋪飛檐，庶人舍屋許五架，門(mén)一間兩廈而已“（《宋史輿服志》）” 　

　總之，隋、唐至宋是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是我國(guó)古代建筑的成熟時(shí)期。無(wú)論在城市建設(shè)、木架建筑、磚石建筑、建筑裝飾、設(shè)計(jì)和施工技術(shù)方面都有巨大發(fā)展。

隋：統(tǒng)一后的城市建設(shè)

隋唐洛陽(yáng)城平面想象圖

　隋朝（581~618）統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束了長(zhǎng)期戰(zhàn)亂和南北分裂的局面，為封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了條件。但由于隋煬帝的驕奢淫逸、窮兵黷武，隋朝很快就滅亡了。建筑上主要是興建都城――大興城和東都洛陽(yáng)城，以及大規(guī)模的宮殿和苑囿，并開(kāi)鑿南北大運(yùn)河、修長(zhǎng)城等。大興城是隋文帝時(shí)所建，洛陽(yáng)城是隋煬帝時(shí)所建，這兩座城均被唐朝所繼承，進(jìn)一步充實(shí)發(fā)展為東西二京，也是我國(guó)古代宏偉、嚴(yán)整的方格網(wǎng)道路系統(tǒng)城市規(guī)劃的范例。其中大興城又是我國(guó)古代規(guī)模最大的城市。


趙州橋

　隋代留下的建筑物有著名的河北趙縣安濟(jì)橋（又稱(chēng)趙州橋）。它是世界最早出現(xiàn)的敞肩拱橋（或稱(chēng)空腹拱橋），大拱由28道石券并列而成，跨度達(dá)37米。這種空腹拱橋不僅可減輕橋的自重，而且能減少山洪對(duì)橋身的沖擊力，在技術(shù)上、在造型上達(dá)到了很高的水平，是我國(guó)古代建筑的瑰寶。負(fù)責(zé)建造此橋的匠人是李春。除石橋外，還有大業(yè)七年所建的山東歷城神通寺四門(mén)塔。 　

　近年在陜西麟游縣發(fā)掘的仁壽宮是隋文帝命宇文愷等人修建的一座離宮，唐太宗時(shí)改建為九成宮。此宮位于海拔1100米的山谷中，四面青山環(huán)繞，綠水穿流，風(fēng)景極佳，夏季涼爽，是隋文帝、唐太宗等喜愛(ài)的避暑勝地。建筑物依山傍水，錯(cuò)落有致、純屬山地園林格局，表現(xiàn)出園林建筑特有的風(fēng)貌。

唐：莊重宏偉的泱泱大國(guó)

　唐朝（618~907年）前期百余年全國(guó)統(tǒng)一和相對(duì)穩(wěn)定的局面，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮提供了條件。到唐中葉開(kāi)元、天寶年間達(dá)到極盛時(shí)期（圖4-2-A）。雖“安史之亂”后開(kāi)始衰落，但終唐之世，仍不愧為我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的高潮時(shí)期。建筑技術(shù)和藝術(shù)也有巨大發(fā)展和提高，主要特點(diǎn)有：


唐長(zhǎng)安

　第一：規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴(yán)整。唐都城長(zhǎng)安原是隋代規(guī)劃興建的，但唐繼承后又加擴(kuò)充，使之成為當(dāng)時(shí)世界最宏大繁榮的城市。長(zhǎng)安城的規(guī)劃是我國(guó)古代都城中最為嚴(yán)整的（另詳城市建設(shè)篇），它甚至影響到渤海國(guó)東京城，日本平成京（今奈良市）和后來(lái)的平安京（今京都市）。唐長(zhǎng)安大明宮規(guī)模也很大，遺址范圍即相當(dāng)于清明故宮紫禁城總面積3倍多。其他府城、衙署等建筑的宏敞寬廣，也為任何封建朝代所不及。 　

　第二：建筑群處理愈趨成熟。隋唐時(shí)，不僅加強(qiáng)了城市總體規(guī)劃，宮殿、陵墓等建筑也加強(qiáng)了突出主體建筑的空間組合，強(qiáng)調(diào)了縱軸方向的陪襯手法。這種手法正是明清宮殿、陵墓布局的淵源所自。 　

　第三：木建筑解決了大面積，大體量的技術(shù)問(wèn)題，并已定型化。大明宮麟德殿，面積5000平米，采用了面闊11間進(jìn)深17間的柱網(wǎng)布置。定型化反映了施工管理水平的進(jìn)步，加速了施工速度，對(duì)建筑設(shè)計(jì)也有促進(jìn)作用。 　

　第四：設(shè)計(jì)與施工水平的提高。掌握設(shè)計(jì)與施工的技術(shù)人員“都料”，專(zhuān)業(yè)技術(shù)熟練，專(zhuān)門(mén)從事公私房設(shè)計(jì)與現(xiàn)場(chǎng)指揮，并以此為生。 　

　第五：磚石建筑有進(jìn)一步發(fā)展。主要是佛塔采用磚石者增多。目前我國(guó)保留下來(lái)的唐塔均為磚石塔。 　

　第六：建筑藝術(shù)加工的真實(shí)和成熟。唐代建筑風(fēng)格特點(diǎn)是氣魄宏偉，嚴(yán)整又開(kāi)朗。現(xiàn)存木建筑物質(zhì)反映了唐代建筑藝術(shù)加工和結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一，斗拱的結(jié)構(gòu)、柱子的形象、梁的加工等都令人感到構(gòu)件本身受力狀態(tài)與形象之間內(nèi)在的聯(lián)系，達(dá)到了力與美的統(tǒng)一。而色調(diào)簡(jiǎn)潔明快，屋頂舒展平遠(yuǎn)，門(mén)窗樸實(shí)無(wú)華，給人莊重，大方的印象，這是在宋、元、明、清建筑上不易找到的特色。

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宋：纖巧秀麗的商業(yè)都市

　北宋在政治上、軍事上是我國(guó)古代史上較為衰落的朝代。但在經(jīng)濟(jì)上、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有發(fā)展，科學(xué)技術(shù)有很大進(jìn)步，產(chǎn)生了指南針、活字印刷術(shù)和火器等偉大創(chuàng)造。南宋時(shí)，中原人口大量南移，南方手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展起來(lái)。由于兩宋手工業(yè)與商業(yè)的發(fā)達(dá)，使建筑水平也達(dá)到了新高度，具體反映在以下方面： 　　第一：城市結(jié)構(gòu)和布局起了根本變化。唐以前封建都城實(shí)行夜禁和里坊制度，但日益發(fā)展的手工業(yè)和商業(yè)必然要求突破這種封建統(tǒng)治的桎梏。到了宋期，都城汴梁已完全是一座商業(yè)城市的面貌了。城市消防、交通運(yùn)輸、商店、橋梁等有了新發(fā)展。 　

　第二：木架建筑采用了古典的模數(shù)制。北宋時(shí)政府頒布的《營(yíng)造法式》，是第一個(gè)用文字確定下來(lái)的政府頒布令。 　

　第三：建筑組合方面，在總平面上加強(qiáng)了進(jìn)深方向的空間層次，以便襯托出主體建筑。 　

　第四：建筑裝修與色彩有很大發(fā)展。這和宋代手工業(yè)水平的提高及統(tǒng)治階級(jí)追求豪華絢麗是分不開(kāi)的。宋代建筑從外貌到室內(nèi)，都和唐代有顯著不同，這和裝修的變化是有密切關(guān)聯(lián)的。 　

　第五：磚石建筑的水平達(dá)到新的高度。這時(shí)的磚石建筑主要仍是佛塔，其次是橋梁。宋塔絕大多數(shù)是磚石塔，石塔數(shù)量也很多。這些磚石建筑反映了當(dāng)時(shí)磚石加工與施工技術(shù)所達(dá)到的水平。 　　第六：園林興盛。北宋、南宋時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到一定程度發(fā)展，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民橫征暴斂，生活奢靡，建造了大量宮殿園林。這種園林的興盛，正是統(tǒng)治階級(jí)政治沒(méi)落的一種表現(xiàn)。

元：簡(jiǎn)化粗糙的寺廟建筑

　蒙古貴族統(tǒng)治者建立了一個(gè)疆域廣大的軍事帝國(guó)。這來(lái)自落后的游牧民族的統(tǒng)治，使兩宋以來(lái)高度發(fā)展的封建經(jīng)濟(jì)和文化遭到極大摧殘，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展起了明顯的阻礙作用，建筑發(fā)展也處于凋敝狀態(tài)，直到元世祖忽必烈采取鼓勵(lì)農(nóng)桑政策，社會(huì)生產(chǎn)力才逐漸恢復(fù)。忽必烈時(shí)，在金中都北側(cè)建造了規(guī)模宏大的都城，并由于統(tǒng)治者崇信宗教，使宗教建筑異常興盛。尤其是藏傳佛教得到元朝提倡后，不僅在西藏發(fā)展，內(nèi)地也出現(xiàn)了喇嘛教寺院。如北京妙應(yīng)寺白塔，就是都城內(nèi)一座喇嘛塔，系由尼泊爾工匠阿尼哥設(shè)計(jì)建造的。木架建筑方面，仍是繼承宋、金傳統(tǒng)，但在規(guī)模與質(zhì)量上都遜于兩宋，尤在北方地區(qū)，一般寺廟建筑加工粗糙，用料草率，常用彎曲木料作梁架構(gòu)件，許多構(gòu)件被簡(jiǎn)化了。這都反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋零和木材短缺而不得不采用種種節(jié)約措施。 　

　山西永濟(jì)縣永樂(lè)宮是當(dāng)時(shí)一座重要道觀，現(xiàn)存中軸線(xiàn)上一組建筑全為元代遺物，正殿三清殿大木做法規(guī)整，較多的保存了宋代建筑傳統(tǒng)。永樂(lè)宮三座殿內(nèi)都有壁畫(huà)，藝術(shù)水平很高，是我國(guó)元代壁畫(huà)的典范

古建筑的演進(jìn)

　自公元1368年明朝建立至1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)近200年的時(shí)間是我國(guó)封建社會(huì)晚期，建筑上進(jìn)一步發(fā)展了木構(gòu)架藝術(shù)技術(shù)，裝修陳設(shè)上也留下許多磚石、琉璃、硬木等的不朽之作。建筑類(lèi)型得到進(jìn)一步分化，并留下了大量可供參考的建筑實(shí)體。 　

　自1840年至解放前的近代建筑時(shí)期，我國(guó)半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)決定國(guó)人大量接受西方文化，部分建筑出現(xiàn)了中西合璧的新形象，園林里也常有西洋門(mén)面、西洋欄桿、西番花樣等，成為我國(guó)建筑演進(jìn)過(guò)程的一個(gè)重要階段。

因襲與進(jìn)步―明清建材、裝修、園林設(shè)計(jì)、建筑群體漸趨成熟。

　明朝（1368―1644年）是在元末農(nóng)民大起義基礎(chǔ)上建立起來(lái)的漢族地地主階級(jí)政權(quán)。明初采用各種發(fā)展生產(chǎn)的措施，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)和發(fā)展。手工業(yè)生產(chǎn)和對(duì)外貿(mào)易十分繁榮。隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，建筑也有了進(jìn)步，主要表現(xiàn)為： 　

　第一：磚已普遍用于民居砌墻。磚墻的普及又為硬山建筑的發(fā)展創(chuàng)造了條件； 　　第二：琉璃面磚、琉璃瓦的質(zhì)量提高，色彩更豐富應(yīng)用面更加廣泛。 　

　第三：木結(jié)構(gòu)方面，經(jīng)過(guò)元代的簡(jiǎn)化，到明代形成了新的定型的木構(gòu)架：斗拱的結(jié)構(gòu)作用減少，梁柱構(gòu)架的整體性加強(qiáng)，構(gòu)件卷殺減化。因此，明代官式建筑形成一種與前不同的特色，形象較為嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)重，但不及唐宋的舒展開(kāi)朗。 　

　第四：建筑群的布置更為成熟。南京明孝陵和北京十三陵是善于利用地形和環(huán)境來(lái)形成陵墓肅穆氣氛的杰出實(shí)例。 　

　第五：官僚地主私園發(fā)達(dá)。尤其江南一帶為盛。 　

　第六：官式建筑的裝修、彩畫(huà)、裝飾日趨定型化。明代的家具也聞名世界。另外，風(fēng)水術(shù)在明代已達(dá)極盛期，這一中國(guó)建筑史上特有的古代文化現(xiàn)象，其影響一直延續(xù)到近代。從1840年前的清朝來(lái)看，建筑上大體是因襲明代傳統(tǒng)，但在下列幾方面有所發(fā)展： 　

　第七：供統(tǒng)治者享樂(lè)的園林達(dá)到了極盛期。 　

　第八：藏傳佛教建筑興盛。這些佛寺造型多樣，打破了我國(guó)佛寺傳統(tǒng)單一的程式化處理，創(chuàng)造了豐富多彩的建筑形式，是清代建筑中難得的上品。 　

　第九：住宅建筑百花齊放，豐富多彩。

　第十：簡(jiǎn)化單體設(shè)計(jì)，提高群體與裝修設(shè)計(jì)水平。在清代建筑群實(shí)例中，群體布置已達(dá)相當(dāng)成熟的地步，尤其是園囿建筑，在結(jié)合地形、空間處理、造型變化等方面都有很高的水平。 　

　第十一：建筑技藝仍有所創(chuàng)新。如水濕壓彎法加工木料技術(shù)，玻璃的引進(jìn)使用及磚石建筑的進(jìn)步等。

包容與吸收―清末民國(guó)時(shí)期外來(lái)文化對(duì)中國(guó)建筑發(fā)展的影響

　　自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)建筑轉(zhuǎn)入近代時(shí)期，開(kāi)始了近代化及現(xiàn)代化的進(jìn)程。但在由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過(guò)渡的過(guò)程中，在城市近代化的過(guò)程中，中國(guó)走過(guò)的道路是扭曲的。 　　中華帝國(guó)閉鎖的國(guó)門(mén)是被資本主義列強(qiáng)用炮艦和鴉片沖開(kāi)的。中國(guó)的開(kāi)放是被動(dòng)的開(kāi)放。外來(lái)的、誘發(fā)中國(guó)啟動(dòng)現(xiàn)代化的沖擊要素是以侵略的方式撞擊的。租界的設(shè)立、通商口岸的開(kāi)辟、港灣租借地、鐵路附屬地的圈占，都是通過(guò)不平等條條約來(lái)實(shí)施的。這些城市或地區(qū)，作為中國(guó)控化的前沿和聚點(diǎn)，引發(fā)其城市轉(zhuǎn)型、建筑轉(zhuǎn)型的外來(lái)因素，很大程度上都和資本主義列強(qiáng)的殖民活動(dòng)息息相關(guān)。在近代化過(guò)程中攪拌著殖民化。因此近代中國(guó)建筑的發(fā)展，自然深深受制于這種二元結(jié)構(gòu)的影響，導(dǎo)致發(fā)展的不平衡型。主要體現(xiàn)現(xiàn)在沒(méi)有取得全方位的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，明顯呈現(xiàn)出新舊兩大建筑體系并存的局面。 　　

    自19世紀(jì)末至20世紀(jì)30年代，是中國(guó)近代新建筑的發(fā)展時(shí)期。由殖民輸入的建筑及散布城鄉(xiāng)的教會(huì)建筑發(fā)展為居住建筑、公共建筑、工業(yè)建筑的主要類(lèi)型大體齊備，相關(guān)建筑工業(yè)體系初步建立。大量早期留洋學(xué)習(xí)建筑的中國(guó)學(xué)生回國(guó)，帶來(lái)了西方現(xiàn)代建筑思想，創(chuàng)辦了最早的中國(guó)人的建筑事務(wù)所及建筑教育。表現(xiàn)在建筑創(chuàng)作上，歐洲新建筑運(yùn)動(dòng)及當(dāng)時(shí)流行的“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格體現(xiàn)在許多城市的建筑中。剛剛登上設(shè)計(jì)舞臺(tái)的中國(guó)建筑師，一方面探索著西方建筑與中國(guó)固有形式的結(jié)合，試圖在中西建筑文化有效碰撞中尋找合宜的融合點(diǎn)，另方面又面臨著走向現(xiàn)代主義的時(shí)代挑戰(zhàn)，要求中國(guó)建筑師緊跟先進(jìn)的建筑潮流。

　總之，處于現(xiàn)代轉(zhuǎn)型初始期的中國(guó)建筑,是中國(guó)建筑發(fā)展史上的一個(gè)承上啟下、中西交匯、新舊接替的過(guò)渡時(shí)期。既有新城區(qū)、新建筑緊鑼密鼓的快速轉(zhuǎn)型，又有舊鄉(xiāng)土建筑依然故我的推遲轉(zhuǎn)型；既交織著中西建筑的文化碰撞，也經(jīng)歷了近、現(xiàn)代建筑的歷史搭接。它所關(guān)聯(lián)的時(shí)空關(guān)系是錯(cuò)綜復(fù)雜的。大部分近代建筑還遺留至今，成為今天城市建筑的重要構(gòu)成。并對(duì)當(dāng)代中國(guó)的城市生活和建筑活動(dòng)有很大影響。

關(guān)鍵詞： 室內(nèi)設(shè)計(jì) 家庭裝修

　一、形式和色彩服從功能  充分考慮功能要求 室內(nèi)色彩主要應(yīng)滿(mǎn)足功能和精神要求，目的在于使人們感到舒適。在功能要求方面，首先應(yīng)認(rèn)真分析每一空間的使用性質(zhì)，如兒童居室與起居室、老年人的居室與新婚夫婦的居室，由于使用對(duì)象不同或使用功能有明顯區(qū)別，空間色彩的設(shè)計(jì)就必須有所區(qū)別。

　二、力求符合空間構(gòu)圖需要 室內(nèi)色彩配置必須符合空間構(gòu)圖原則，充分發(fā)揮室內(nèi)色彩對(duì)空間的美化作用，正確處理協(xié)調(diào)和對(duì)比、統(tǒng)一與變化、主體與背景的關(guān)系。在室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)時(shí)，首先要定好空間色彩的主色調(diào)。色彩的主色調(diào)在室內(nèi)氣氛中起主導(dǎo)和潤(rùn)色、陪襯、烘托的作用。形成室內(nèi)色彩主色調(diào)的因素很多，主要有室內(nèi)色彩的明度、色度、純度和對(duì)比度，其次要處理好統(tǒng)一與變化的關(guān)系。有統(tǒng)一而無(wú)變化，達(dá)不到美的效果，因此，要求在統(tǒng)一的基礎(chǔ)的求變化，這樣，容易取得良好的效果。為了取得統(tǒng)一又有變化的效果，大面積的色塊不宜采用過(guò)分鮮艷的色彩，小面積的色塊可適當(dāng)提高色彩的明度和純度。此外，室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)要體現(xiàn)穩(wěn)定感、韻律感和節(jié)奏感。為了達(dá)到空間色彩的穩(wěn)定感，常采用上輕下重的色彩關(guān)系。室內(nèi)色彩的起伏變化，應(yīng)形成一定的韻律和節(jié)奏感，注重色彩的規(guī)律性，切忌雜亂無(wú)章。

　三、利用室內(nèi)色彩，改善空間效果  充分利用色彩的物理性能和色彩對(duì)人心理的影響，可在一定程度上改變空間尺度、比例、分隔、滲透空間，改善空間效果。例如居室空間過(guò)高時(shí)，可用近感色，減弱空曠感，提高親切感；墻面過(guò)大時(shí)，宜采用收縮色；柱子過(guò)細(xì)時(shí)，宜用淺色；柱子過(guò)粗時(shí)，宜用深色，減弱笨粗之感。 四、注意民族、地區(qū)和氣候條件 符合多數(shù)人的審美要求是室內(nèi)設(shè)計(jì)基本規(guī)律。但對(duì)于不同民族來(lái)說(shuō)，由于生活習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和歷史沿革不同，其審美要求也不同。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，既要掌握一般規(guī)律，又要了解不同民族、不同地理環(huán)境的特殊習(xí)慣和氣候條件。

　色彩包圍出的好心情

　作為裝飾手段，墻面色彩因能改變居室的外觀與格調(diào)而受到重視。色彩不占用居室空間，不受空間結(jié)構(gòu)的限制，運(yùn)用方便靈活，最能體現(xiàn)居住者的

　個(gè)性風(fēng)格。

　色澤功能

　色彩的心理作用 每一種顏色都具有特殊的心理作用，能影響人的溫度知覺(jué)、空間知覺(jué)甚至情緒。色彩的冷暖感起源于人們對(duì)自然界某些事物的聯(lián)想。例如，從紅、橙、黃等暖色會(huì)使人聯(lián)想到火焰、太陽(yáng)，從而有溫暖的感覺(jué)；從白、藍(lán)和藍(lán)綠等冷色會(huì)聯(lián)想到冰雪、海洋和林蔭，而感到清涼。

　色彩與空間感

　基于色彩的彩度、明度不同，還能造成不同的空間感，可產(chǎn)生前進(jìn)、后退、凸出、凹進(jìn)的效果。明度高的暖色有突出、前進(jìn)的感覺(jué)，明度低的冷色有凹進(jìn)、遠(yuǎn)離的感覺(jué)。色彩的空間感在居室布置中的作用是顯而易見(jiàn)的。在空間狹小的房間里，用可產(chǎn)生后退感的顏色，使墻面顯得遙遠(yuǎn)，可賦予居室開(kāi)闊的感覺(jué)。

　色彩與人的情緒

　色彩的明度和純度也會(huì)影響到人們的情緒。明亮的暖色給人活潑感，深暗色給人憂(yōu)郁感。白色和其它純色組合時(shí)會(huì)使人感到活潑，而黑色則是憂(yōu)郁的色彩。這種心理效應(yīng)可以被有效地運(yùn)用。例如，自然光不足的客廳，使用明亮的顏色，使居室籠罩在一片亮麗的氛圍中，會(huì)使人感到愉快。

　墻壁用色

　墻面的色彩，構(gòu)成了整個(gè)房間色彩的基調(diào)，其次，如家具、照明、飾物等色彩分布，都受到它的制約。 墻面色彩的確定 首先要考慮居室的朝向。南向和東向的房間，光照充足，墻面宜采用淡雅的淺藍(lán)、淺綠冷色調(diào)；北向房間或光照不足的房間，墻面應(yīng)以暖色為主，如奶黃、淺橙、淺咖啡等色，不宜用過(guò)深的顏色。 墻面的色彩選擇 要與家具的色彩、室外的環(huán)境相協(xié)調(diào)。墻面的色彩對(duì)于家具起背景補(bǔ)托作用，墻面色彩過(guò)于濃郁凝重，則起不到背景作用，所以宜用淺色調(diào)，不宜用過(guò)深的色彩。如果室外是綠色地帶，綠色光影散射進(jìn)入室內(nèi)，用淺紫、淺黃、淺粉等暖色裝飾的墻面則會(huì)營(yíng)造出一種宛如戶(hù)外陽(yáng)光明媚般的氛圍；若室外是大片紅磚或其它紅色反射，墻面以淺黃、淺棕等色為裝飾，可給人一種流暢的感覺(jué)。

　色彩心理學(xué)家認(rèn)為，不同顏色對(duì)人的情緒和心理的影響有差別。

　暖色系列：紅、黃、橙色能使人心情舒暢，產(chǎn)生興奮感；而青、灰、綠色等冷色系列則使人感到清靜，甚至有點(diǎn)憂(yōu)郁。白、黑色是視覺(jué)的兩個(gè)極點(diǎn)，研究證實(shí)：黑色會(huì)分散人的注意力，使人產(chǎn)生郁悶、乏味的感覺(jué)。長(zhǎng)期生活在這樣的環(huán)境中人的瞳孔極度放大，感覺(jué)麻木，久而久之，對(duì)人的健康、壽命產(chǎn)生不利的影響。把房間都布置成白色，有素潔感，但白色的對(duì)比度太強(qiáng)，易刺激瞳孔收縮，誘發(fā)頭痛等病癥。

　正確地應(yīng)用色彩美學(xué)，有助于改善居住條件。寬敞的居室采用暖色裝修，可以避免房間給人以空曠感；房間小的住戶(hù)可以采用冷色裝修，在視覺(jué)上讓人感覺(jué)大些。人口少而感到寂寞的家庭居室，配色宜選暖色，人口多而覺(jué)喧鬧的家庭居室宜用冷色。同一家庭，在色彩上也有側(cè)重，臥室裝飾色調(diào)暖些，有利于增進(jìn)夫妻情感的和諧；書(shū)房用淡藍(lán)色裝飾，使人能夠集中精力學(xué)習(xí)、研究；餐廳里，紅棕色的餐桌，有利于增進(jìn)食欲。對(duì)不同的氣候條件，運(yùn)用不同的色彩也可一定程度地改變環(huán)境氣氛。在嚴(yán)寒的北方，人們希望溫暖、室內(nèi)墻壁、地板、家具、窗簾選用暖色裝飾會(huì)有溫暖的感覺(jué)，反之，南方氣候炎熱潮濕，采用青、綠、藍(lán)色等冷色裝飾居室，感覺(jué)上會(huì)比較涼爽些。

　　音樂(lè)與色彩的關(guān)系

　　聲 色 迷 離

　　如果黑暗是音樂(lè)的形體

　朋友們約我談音樂(lè)與色彩的關(guān)系，有點(diǎn)趕鴨子上架，因?yàn)槲易遭馐莻€(gè)“樂(lè)盲”??此時(shí)忽覺(jué)這個(gè)詞格外有趣，為什么不說(shuō)“樂(lè)聾”呢？構(gòu)造法似乎也暗示著“看”的優(yōu)先性，更準(zhǔn)確地說(shuō)，是人的生活狀態(tài)對(duì)“看”的更深的依賴(lài)感。但我在懶散中忽然讀到張愛(ài)玲的《談音樂(lè)》，有段文字觸動(dòng)了我：

　“氣味總是暫時(shí)，偶爾的，長(zhǎng)久嗅著，既使可能，也受不了。所以氣味到底是小趣味。而顏色，有了個(gè)顏色就有在那里了，使人安心。顏色和氣味的愉快也許和這有關(guān)系。不像音樂(lè)，音樂(lè)永遠(yuǎn)是離開(kāi)了它自己到別處去的，到哪里，似乎誰(shuí)都不能確定，而且才到就已經(jīng)過(guò)去了，跟著又是尋尋覓覓，冷冷清清。”張愛(ài)玲在文中漫無(wú)邊際地扯著洋腔土調(diào)，似乎都不如在開(kāi)篇談氣味談色彩時(shí)那般癡迷，讓人可以覺(jué)察到肌膚上纖毛的微顫。回顧起來(lái)，我對(duì)色彩的好感遜于文字，對(duì)音樂(lè)的好感遜于色彩，這種感官的偏好，本是天生的。但好事者往往喜歡讓感官們彌漫一氣，探究起色、味、音，眼、鼻，耳的曖昧關(guān)系來(lái)。而諸多竄來(lái)竄去的討論，大都離不開(kāi)對(duì)“通感”的闡釋。

　許多時(shí)候，我們把“通感”視為一種修辭手法，譬如朱自清的《荷塘月色》里被頻頻引證的一句話(huà)：“塘中的月光并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。”理解這種層次的通感，在一個(gè)“像”字。“像”是一座橋，使聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)之間得以自然而自如的轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)在我們的智力結(jié)構(gòu)。愛(ài)倫。坡說(shuō)，光譜中的橙色光線(xiàn)和蚊蚋的嘈嘈之聲，給他的感覺(jué)幾乎相同，只因我們的感官就是一個(gè)共鳴腔。或許“通感”是我們感知世界的最本然的規(guī)律，以至于成為我們理解世界的萬(wàn)能鑰匙，且時(shí)時(shí)做偷機(jī)取巧之用。大學(xué)時(shí)聽(tīng)一位音樂(lè)教授講穆索爾斯基的《展覽會(huì)上的圖畫(huà)》，他誘導(dǎo)我們動(dòng)用形象思維，去想象出神靈活現(xiàn)的侏儒、古堡、牛車(chē)、基輔大門(mén)??并告訴我們這些形象就是樂(lè)曲的內(nèi)涵。雖然素材與作品之間并非隱喻關(guān)系，但我總懷疑那位教授的潛在動(dòng)機(jī)是他的“通感”情結(jié)。

　在康定斯基的《論藝術(shù)的精神》中，我讀到了對(duì)通感的創(chuàng)作本體論意義上的闡述：“現(xiàn)在，在心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)”聯(lián)想“理論再也不能令人滿(mǎn)意了。一般說(shuō)來(lái)，色彩直接地影響著精神。色彩好比琴鍵，眼睛好比音槌，心靈仿佛是繃滿(mǎn)弦的鋼琴，藝術(shù)家就是彈琴的手，它有目的地彈奏各個(gè)琴鍵來(lái)使人的精神產(chǎn)生各種波瀾和反響。”我想，康定斯基所說(shuō)失效的“聯(lián)想”，就是修辭意義上的“通感”；富于意味的是，康定斯基也只能用“好比”來(lái)結(jié)構(gòu)。

　形式躍居為內(nèi)容（而成為內(nèi)容的形式將受到新的瓦解），康定斯基完成了令人振奮的一跳。雖然德拉克洛瓦早就說(shuō)過(guò)：“眾所周知，黃色、橙色和紅色具有快樂(lè)和豐富的含義”，但在跑道上運(yùn)勢(shì)滑行和騰出地面的一瞬畢竟不同。這一跳是如何完成的呢？我發(fā)現(xiàn)“形式”的色彩是踩著音樂(lè)搖擺的荷葉跳上“內(nèi)容”的寶座的??這只寶座也是荷葉做的。因?yàn)椤皹?lè)曲聲直接作用于心靈并在那里激起回響，因?yàn)闃?lè)感是人所固有的”，只有和音樂(lè)相通，色彩才能“直接”地作用于精神。這里，　　“像”字那座橋梁從平臥忽而豎了起來(lái)，音樂(lè)變成了雅各的天梯。

　似乎是宿命，在上世紀(jì)之交，藝術(shù)的各領(lǐng)域都有著“九九歸一”的抱負(fù)。任何藝術(shù)形式，都希望無(wú)限地接近音樂(lè)，這一思想似乎在黑格爾的美學(xué)體系里得以完成。在詩(shī)歌領(lǐng)域，比如馬拉美對(duì)音樂(lè)性的追求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是尋個(gè)押韻、悅耳了，而是一種在“音”中忘卻“義”的誘惑。這種誘惑，會(huì)讓詩(shī)歌消彌于樂(lè)音之中，會(huì)讓生活的腳掌脫離塵土，正所謂“乘著歌聲的翅膀飛翔”。

　馬拉美是造夢(mèng)的高手，但我更信服帕斯捷爾納克的話(huà)：“詞匯的音樂(lè)性在文字語(yǔ)言與口頭語(yǔ)言中永遠(yuǎn)不是單純發(fā)聲問(wèn)題。它也不僅僅產(chǎn)生于元音和輔音的和諧上。它產(chǎn)生于語(yǔ)言與它的意義的關(guān)系上。所以意義??即內(nèi)容??應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)占主導(dǎo)地位。”當(dāng)“音樂(lè)性”這個(gè)詞泛濫成災(zāi)，在消費(fèi)者的狂熱中貶值之時(shí)，我更愿意保守地堅(jiān)持，每種感官每種媒介的獨(dú)立性，因?yàn)椤跋瘛辈皇恰笆恰保郎稀疤葑印币膊灰馕吨憔湍芡?jiàn)天堂；都上了天堂，人間豈不寂寞荒涼？

　攀上音樂(lè)梯子的色彩是什么樣的色彩呢？康定斯基舉了紅色為例。“這種紅色沒(méi)有任何獨(dú)立的冷暖過(guò)渡；而且我們應(yīng)該這樣設(shè)想：紅色調(diào)里的各種微妙的變化也是如此。為此我才說(shuō)這種精神視覺(jué)是模糊的。但是既然這種內(nèi)在聲音在沒(méi)有冷暖傾向的情況下能夠持續(xù)下去，我們同時(shí)也可認(rèn)為它是明確的。”柏拉圖的理想我想在這種奇妙的色彩中實(shí)現(xiàn)了。它既為人世所無(wú)，又分明存在于我們的內(nèi)在聲音；它既有理性的冰冷明晰，又有感性的溫情脈脈，撩人心扉。在我們說(shuō)“藍(lán)調(diào)音樂(lè)”時(shí)，我想就是康定斯基的藍(lán)。

　如果說(shuō)康定斯基是讓色彩向上爬的話(huà)，蘭波則是讓音樂(lè)向下滑。因?yàn)椋瑢?duì)音樂(lè)色調(diào)的直覺(jué)把握并不足以催發(fā)我們的想象力，奇妙的是色彩的繁衍能力。“A黑，E白，I紅，U綠，O藍(lán)：元音，終有一天我要道破你們隱秘的身世。”元音隱秘的身世是什么呢？如果僅停留在尋找色彩的對(duì)應(yīng)上，蘭波的發(fā)現(xiàn)就會(huì)顯得空洞而乏味，就像只找到通往家園的路徑，而對(duì)家園的門(mén)廊仍然一無(wú)所知。于是蘭波接著想象到：“A，蒼蠅身上的黑絨胸衣，圍繞著腐臭嗡嗡地飛行。”“A”找到了黑色，黑色在人世上找到了一只蒼蠅，有點(diǎn)借尸還魂的意思。找到了尸，黑色才不會(huì)空虛，“A”才能有安穩(wěn)的感覺(jué)??這里，我們甚至可以做一次尼采式的形而上學(xué)的顛覆：如果沒(méi)有繁復(fù)的生活經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有無(wú)意識(shí)的沉積，我們是否可能對(duì)色彩、對(duì)音樂(lè)的色彩有起碼的感知？那么，什么找到了“A”呢？在康定斯基的論證中，我更感興趣的是他引述的《威尼斯商人》中的一段詞：

　　“靈魂里沒(méi)有音樂(lè)的人，

　　不會(huì)為甜蜜和諧的樂(lè)聲所感動(dòng)，

　　他們?yōu)榉亲鲪海辜榕p，

　　他們的靈魂象黑夜一樣昏沉，

　　他們的情感與鬼域一樣幽暗，

　　這種人是不可信任的，

　　聽(tīng)這音樂(lè)！

　　“他們的靈魂像黑夜一樣昏沉，他們的情感與鬼域一樣幽暗”，我覺(jué)得是這段詞里最有“音樂(lè)性”的兩句。出現(xiàn)這兩句時(shí)，我忽然預(yù)感著琴弓繃緊，第一聲樂(lè)音將從黑暗中勃然而發(fā)。沒(méi)有這兩句，那么再“甜蜜和諧”的樂(lè)聲也會(huì)象吊死的幻影一樣。我們可以進(jìn)一步分析詩(shī)的結(jié)構(gòu)，頭三句只是為后兩句作鋪墊，這是莎士比亞慣用的花招，你會(huì)感到，不是“靈魂中沒(méi)有音樂(lè)的人”而恰恰是說(shuō)話(huà)者對(duì)音樂(lè)一無(wú)所知。只有當(dāng)說(shuō)話(huà)者一步一步走過(guò)了“他們的靈魂象黑夜一樣昏沉，他們的情感與鬼域一樣幽暗”這兩句后，他才察覺(jué)到自己對(duì)黑暗的膽怯，對(duì)音樂(lè)的膽怯。他有種做賊心虛的感覺(jué)，因?yàn)殚_(kāi)始他在賊喊捉賊。這時(shí)，他聽(tīng)到了黑暗中發(fā)出的聲音：“這種人是不可信任的，聽(tīng)這音樂(lè)！”

　　音樂(lè)從黑暗中發(fā)出，但我們無(wú)法把黑暗理解為色彩，正如黑暗中的無(wú)聲，我們無(wú)法把它理解為音樂(lè)。大音虛聲，大象希形，我們觸到了象與聲的極限；太初有道，太初有光，但道人聽(tīng)不見(jiàn)，光人也看不見(jiàn)。我相信，在神的王國(guó)里，音與色，本是一體；只有到人的王國(guó)，才有音與色的等級(jí)。

　　色彩叫人安心，音樂(lè)讓人心慌，張愛(ài)玲說(shuō)的是實(shí)話(huà)。“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”，這是常識(shí)，常識(shí)是人的本性。但人的本性還有一條，就是他總想超越自己的本性，老歌德一年只敢看一部莎士比亞，不知他聽(tīng)貝多芬時(shí)會(huì)不會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。聽(tīng)音看色，是人的本能；聽(tīng)音有色，看色有音，也是人的心靈的本然構(gòu)造。那么我們?cè)谑裁磳用嫔险務(wù)撘魳?lè)與色彩的問(wèn)題上才能有些意義呢？我好象又回到了問(wèn)題的起點(diǎn)。

　　在此，我想引一段楊小彥在《讀圖時(shí)代》中的話(huà)：“長(zhǎng)久以來(lái)，我總是把萊辛所寫(xiě)的美學(xué)著作《拉奧孔》看作是文圖之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系的一個(gè)象征性轉(zhuǎn)折……在文學(xué)作品中，作家描寫(xiě)死亡可以盡可能地使用想象力，極力去渲染其中真實(shí)的恐怖氣氛，人們?cè)陂喿x當(dāng)中自己去體會(huì)這種氣氛并在體會(huì)當(dāng)中去獲得審美的升華。可是，如果畫(huà)家們真的把死亡的景象如實(shí)地畫(huà)出來(lái)，人們就會(huì)受不了，因?yàn)橐曈X(jué)本身有一種不容置疑的直接性，會(huì)導(dǎo)致生理而不是心理的不良反應(yīng)。所以，萊辛對(duì)于”美“的最后規(guī)定是在視覺(jué)上以不導(dǎo)致生理刺激為底線(xiàn)。的確，從古希臘開(kāi)始的藝術(shù)，為了視覺(jué)上的愉悅感，畫(huà)家們發(fā)展出了一種樣式，雕塑《拉奧孔》便是這種樣式的一個(gè)著名的例子，從這個(gè)例子中我們可以看到拉奧孔和他的三個(gè)兒子的垂死掙扎是如何變成了優(yōu)美的形體展示。”

　　今天，“圖已經(jīng)成為千變?nèi)f化的足以和文字抗衡的另一類(lèi)存在，成了文字真實(shí)意義上的異化物”。而我發(fā)現(xiàn)在人們對(duì)文字與圖像??當(dāng)然圖像的外延遠(yuǎn)遠(yuǎn)要廣于色彩??的爭(zhēng)論過(guò)程中，音樂(lè)一直處于缺席狀態(tài)，不知它欲當(dāng)旁觀者，還是當(dāng)大法官。所以，當(dāng)我們把音樂(lè)引入這場(chǎng)注定要曠日持久的爭(zhēng)論中時(shí)，無(wú)疑是一次冒險(xiǎn)，而新的生機(jī)和意味將在冒險(xiǎn)中被發(fā)現(xiàn)。

　色彩與視覺(jué)

　◆ 顏色感覺(jué)要素

　一個(gè)物體在視覺(jué)上引起的顏色感覺(jué)是由以下三種因素決定的：

　（l）物體表面將照射光線(xiàn)反射到主間的性質(zhì)，這種性質(zhì)決定于物體表面的化學(xué)結(jié)構(gòu)與組成、表面物理與表面幾何特性。

　（2）照明光源的性質(zhì)，即光源的波長(zhǎng)構(gòu)成特性一光能在相關(guān)視覺(jué)波段范圍內(nèi)的能量分布，從光源的色品質(zhì)量而言，也就是它的色溫。

　（3）眼睛的感色能力，主要決定于視網(wǎng)膜上的視神經(jīng)系統(tǒng)的光線(xiàn)感受能力和處理與傳送光刺激的能力。

　◆ 色彩視覺(jué)的三要素

　1.色相　色相是色彩的一種最基本的感覺(jué)屬性，這種屬性可以使我們將光譜上的不同部分區(qū)別開(kāi)來(lái)。即按紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等色感覺(jué)采區(qū)分色譜段。缺失了這種視覺(jué)屬性使無(wú)所謂色彩了 就像全色盲人的世界那樣、根據(jù)有無(wú)色相屬性，可以將外界引起的色感覺(jué)分成兩大體系：有彩色系與非彩色系。

　（l）有彩色系 即具有色相同性的色覺(jué)。有彩色系才具有色相、飽和度和明度三個(gè)量度。

　（2）非彩色系 即不具備色相屬性的色覺(jué)。非彩色系只有明度一種量度，其飽和度等于零。

　2.飽和度　飽和度是那種使我們對(duì)有色相屬性的視覺(jué)在色彩鮮艷程度上做出評(píng)判的視覺(jué)屬性。有彩色系的色彩，其鮮艷程度與飽和度成正比，根據(jù)人們使用色素物質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)。色素濃度愈高，顏色愈濃艷，飽和度也愈高。描述飽和度感覺(jué)的程度詞是濃、淡、深、淺。非彩色系是飽和度等于零的狀態(tài)，正如同我們?cè)诓噬@示器上將色彩逐漸調(diào)淡，到最后便成了黑白畫(huà)面一樣。

　生理學(xué)的研究表明，人的眼睛對(duì)色彩的飽和度感覺(jué)也不一樣。眼睛對(duì)紅色的光刺激強(qiáng)烈，對(duì)綠色的光刺激最弱，飽和度低。因此，中國(guó)滿(mǎn)大街小巷里跑的紅色出租車(chē)。從視覺(jué)科學(xué)來(lái)講，其實(shí)是一種視覺(jué)污染，沒(méi)有人喜歡長(zhǎng)時(shí)間盯著紅色的出租車(chē)，這么多的紅色會(huì)引起人的煩躁不安的情緒。而司機(jī)之所以選擇紅色的理由無(wú)非有兩條，一是紅包車(chē)價(jià)格便宜（紅色染料易得到），另一個(gè)理由即是所謂中國(guó)人喜歡紅色的吉利。其實(shí)真是一種以訛傳訛的誤解，毫無(wú)科學(xué)道理。

　3.明度　明度是那種可以使我們區(qū)分出明暗層次的非彩色覺(jué)的視覺(jué)屬性。這種明暗層次決定于亮度的強(qiáng)弱 即光刺激能量水平的高低。請(qǐng)注意：不要對(duì)這一定義產(chǎn)生誤解，即并非有彩色系便沒(méi)有明度屬性，只是強(qiáng)調(diào)明度這一視覺(jué)屬性是排開(kāi)色相屬性，只涉及明暗層次的感覺(jué)，就像用黑白全色膠卷拍照片，只記錄明暗層次而不記錄色相那樣。根據(jù)明度感覺(jué)的強(qiáng)弱，從最明亮到最暗可以分成三段水平：白-高明度端的非彩色覺(jué)；黑-低明度端的非彩色寬；灰-介于白與黑之間的中間層次明度感覺(jué)。繪畫(huà)中的素描和不著色的雕塑就是利用這種明度層次來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)主題的。

　科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，我們眼睛的明暗層次感隨光線(xiàn)變暗而急劇變得遲鈍起來(lái)。當(dāng)光線(xiàn)弱時(shí)，我們不太能分得清明暗層次。同樣在強(qiáng)光下，眼睛對(duì)明暗層次也會(huì)變得遲鈍。研究也發(fā)現(xiàn)，人眼睛在555nm的黃綠色段上視覺(jué)最敏感。因此，從打動(dòng)知覺(jué)能力的強(qiáng)弱角度看。略帶黃綠色光最醒目。人們還發(fā)現(xiàn)。人眼的光譜敏感度也是與亮度水平有依賴(lài)關(guān)系的在低亮度水平下這條光譜機(jī)敏度曲線(xiàn)將會(huì)向短波方向平移。使人眼對(duì)短波系列的色彩變得相對(duì)地更為敏感起來(lái)。這使得拂曉之前和日暮之后，室外景色變得幽藍(lán)，藍(lán)紫色的花草或物體變得醒目起來(lái)。夜色總是一派烏藍(lán)景象便是這個(gè)道理。這為我們?cè)O(shè)計(jì)戶(hù)外廣告提供了科學(xué)的參考依據(jù)，可以根據(jù)各個(gè)地方的日照特點(diǎn)和不同的環(huán)境，設(shè)計(jì)選擇醒目的色彩基調(diào)，同時(shí)根據(jù)廣告的面積和高度選擇合適的光照強(qiáng)度。

　◆ 視覺(jué)適應(yīng)效果

　視覺(jué)適應(yīng)主要包括距離適應(yīng)、明暗適應(yīng)和色彩適應(yīng)三個(gè)方面。

　l.距離適應(yīng)　 人的眼睛能夠識(shí)別一定區(qū)域內(nèi)的形體與色彩。這主要是基于視覺(jué)生理機(jī)制具有調(diào)整遠(yuǎn)近距離的適應(yīng)功能。眼睛構(gòu)造中的水晶體相當(dāng)于照相機(jī)中的透鏡，可以起到調(diào)節(jié)焦距的作用。由于水晶體能夠自動(dòng)改變厚度，才能使映像準(zhǔn)確地投射到視網(wǎng)膜上。這樣，人可以藉水晶體形狀的改變來(lái)調(diào)節(jié)焦距，從而可以觀察遠(yuǎn)處和近處的物體。

　　2.明暗適應(yīng)　 這是日常生活中常有的視覺(jué)狀態(tài)。例如，從黑暗的屋子突然來(lái)到陽(yáng)光下時(shí)，人的眼前會(huì)充滿(mǎn)白花花的感覺(jué)，稍后才能適應(yīng)周?chē)木拔铮@一由暗到明的視覺(jué)過(guò)程稱(chēng)為“明適應(yīng)”。如果暗房亮著的燈光突然熄滅，眼前會(huì)呈現(xiàn)黑黝黝的一片，過(guò)一段時(shí)間視覺(jué)才能夠調(diào)整到對(duì)這種暗環(huán)境的適應(yīng)上，并隨之逐漸看清室內(nèi)物體和輪廓，這是視覺(jué)的“暗適應(yīng)”。視覺(jué)的明暗適應(yīng)能力在時(shí)間上是有較大差別的。通常，暗適應(yīng)的過(guò)程約為5～10min， 而明適應(yīng)僅需0.2s.人眼這種獨(dú)特的視覺(jué)功能，主要通過(guò)類(lèi)似于照相機(jī)光圈的器官-虹膜對(duì)瞳孔大小的控制來(lái)調(diào)節(jié)進(jìn)入眼球的光量，以適應(yīng)外部明暗的變化。光線(xiàn)弱時(shí)，瞳孔擴(kuò)大；而光線(xiàn)強(qiáng)時(shí)，瞳孔則縮小。因而在任何光亮度下，人們都能較容易地分形辨色。

　3.顏色適應(yīng) 　這里有個(gè)有趣的故事。法國(guó)國(guó)旗為紅白藍(lán)三色，當(dāng)時(shí)在設(shè)計(jì)時(shí)，該旗幟的最初色彩搭配方案，為完全符合物理真實(shí)的三條等距色帶，可是這種色彩構(gòu)成的效果，總使人感到三色間的比例不夠統(tǒng)一，即白色顯寬，紅色居中，藍(lán)色顯窄。后來(lái)在有關(guān)色彩專(zhuān)家的建議下。把一者面積比例調(diào)整為紅：自：藍(lán)= 33：30：37的搭配關(guān)系。至此，國(guó)旗顯示出符合視覺(jué)生理等距離感的特殊色彩效果 并給人以莊重神圣的感受、這說(shuō)明光的顏色會(huì)使人的眼睛產(chǎn)生形狀大小的錯(cuò)覺(jué)。

　受色光影響而發(fā)生視錯(cuò)的現(xiàn)象還有著名的柏金赫現(xiàn)象。據(jù)國(guó)外科研機(jī)構(gòu)測(cè)定，紅色在680nm波長(zhǎng)時(shí)，其在白色光照中的明度要比藍(lán)色為480nm波長(zhǎng)時(shí)的明度高出近10倍。而在夜晚，藍(lán)色明度則要比紅色的明度強(qiáng)出近16倍。對(duì)視覺(jué)來(lái)說(shuō)，白天，光譜上波長(zhǎng)長(zhǎng)的紅光其色感顯得鮮艷明亮，而波長(zhǎng)短的藍(lán)光則顯得相對(duì)平淡遜色。但到了夜晚，當(dāng)光譜上波長(zhǎng)短的藍(lán)光色感顯得迷人惹眼時(shí)，而波長(zhǎng)長(zhǎng)的紅光色感則顯得慘淡虛弱。換句話(huà)說(shuō)，隨著光亮條件的變化，人眼的適應(yīng)狀態(tài)也在不斷地被匡正與調(diào)整，對(duì)光譜色的視感也與之同步轉(zhuǎn)換。由于這一現(xiàn)象是1852年捷克醫(yī)學(xué)專(zhuān)家柏金赫在迥異光亮條件下的書(shū)屋觀察相同一幅油畫(huà)作品時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)并率先提出的，故此而得名。研究柏金赫視錯(cuò)的現(xiàn)實(shí)意義，就是引導(dǎo)色彩應(yīng)用者在今后的藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，要注意揚(yáng)長(zhǎng)避短地組合好特定光亮氛圍中的色彩搭配關(guān)系，從而盡量避免尷尬色彩現(xiàn)象的出現(xiàn)。如在創(chuàng)作一幅用于懸掛在較暗室內(nèi)環(huán)境中的磨漆畫(huà)時(shí)，在色彩構(gòu)成萬(wàn)面，不宜配置弱光中反射效果極差的紅、橙等暖潤(rùn)色，否則不僅起不到任何裝飾效用，反而會(huì)使墻面顯得更加沉悶。但是如果畫(huà)面選用少許光亮便能熠熠生輝的藍(lán)、綠等冷調(diào)色搭配，就會(huì)使整個(gè)作品充滿(mǎn)美麗誘人的意趣。這對(duì)于幽靜的環(huán)境而言，無(wú)疑是一種恰到好處的烘托與渲染。

　◆ 心理性視錯(cuò)

　色彩視覺(jué)因主要受心理因素一知覺(jué)活動(dòng)的影響，而產(chǎn)生的一種錯(cuò)誤的色彩感應(yīng)現(xiàn)象，稱(chēng)為“心理性機(jī)帶或視差”。連續(xù)對(duì)比與同時(shí)對(duì)比都屬于心理性視錯(cuò)的范疇。

　l.連續(xù)對(duì)比 連續(xù)對(duì)比指人眼在不同時(shí)間段內(nèi)所觀察與感受到的色彩對(duì)比視錯(cuò)現(xiàn)象。從生理學(xué)角度講，物體對(duì)視覺(jué)的刺激作用突然停止后，人的視覺(jué)感應(yīng)井非立刻全部消失，而是該物的映像仍然暫時(shí)存留，這種現(xiàn)象也稱(chēng)作‘視覺(jué)殘像“。視覺(jué)殘像又分為正殘像和負(fù)殘像兩類(lèi)、視覺(jué)殘像形成的原因是眼睛連續(xù)注視的結(jié)果，是因?yàn)樯窠?jīng)興奮所留下的痕跡而引發(fā)。

　所謂正殘像，又稱(chēng)“正后像”，是連續(xù)對(duì)比中的一種色覺(jué)現(xiàn)象。它是指在停止物體的視覺(jué)刺激后，視覺(jué)仍然暫時(shí)保留原有物色映像的狀態(tài)，也是神經(jīng)興奮有余的產(chǎn)物。如凝注紅色，當(dāng)將其移開(kāi)后，眼前還會(huì)感到有紅色浮現(xiàn)。通常，殘像暫留時(shí)間在0.1s左右。大家喜愛(ài)的影視藝術(shù)就是依據(jù)這一視覺(jué)生理特性而創(chuàng)作完成的。將畫(huà)面按每秒24幀連續(xù)放映，眼睛就觀察到與日常生活相同的視覺(jué)體驗(yàn)，即電影或電視節(jié)目。

　所謂負(fù)殘像，又稱(chēng)“負(fù)后像”，是連續(xù)對(duì)比的又一種色覺(jué)現(xiàn)象。指在停止物體的視覺(jué)刺激后，視覺(jué)依舊暫時(shí)保留與原有物色成補(bǔ)色映像的視覺(jué)狀態(tài)。通常，負(fù)殘像的反應(yīng)強(qiáng)度同凝視物色的時(shí)間長(zhǎng)短有關(guān)，即持續(xù)觀看時(shí)間越長(zhǎng)，負(fù)殘像的轉(zhuǎn)換效果越鮮明。例如，當(dāng)久視紅色后，視覺(jué)迅速移向白色時(shí)，看到的并非白色而是紅色的補(bǔ)色一綠色；如久觀紅色后，再轉(zhuǎn)向綠色時(shí)，則會(huì)覺(jué)得綠色更綠；而凝注紅色后，再移視橙色時(shí)，則會(huì)感到該色呈暗。據(jù)國(guó)外科學(xué)研究成果報(bào)告，這些視錯(cuò)現(xiàn)象都是因?yàn)橐暰W(wǎng)膜上錐體細(xì)胞的變化造成的。如當(dāng)我們持續(xù)凝視紅色后，把眼睛移向白紙，這時(shí)由于紅色感光蛋白元因長(zhǎng)久興奮引起疲勞轉(zhuǎn)人抑制狀態(tài)，而此時(shí)處于興奮狀態(tài)的綠色感光蛋白元就會(huì)“趁虛而入”，故此，通過(guò)生理的自動(dòng)調(diào)節(jié)作用，白色就會(huì)呈現(xiàn)綠色的映像。除色相外，科學(xué)家證明色彩的明度也有負(fù)殘像現(xiàn)象。如白色的負(fù)殘像是黑色，而黑色的負(fù)殘像則為白色等。

　　利用眼睛的這個(gè)特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)戶(hù)外大型噴繪廣告時(shí)，可以采用大對(duì)比顏色，以期給觀眾留下深刻印象，如高速公路旁邊的立柱廣告。

　2.同時(shí)對(duì)比 同時(shí)對(duì)比指人眼在同一空間和時(shí)間內(nèi)所觀察與感受到的色彩對(duì)比視錯(cuò)現(xiàn)象。即眼睛同時(shí)接受到坦異色彩的刺激后，使色覺(jué)發(fā)生相互沖突和干擾而造成的特殊視覺(jué)色彩效果。基本規(guī)律是在同時(shí)對(duì)比時(shí)，相鄰接的色彩會(huì)改變或失掉原來(lái)的某些物質(zhì)屬性，并向?qū)?yīng)的方面轉(zhuǎn)換，從而展示出新的色彩效果和活力。

　一般地說(shuō)，色彩對(duì)比愈強(qiáng)烈，現(xiàn)錯(cuò)效果愈顯著。例如，當(dāng)明度各異的色彩參與同時(shí)對(duì)比時(shí)，明亮的顏色顯得更加明亮，而黯淡的顏色則會(huì)更加黯淡；當(dāng)色相各異的色彩同時(shí)對(duì)比時(shí)，鄰接的各色會(huì)偏向于將自己的補(bǔ)色殘像推向?qū)Ψ剑缂t色與黃色搭配，眼睛時(shí)而把紅色感覺(jué)為帶紫味的顏色，時(shí)而又把黃色視為帶綠味的顏色：當(dāng)互補(bǔ)色同時(shí)對(duì)比時(shí)，由于受色彩對(duì)比作用的影響，而使雙方均顯示出鮮艷飽滿(mǎn)的魁力，‘如紅色與綠色組合一塊，紅色更紅，綠色更綠，在對(duì)比過(guò)程中，紅與綠都得到了肯定及強(qiáng)調(diào)：當(dāng)純度各異的色彩同時(shí)對(duì)比時(shí)，飽和度高的純色將會(huì)更加艷麗，而飽和度低的純色則相對(duì)黯然失色，霓虹燈的色飽和度最高，因此霓虹燈的色彩在晚上也最誘人、最醒目；當(dāng)冷暖各異的色彩同時(shí)對(duì)比時(shí)，冷色讓人感到非常的冷峻和消極，暖色令人覺(jué)得極為熱烈與主動(dòng)：當(dāng)有彩色系與無(wú)彩色系的顏色同時(shí)對(duì)比時(shí)，有彩色系顏色的色覺(jué)穩(wěn)定，而無(wú)彩色系的顏色，則明顯傾向有彩色系的補(bǔ)色殘像。如紅色與灰色并列，灰色會(huì)自動(dòng)呈現(xiàn)綠灰的效果。

　同時(shí)對(duì)比這種視錯(cuò)現(xiàn)象曾被許多藝術(shù)家們關(guān)注及運(yùn)用。而真正以科學(xué)的觀念去系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)、表達(dá)和總結(jié)這種色覺(jué)現(xiàn)象的畫(huà)家、科學(xué)家應(yīng)是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)芬奇，他把具有同時(shí)對(duì)比性質(zhì)的黑與白、黃與藍(lán)、紅與綠等各顏色從其他色彩中分離出來(lái)，并根據(jù)主題和藝術(shù)創(chuàng)作的需要，將它們巧妙地構(gòu)成到給定的造型中去，從而使畫(huà)面展示出不同凡響的色彩美感。

　綜上所述，無(wú)論是同時(shí)對(duì)比還是連續(xù)對(duì)比，其實(shí)質(zhì)都是為了適合于視覺(jué)生理與視覺(jué)心理平衡的需要。從生理上分析，視覺(jué)器官對(duì)色彩具有協(xié)調(diào)與舒適的要求，凡滿(mǎn)足這種條件的色影或色彩關(guān)系，就能取得色彩的生理和諧效果。

　　◆ 視覺(jué)觀察特點(diǎn)

　1.視覺(jué)光和暗適應(yīng) 由于人的眼睛存在視覺(jué)的光適應(yīng)和暗適應(yīng)，因此這一過(guò)程表現(xiàn)為視覺(jué)的劣化，這種現(xiàn)象有助于為照明設(shè)計(jì)提供科學(xué)的參考依據(jù)。在兩個(gè)相臨的環(huán)境中，照明的光源亮度對(duì)比不要超過(guò)20倍，提倡局部照明與整體照明相結(jié)合的環(huán)境設(shè)計(jì)。如，看電視時(shí)不將所有燈都熄滅。在地鐵和一些地下走廊的燈箱廣告的設(shè)計(jì)中，就必須考慮照明的適應(yīng)性和局部燈光的亮度選擇。

　2.眼睛的注視 注視是一種發(fā)揮中央視覺(jué)分辨能力的視覺(jué)功能，即將被觀察點(diǎn)聚焦在中央凹處。在注視中，被注視的目標(biāo)雖然應(yīng)被聚焦在中央凹處，但仍然伴隨有一種不隨意的眼動(dòng)，這種眼動(dòng)主觀并無(wú)意識(shí)，而是下意識(shí)的。將眼睛不動(dòng)地盯住遠(yuǎn)處某點(diǎn)坐著發(fā)愣的時(shí)候，不一會(huì)兒功夫你就會(huì)感到周?chē)磺卸紡囊曇爸邢В粝乱黄Ｈ弧４藭r(shí)若你猛然清醒而將視線(xiàn)從原來(lái)盯住的目標(biāo)移開(kāi)，便又會(huì)恢復(fù)原來(lái)的清晰視覺(jué)來(lái)。這便是視網(wǎng)膜上視像固定便會(huì)導(dǎo)致視像消失的現(xiàn)象，這從反面證明了這種不隨意眼動(dòng)對(duì)于維持視覺(jué)的作用。

　3.視覺(jué)的跳躍性 人的眼睛在觀察對(duì)象的形態(tài)時(shí)，例如看一件物體的外形輪廓或它內(nèi)部各部分的細(xì)節(jié)時(shí)，視線(xiàn)總要從一處移至另一處，便需要配合以眼動(dòng)使觀察點(diǎn)一個(gè)接一個(gè)地相繼落在中央凹處上。研究發(fā)現(xiàn)，便視線(xiàn)移動(dòng)的眼球運(yùn)動(dòng)是不平滑的，而是跳躍式的，即視線(xiàn)不可能沿著對(duì)象的外形輪廓平滑地移動(dòng)。研究測(cè)試的結(jié)果顯示出兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：一是眼睛觀察物體時(shí)，視線(xiàn)在那些最具特征的部位停留的機(jī)會(huì)最頻繁：二是觀察時(shí)視線(xiàn)移動(dòng)是跳躍式的。研究還發(fā)現(xiàn)，視線(xiàn)的跳躍式移動(dòng)速度很快，水平方向移動(dòng)5～20°，視角僅需35～96μs；垂直方向移動(dòng)5～20°，視角則時(shí)間長(zhǎng)些，需35～108μs.在兩個(gè)注視點(diǎn)的移動(dòng)之間，即在視線(xiàn)跳躍過(guò)程中視覺(jué)是模糊的、這個(gè)研究結(jié)論，對(duì)于我們?cè)谠O(shè)計(jì)戶(hù)外大型廣告非常具有指導(dǎo)作用，即，廣告版面有主決之分，突出特點(diǎn)，通過(guò)文字、色彩、人物或醒目的對(duì)象制造視覺(jué)停留點(diǎn)，吸引顧客的注意，避免大面積背景色彩過(guò)強(qiáng)。

　4.空間分辨率 指眼睛看清對(duì)象細(xì)節(jié)的本領(lǐng)。即分辯視野中最小空間距離的本領(lǐng)。眼睛看清對(duì)象細(xì)節(jié)的本領(lǐng)不僅取決于物體的大小，更決定于觀察物體的距離，因此眼睛判斷物體細(xì)節(jié)不是根據(jù)物體大小，而是根據(jù)視網(wǎng)膜上的物體的圖像來(lái)判斷。因此廣告設(shè)計(jì)中，特別是大型廣告，由于觀察距離較遠(yuǎn)，必需減少版面的復(fù)雜程度和局部細(xì)節(jié)，以方便行人遠(yuǎn)距離觀察的視覺(jué)特點(diǎn)。

　5.視覺(jué)觀察距離 人的眼睛在觀察距離中，比較適宜的觀察距離的范圍一般為2～20m，因此廣告的設(shè)置高度和距離要充分依據(jù)人的身高和平視效果。如中國(guó)男性平均身高為168cm，然而具體由于環(huán)境的因素，廣告媒體的安放不可能完全按照預(yù)想的進(jìn)行。因此就必需依據(jù)廣告內(nèi)容進(jìn)行版面的協(xié)調(diào)，充分考慮環(huán)境的影響因素，使其設(shè)計(jì)更具人性化，更具融合性，更具吸引力。

　音色與顏色

　就象繪畫(huà)離不開(kāi)顏色一樣，音樂(lè)藝術(shù)也離不開(kāi)音色，而音色與顏色之間存在著自然的聯(lián)系。 從物理角度上說(shuō)，它們都是一種波動(dòng)，只是它們的性質(zhì)和頻率范圍不同而已。人們耳朵能聽(tīng)到的聲波大約從每秒十六周-每秒二萬(wàn)周左右，人們眼睛能看到的光波（電磁波）大約從每秒四百五十一萬(wàn)億周-每秒七百八十萬(wàn)億周之間。

　在音樂(lè)作品中運(yùn)用不用的音色與在美術(shù)作品中運(yùn)用不用顏色是極為相似的。音色與顏色同樣能給人以明朗、鮮明、溫暖、暗淡等感覺(jué)。有許多音樂(lè)家把音樂(lè)與顏色相比擬，把它們分別聯(lián)系起來(lái)，1876年，當(dāng)時(shí)著名音樂(lè)家波薩科特提出了一個(gè)音樂(lè)家們可以接受的比擬：弦樂(lè)、人聲-黑色。銅管、鼓-紅色；木管-藍(lán)色。而指揮家高得弗來(lái)提出的見(jiàn)解是： 長(zhǎng)笛-藍(lán)色。單簧管-玫瑰色。銅管-紅色。這種比擬得到更多人的贊同。例如在欣賞貝多芬第六交響樂(lè)第二樂(lè)章時(shí)，我們不妨想象一下：明朗的長(zhǎng)笛聲部吹出了藍(lán)色的天空，而單簧管的獨(dú)奏樂(lè)句，從它那純凈而優(yōu)美的音色中。似乎呈現(xiàn)出了玫瑰花一般的美麗色彩……。

　至于銅管的音色與紅顏色聯(lián)系起來(lái)的確是很恰當(dāng)?shù)摹Ｋ鼜?qiáng)烈、紅火、振奮而又雄壯。另外，我覺(jué)得雙簧管的音色常常是綠色的。 這種音色與顏色的聯(lián)想是人們?cè)谒囆g(shù)欣賞中逐漸獲得的。但不是唯一的，也不是絕對(duì)的。因此過(guò)去研究過(guò)色彩與音樂(lè)的人也指出這種聯(lián)想往往是隨意的。 著名作曲家柏療茲的樂(lè)器法中說(shuō)：“要給旋律、和聲、節(jié)奏配上各種顏色，使它們色彩化。”而他的作品在音色上確實(shí)是很豐富多采的。他和瓦格納、德彪西等人被認(rèn)為是色彩感強(qiáng)的作曲家。 音色與顏色之間的聯(lián)想，產(chǎn)生于生活實(shí)際和藝術(shù)實(shí)際。又了這些聯(lián)想我們可以在音樂(lè)創(chuàng)作和欣賞過(guò)程中，得到更加形象的多彩的藝術(shù)感染力。

　（二）色彩音樂(lè)

　色彩音樂(lè)是音樂(lè)藝術(shù)的一個(gè)流派。 音樂(lè)與色彩在人的感覺(jué)上的聯(lián)系是多方面的，除了音色與顏色之間的聯(lián)系之外，還有曲調(diào)、和聲、節(jié)奏、掉性、音區(qū)等等。它們都能使人與各種色彩聯(lián)系起來(lái)。人們提出這種聯(lián)系是很早以前的事了。早在二世紀(jì)古希臘的偉大科學(xué)家托勒密就有過(guò)這方面的設(shè)想，以后就陸續(xù)不斷地有人來(lái)闡述它們之間的關(guān)系。 最早指出音樂(lè)與色彩（光）在性質(zhì)上有聯(lián)系的要算阿其那修斯。柯撤爾，他認(rèn)為音樂(lè)是光現(xiàn)象的模仿者。1697年，沃根里爾在他的《名歌唱家》一書(shū)中有這樣的形容詞：“晚會(huì)上的紅色音調(diào)”、“藍(lán)色的矢車(chē)菊般的音調(diào)”，“黑琥珀色的音調(diào)”等等。

　十八世紀(jì)偉大物理學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)了光的粒子性質(zhì)以后，不久人們又認(rèn)識(shí)到光的波動(dòng)性質(zhì)，并從白色光中析出了七種色彩，即紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫。從此人們就試圖找出音頻與光波之間的聯(lián)系規(guī)律，最簡(jiǎn)單的是把音階中七個(gè)音與七種顏色聯(lián)系起來(lái)，但那畢竟沒(méi)有什么意義。其它有許多作曲家、美術(shù)家也進(jìn)行了各種探索，在1720年路易斯。卡斯勒就寫(xiě)過(guò)一本《現(xiàn)代音樂(lè)與色彩》的書(shū)，有的人曾把人的耳朵能聽(tīng)到的聲音頻率范圍與可見(jiàn)光的光譜色帶按比例地聯(lián)系起來(lái)，即最低音開(kāi)始是紅色直到最高音紫色。這仍然一種機(jī)械地聯(lián)系。還有許多人從節(jié)奏、曲調(diào)、掉性、和聲等多方面去尋找音樂(lè)與色彩的聯(lián)系，而且想找出一個(gè)規(guī)律能使音樂(lè)與色彩可以互相“反譯”，在這種意圖下，第一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)開(kāi)始了。

　1789年，科學(xué)家、詩(shī)人達(dá)文一一個(gè)油燈的光線(xiàn)通過(guò)可以活動(dòng)的彩色玻璃射到銀幕上，它可以隨意變換色彩，然后將它與一架豎琴連結(jié)起來(lái)，使琴聲與色彩按設(shè)計(jì)好的聯(lián)系規(guī)律而同時(shí)改變，這樣就產(chǎn)生了稱(chēng)為“可見(jiàn)的音樂(lè)”。這可以說(shuō)是色彩音樂(lè)的開(kāi)端。 在歷史上有人把不同風(fēng)格的作曲家的作品與色彩聯(lián)系起來(lái)，有人說(shuō)莫扎特的音樂(lè)是藍(lán)色的，肖邦的音樂(lè)是綠色的，瓦格納的音樂(lè)則閃爍著不同的色彩，曾有一位心理學(xué)家說(shuō)古諾的音樂(lè)引起紫色的聯(lián)想等等。這些說(shuō)法雖然有些過(guò)于籠統(tǒng)，可是卻說(shuō)明了人們?cè)谛蕾p音樂(lè)時(shí)是可以理想到豐富色彩的。 著名作曲家里姆斯基-科薩科夫與斯克里亞賓，對(duì)音樂(lè)與色彩的關(guān)系都發(fā)表過(guò)各種見(jiàn)解。譬如，他們都認(rèn)為調(diào)性的色彩是明顯的，而且提出了具體的見(jiàn)解： 調(diào) 性 里姆斯基 斯克里亞賓 C 大 白 紅 G 大 棕、金色 橙、玫瑰色 D 大 黃、明朗地 黃、輝煌 A 大 玫瑰色、明朗 綠 E 大 藍(lán)寶石般的色彩 淺藍(lán) B 大 鐵青、暗 （同上） #F 大 灰、綠 湛藍(lán)的 bD 大 暗淡 紫 bA 大 暗紫色 紫紅色 bE 大 黑、沉悶 鐵色、有光澤 bB 大 （同上） （同上） F 大 綠 紅 我們可以從上表中斯克里亞賓對(duì)調(diào)性色彩的見(jiàn)解中發(fā)現(xiàn)，隨著升種調(diào)號(hào)的增多，它的色彩感由紅向紫按光譜順序移動(dòng)，這恰巧符合兩者自然的聯(lián)系，可見(jiàn)人們主觀感覺(jué)和現(xiàn)象，也往往能表現(xiàn)出一定的客觀規(guī)律性。斯克里亞賓是色彩音樂(lè)的理論家和倡導(dǎo)者之一，在這方面他作過(guò)許多實(shí)驗(yàn)

　十九世紀(jì)末以來(lái)，隨著各種藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，色彩音樂(lè)也就形成了音樂(lè)藝術(shù)的一個(gè)流派，人們不再去分析音樂(lè)（聲音）與色彩（光線(xiàn)）的具體聯(lián)系了，而著重研究色彩本身的藝術(shù)性，音樂(lè)家們以各種色彩光，以及通過(guò)不同折射二產(chǎn)生的圖象去伴隨音樂(lè)演出。在二十世紀(jì)初，這種色彩音樂(lè)表演頗為流行，有許多音樂(lè)家與美術(shù)家，以及科學(xué)家進(jìn)行這種形式的創(chuàng)作和表演，這種表演最初要算里明頓圖教授于1895年在倫敦皇家學(xué)院進(jìn)行的“彩色風(fēng)琴”表演，這架“風(fēng)琴”以它所產(chǎn)生的彩色光線(xiàn)映在樂(lè)隊(duì)和鋼琴上方的銀幕上，以它伴隨樂(lè)隊(duì)所演奏的肖邦、瓦格納的音樂(lè)。到1911年，他還寫(xiě)了《色彩音樂(lè)-流動(dòng)色彩的藝術(shù)》，同時(shí)他還在音階的12個(gè)半音上擬出一個(gè)色彩音階，這個(gè)音階不只是一個(gè)8度，而是好幾個(gè)8度。 色彩音樂(lè)發(fā)展中的重要?jiǎng)?chuàng)造是制成了Clavilux（克拉維拉克斯）色彩投影機(jī)，它是一個(gè)能調(diào)制出各種彩色光與圖象的儀器，由一個(gè)在美國(guó)工作的科學(xué)工作者威爾弗萊德創(chuàng)造的，形狀有如一張斜面的寫(xiě)字臺(tái)，面上有產(chǎn)生各種色彩、圖象的控制開(kāi)關(guān)、旋扭等裝置，它能放映出富有幻想性的彩色圖象，有的如輕紗飄渺，有的如動(dòng)物輪廓，這些富于變化的彩色影象伴隨音樂(lè)演奏，使人們感到音樂(lè)與色彩緊密地聯(lián)系起來(lái)了。

　1922年在美國(guó)公開(kāi)表演以后引起人們廣泛的興趣。人們形容音樂(lè)與色彩是“在感情的平行線(xiàn)上奔跑”的，從此以后幾乎沒(méi)有人再去研究聲音與色彩的具體聯(lián)系和互相“反譯”了。 1926年威爾弗萊德在費(fèi)城交響樂(lè)隊(duì)的合作下演出了里姆斯基-科薩科夫的《天方夜譚》，取得很大成功，聽(tīng)眾形容現(xiàn)場(chǎng)色彩氣氛時(shí)說(shuō)：“音樂(lè)幾乎被一種俄國(guó)芭蕾舞式的鮮明節(jié)奏和流動(dòng)的激情所融合”，在廣大群眾中也普遍確認(rèn)了由文學(xué)、美術(shù)、新的色彩藝術(shù)與音樂(lè)融為一體的色彩音樂(lè)。 在色彩音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中，還有許多音樂(lè)家進(jìn)行了多方面的實(shí)踐和創(chuàng)作，著名的如： 亞歷山大。拉茲羅發(fā)明的色彩鋼琴，它能在演奏過(guò)程中射出彩色圖象到銀幕上以伴隨音樂(lè)，他還著有《彩色光線(xiàn)-音樂(lè)》一書(shū)。 弗里德里克。本頓發(fā)明了色彩控制臺(tái)。 阿德里安。伯爾納德作了一個(gè)練習(xí)曲《色彩音樂(lè)-光的藝術(shù)》，1913年出版了他的《色彩音樂(lè)的作曲》和《線(xiàn)條和形象的練習(xí)》。 弗。斯契爾巴契夫?qū)懥艘粋€(gè)鋼琴、豎琴、弦樂(lè)四重奏、小提琴、舞蹈和光的“九重奏曲”。 1922年布利斯寫(xiě)了《色彩交響曲》，樂(lè)章標(biāo)題是：1.紫色，2.紅色，3.藍(lán)色，4.綠色。并寄各種顏色以特定感情，如他認(rèn)為：艷綠表示希望、幸福、春天、勝利等。 色彩音樂(lè)的名著-斯克里亞賓的《普羅米修斯》（即火的詩(shī)）與勛伯格的作品聯(lián)合表演，使色彩音樂(lè)獲得了更豐富的藝術(shù)效果。 隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，激光技術(shù)也應(yīng)用到色彩音樂(lè)中，在1973年美國(guó)芝加哥天文館內(nèi)就表演了激光色彩音樂(lè)，由于激光具有與普通光線(xiàn)不同的視覺(jué)效果，而使色彩音樂(lè)又進(jìn)入了新的領(lǐng)域。

　色彩音樂(lè)在我國(guó)還未有過(guò)有影響的實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)作。作為一種表演形式，我認(rèn)為音樂(lè)家們也不妨同美術(shù)家們合作，進(jìn)行一些嘗試，說(shuō)不定它真的會(huì)使我們的音樂(lè)生活名副其實(shí)地更加“豐富多彩”起來(lái)哩！

　色彩心理理論：色彩與聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)

　人的感覺(jué)器官是互相聯(lián)系、互相作用的整體，任何一種感覺(jué)器官受到刺激以后，都會(huì)誘發(fā)其他感覺(jué)系統(tǒng)的反應(yīng)，這種伴隨性感覺(jué)在心理學(xué)上又稱(chēng)為“共感覺(jué)”或“通感”。

　聽(tīng)覺(jué)：

　神經(jīng)醫(yī)學(xué)家薩克斯曾描述過(guò)一個(gè)完全色盲的病例，這個(gè)罕見(jiàn)的病卻不幸地降臨在一位抽象畫(huà)家艾先生身上。他于一次車(chē)禍意外之后完全喪失辨識(shí)色彩的能力，從此陷入一個(gè)灰色的鉛鑄的世界：他那只棕色的狗變成暗灰色，蕃茄汁是黑色，彩色電視機(jī)成了一堆亂糟糟的東西。然而更奇怪的是，在喪失感受色彩的能力的同時(shí)，他也喪失感受音樂(lè)的能力。他原本是一位對(duì)色彩與音樂(lè)有極強(qiáng)連帶感覺(jué)（伴生現(xiàn)象）的畫(huà)家，他可以將“不同的音調(diào)立刻轉(zhuǎn)換成不同的色彩，在聽(tīng)到音樂(lè)的同時(shí)，似乎也同時(shí)看到內(nèi)心各種翻騰的色彩；如今他已沒(méi)有音樂(lè)－視覺(jué)影像……音樂(lè)不再完整，因?yàn)榭梢耘c它互補(bǔ)的色調(diào)已經(jīng)不見(jiàn)了，音樂(lè)變得貧乏至極。”

　艾先生的眼睛不僅喪失了看的能力，也喪失了聽(tīng)的能力。艾先生的例子反向地證實(shí)了視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的強(qiáng)烈緊密聯(lián)系的存在，它也說(shuō)明了眼睛不僅僅具有觀看的能力，也具有傾聽(tīng)的能力。艾先生并不是具有視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的“共感覺(jué)”（synesthesia）的唯一一人，許多藝術(shù)家（波特萊爾、喬艾斯、吳爾芙）都具有這個(gè)被俄國(guó)小說(shuō)家納博可夫稱(chēng)之為“彩色聽(tīng)覺(jué)”的能力。在音樂(lè)領(lǐng)域里，最知名的就是俄國(guó)作曲家，史克里雅賓（A.Scriabin，1872－1915）。他試圖將這些色彩與音調(diào)的共生感覺(jué)譜進(jìn)他的第五交響曲，一個(gè)“音樂(lè)與色彩水乳交融的構(gòu)想”。他并精確地羅列了曲調(diào)、每秒震動(dòng)次數(shù)和色彩的對(duì)應(yīng)表：

　　C調(diào)　　　 256次　　 紅色

　　升C調(diào)　   277次　　 紫色

　　D調(diào)　　　 298次　   黃色

　　升D調(diào)　   319次　　 森林的鋼鐵之光

　　E調(diào)　　　 341次　   珍珠白和月光的閃爍

　　F調(diào)　　　 362次　   暗紅色

　　升F調(diào)　　 383次　   水藍(lán)色

　　G調(diào)　　　 405次　　 偏玫瑰紅的橙色

　　A調(diào)　　　 447次　　 綠色

　　B調(diào)　　　 490次　   珍珠藍(lán)

　這首交響曲在演出時(shí)，“除了安排完整的交響樂(lè)團(tuán)之外，還需要用到一架鋼琴、合唱團(tuán)，和一部能將色彩投射到布幕的色光風(fēng)琴。”可惜首演時(shí)，這部色光風(fēng)琴的裝置被人以“不切實(shí)際”的理由刪除了。

　然而這個(gè)對(duì)應(yīng)表后來(lái)得到抽象繪畫(huà)的創(chuàng)始人-康丁斯基（W.Kandiski，1866－1944）的青睞，并引為其繪畫(huà)理論的根據(jù)，還指出我們不僅能從音樂(lè)中“聽(tīng)見(jiàn)”顏色，并且也能從色彩中“看到”聲音：黃色具有一種特殊能力，可以愈“升”愈高，達(dá)到眼睛和精神所無(wú)法忍受的高度，如同愈吹愈高的小喇叭會(huì)變得愈來(lái)愈“尖銳”，刺痛耳朵和精神。藍(lán)色具有完全相反的能力，會(huì)“降到”無(wú)限深，以其雄偉的低音而發(fā)出橫笛（淺藍(lán)色時(shí)）、大提琴（降得更低時(shí)）、低音提琴的音色；而在手風(fēng)琴的深度里，你會(huì)“看到”藍(lán)色的深度。綠色非常平衡，相對(duì)于小提琴中段和漸細(xì)的音色。而紅色（朱砂色）運(yùn)用技巧時(shí)，可以給予強(qiáng)烈鼓聲的印象。通感并不只發(fā)生于視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)之間，還發(fā)生于嗅覺(jué)、觸覺(jué)甚至味覺(jué)之間。

　味覺(jué)：

　飲食文化講究色香味俱全，其中色彩排在首位，色彩可以促進(jìn)人們的食欲，有色彩變化搭配的食物容易增進(jìn)食欲，而單調(diào)或者雜亂無(wú)章的色彩搭配則使人倒足了胃口。不同彩色光源的照射也會(huì)對(duì)食品色彩產(chǎn)生很大的影響，從而引起人們不同的食欲反映，農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)中許多出售肉食的攤位用紅色玻璃紙包裹燈泡用紅色燈光照射食物，就是為了使肉食看上去更加新鮮，引起人的食欲。

　嗅覺(jué)：

　色彩與嗅覺(jué)的關(guān)系大致與味覺(jué)相同，也是由生活聯(lián)想而得。從花色聯(lián)想到花香，根據(jù)試驗(yàn)心理學(xué)的報(bào)告：通常紅、黃、橙等的暖色系容易使人感到有香味，偏冷的濁色系容易使人感到有腐敗的臭味。深褐色容易聯(lián)想到燒焦了的食物，感到有蛋白質(zhì)烤焦的臭味。

　色彩窺視心靈的顏色

　依色彩喜好度做性格測(cè)驗(yàn)，目前在世界各地可謂風(fēng)行不衰，極為流行。

　第一位以心理學(xué)方式延續(xù)研究這項(xiàng)測(cè)試的盧休指出，顏色的嗜好也顯示出其人對(duì)異性的態(tài)度和日常生活的形態(tài)。換句話(huà)說(shuō)，對(duì)于色彩的喜惡，可以反映出一個(gè)人心中潛藏的愿望。這里有八種顏色，依你按由強(qiáng)到弱“討厭”的顏色的順序，選擇你排列第八的顏色： A、綠色 B、茶色 C、藍(lán)色 D、紫色 E、紅色 F、橘色 G、白色 H、黃色 你選擇了哪種顏色？

　最后選出的第八種顏色，是了解你的性格的關(guān)鍵。但是有一點(diǎn)必須注意的是，不要與喜好的服裝顏色相混，請(qǐng)你直接選出感覺(jué)深刻的色彩作答。

　最后選擇綠色的人 綠色是“紅”與“藍(lán)”的中間色。挑選綠色的人性格上也居于兩者之間。既有行動(dòng)力，同時(shí)又能沉靜思考，擁有截然不同的兩種特質(zhì)。也就是兼具優(yōu)雅與理性，喜好寂寞又謹(jǐn)慎保守。行事不會(huì)逾越本分，非常明白自我的立場(chǎng)。由于性情冷靜，無(wú)論面對(duì)任何事都能冷靜處理，而且絕不感情用事，所以深受別人信賴(lài)。對(duì)于別人的請(qǐng)求或委托，總是欣然接受。

　最后選擇茶色的人 茶色是深沉而樸素的顏色。喜歡這個(gè)顏色的人，服裝嗜好也偏愛(ài)不華麗但富有韻味的款式。正因?yàn)檫@種傾向，你很在乎事物內(nèi)層的精神性表現(xiàn)，所以很能了解人世間的寂廖、孤寂。雖然你的存在并非引人注目，但是內(nèi)在卻具有良好的潛質(zhì)。由于誠(chéng)實(shí)又富有責(zé)任感，很容易被別人接納。但是，有時(shí)太過(guò)于孜孜不倦，而顯得有些不知變通。此外，對(duì)于容易明白的事情，偶爾會(huì)用力過(guò)度，做無(wú)謂的深刻思考。

　最后選擇藍(lán)色的人 藍(lán)色是天空和海洋的顏色，正巧和紅色所具有的形象相反，它象征冷靜和浪漫。一看到藍(lán)色，就令你心情安定沉靜，同時(shí)提高想象力。喜好藍(lán)色的女性，多具有女性善良和豐富的感受力。神經(jīng)纖細(xì)，容易感傷，對(duì)人也十分敏感，一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，常無(wú)法忍受那種孤寂。經(jīng)常渴求戀愛(ài)的對(duì)象，而且也希望為溫暖的愛(ài)所包圍。是與其愛(ài)人而寧愿被愛(ài)的典型。個(gè)性樸實(shí)，容易得到他人的好感。

　最后選擇紫色的人 紫色，是紅和藍(lán)兩個(gè)性格極端的顏色混合而成，因此，這個(gè)顏色充滿(mǎn)著神秘不可理解的復(fù)雜情調(diào)。喜歡這個(gè)顏色的人，可以說(shuō)藝術(shù)家類(lèi)型的人，內(nèi)心強(qiáng)烈渴求世人肯定你的才能，有時(shí)顯得太過(guò)虛榮，裝飾過(guò)度。面對(duì)知心朋友，不妨坦率以待，但是由于平時(shí)內(nèi)向又性情不定，旁人很難理解你真正的想法。此外，有時(shí)你也會(huì)大發(fā)雷霆，但決不至于歇斯底里。

　最后選擇紅色的人 紅色是代表精心和行動(dòng)的顏色，而紅色的食物或飲料也通常具有提神醒腦的功能。喜歡紅色的人，個(gè)性積極，充滿(mǎn)斗志。而且意志堅(jiān)強(qiáng)不輕易屈服，凡是依照自己的計(jì)劃行事，一旦無(wú)法實(shí)現(xiàn)便覺(jué)不順心。如果完全不依原先所預(yù)期，會(huì)又猛烈反彈的舉動(dòng)。盡管如此，碰到多少困難，都不能輕易打倒這個(gè)精力充沛的人。

　最后選擇橘色的人 橘色是不太討人喜歡的顏色，特別是不受女性歡迎。可是，喜歡橘色的人卻具有出眾的社交性格，可以與任何人融洽相處。這種人最舍和從事推銷(xiāo)員、空中小姐、旅館服務(wù)員的工作。經(jīng)常笑臉迎人、先向人打招呼問(wèn)好。喜歡與人相處，不喜歡獨(dú)處。喜歡上別人時(shí)，通常以朋友的身份愛(ài)慕對(duì)方，而不會(huì)以大膽熱情示人。另外，這種人非常喜歡新鮮事物或是稀奇古怪的東西，對(duì)人生擁有永不熄滅的情趣。

　最后選擇白色的人 白色象征單純，代表神、理想。偏愛(ài)白色的人大多不會(huì)將自己的感情清楚地流露在外。看待事物不會(huì)單取外表的光輝璀璨，會(huì)進(jìn)一步探索內(nèi)在的本質(zhì)。你的存在決不是光芒萬(wàn)丈，因?yàn)槟惚旧肀悴粣?ài)好表現(xiàn)，其實(shí)你擁有不少突出的優(yōu)點(diǎn)。你的個(gè)性實(shí)在，做事努力認(rèn)真，責(zé)任感強(qiáng)，所以深受他人信賴(lài)，常有人請(qǐng)教你各種事情。

　最后選擇黃色的人 與金屬相結(jié)合的黃色，是理論性思考事情的“理智之色”。看到黃色，便容易提高自制力和注意力。喜好黃色的人，大多屬于理論家類(lèi)型。雖然才能出眾，卻容易恃才傲物。由于自尊心強(qiáng)，又對(duì)自己的能力極具信心，因此，經(jīng)常希望得到別人的肯定和贊賞。盡管如此，有時(shí)又能溫順?lè)模憩F(xiàn)出合作的個(gè)性，由此而言，毫無(wú)疑問(wèn)，愛(ài)好黃色的人是一位真正生命力強(qiáng)的人。

　　建筑容積率：是指項(xiàng)目規(guī)劃建設(shè)用地范圍內(nèi)全部建筑面積與規(guī)劃建設(shè)用地面積之比。附屬建筑物也計(jì)算在內(nèi)，但應(yīng)注明不計(jì)算面積的附屬建筑物除外。

　　建筑密度：即建筑覆蓋率，指項(xiàng)目用地范圍內(nèi)所有基底面積之和與規(guī)劃建設(shè)用地之比。

　　綠化率：是指規(guī)劃建設(shè)用地范圍內(nèi)的綠地面積與規(guī)劃建設(shè)用地面積之比。

　　以上所提到的規(guī)劃建設(shè)用地面積是指項(xiàng)目用地紅線(xiàn)范圍內(nèi)的土地面積，一般包括建設(shè)區(qū)內(nèi)的道路面積、綠地面積、建筑物(構(gòu)筑物)所占面積、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地等等。

　　特別提示：對(duì)于發(fā)展商來(lái)說(shuō)，容積率和建筑密度決定地價(jià)成本在房屋中占的比例，而對(duì)于住戶(hù)來(lái)說(shuō)，容積率和建筑密度直接涉及到居住的舒適度，容積率越低，居住密度越小，居民的舒適度越高，反之則舒適度越低。

　　1、用地性質(zhì)：二類(lèi)居住用地；

　　主要規(guī)劃指標(biāo)：容積率：≤1.6；

　　建筑密度：≤30%；綠地率≥35%；

　　2、用地性質(zhì)：居住(兼容商業(yè)金融、行政辦公)；

　　主要規(guī)劃指標(biāo)：容積率：≤3.0；

　　建筑密度：≤40%；綠地率≥25%；

　　3、用地性質(zhì)：居住(兼容商業(yè)金融、行政辦公)；

　　主要規(guī)劃指標(biāo)：容積率：≤2.0；

　　建筑密度：≤28%；綠地率≥35%；

　　4、用地性質(zhì)：居住(兼容商業(yè)金融、行政辦公)；

　　主要規(guī)劃指標(biāo)：容積率：≤3.0；

　　建筑密度：≤28%；綠地率≥35%；

　　5、用地性質(zhì)：商業(yè)、辦公(兼容旅館業(yè))用地；

　　主要規(guī)劃指標(biāo)：容積率：≤2.4；

　　　　建筑密度：≤28%；綠地率≥35%；

　　6、用地性質(zhì)：公共設(shè)施用地；

　　主要規(guī)劃指標(biāo)：容積率：≤8；

　　　　建筑密度：≤55%；

　　7、用地性質(zhì)：商業(yè)金融、居住(兼容行政辦公)用地；

　　主要規(guī)劃指標(biāo)：容積率：≤2.5；建筑密度：≤26%；

　　　　綠地率≥35%；

　　8、用地性質(zhì)：商業(yè)、辦公(兼容旅館業(yè))用地；

　　主要規(guī)劃指標(biāo)：容積率：≤2.4；建筑密度：≤28%；

　　　　綠地率≥35%；

　　9、用地性質(zhì)：住宅用地；

　　主要規(guī)劃指標(biāo)：容積率：≤3.6；

　　　　建筑密度：≤22%；綠地率≥40%；

　　1、規(guī)劃用地性質(zhì)：二類(lèi)居住用地；
　　　　 容積率： ≤1.4；
　　　　 建筑密度： ≤20%；
　　　　 綠化率： ≥45%；
　　建筑高度： ≤35米
　　　　 集中綠地： ≥3000平方米
　　　　 建筑間距系數(shù)：1.3。

　　2、規(guī)劃用地性質(zhì)：二類(lèi)居住用地；
　　　　 容積率： ≤1.5；
　　　　 建筑密度： ≤22%；
　　　　 綠化率： ≥40%；
　　建筑高度： ≤35米；
　　　　 建筑間距系數(shù)：1.3。

　　3、規(guī)劃用地性質(zhì)：二類(lèi)居住用地；
　　　　 容積率： ≤0.7；
　　　　 建筑密度： ≤20%；
　　　　 綠化率： ≥45%；
　　建筑高度： ≤15米；
　　　　 集中綠地： ≥5000平方米。

　　容積率： ≤1．8（6層）

　　建筑密度：30%

　　1、規(guī)劃用地性質(zhì):住宅及與其相關(guān)的配套服務(wù)設(shè)施；

　　　　 容積率：<1.8；

　　　　 建筑密度：<22%；

　　　　 建筑高度：多層<16米  小高層<35米  高層<60米;

　　　　 綠地率：>40%。

　　2、規(guī)劃用地性質(zhì)：二類(lèi)居住用地；

　　　　 容積率：≤1.5；

　　　　 建筑密度: ≤20%；

　　　　 綠地率:≥40%；

　　　　 建筑高度(層數(shù))：≤35米。

　　3、規(guī)劃用地性質(zhì)：住宅；

　　　　 容積率：≤1.5；

　　　　 覆蓋率：≤22%；

　　　　 綠地率：≥40%；

　　　　 建筑高度：小于35米。

　　房屋建筑系數(shù)==房屋建筑面積/房屋使用面積；

　　建筑系數(shù)規(guī)定不得低于30%（工藝流程或生產(chǎn)安全上有特殊要求的例外）；行政辦公及生活服務(wù)設(shè)施用地所占比例不得超過(guò)7%。

　　開(kāi)發(fā)區(qū)內(nèi)廠(chǎng)區(qū)綠化率需達(dá)到多少？
答：工業(yè)企業(yè)內(nèi)部綠地率原則上控制在30%以?xún)?nèi)。

　　工業(yè)園區(qū)出讓地塊有哪些配套設(shè)施？
答：工業(yè)園區(qū)出讓地塊基礎(chǔ)設(shè)施配套標(biāo)準(zhǔn)為“五通一平”，“五通”即：道路、電力、電訊、供水、排水等。“一平”即地貌平整。

　　企業(yè)內(nèi)部行政辦公、生活服務(wù)設(shè)施用地要求？
答：企業(yè)所需生活服務(wù)設(shè)施、行政辦公用地面積之和，一般控制在工程項(xiàng)目總用地面積的7%，最多在10%以?xún)?nèi)。

　　企業(yè)內(nèi)部可否建設(shè)職工住宅等設(shè)施？
答：企業(yè)內(nèi)部原則不得建造成套職工住宅、專(zhuān)家樓、賓館和招待所等設(shè)施。